1940年吴村的《李阿毛与僵尸》里，就出现了清朝僵尸的身影；

1941年梅阡的《女僵尸》创造了女性僵尸形象，不过是通过药物和实验复活的，更像西方的丧尸；

取墨绳弹于盖之当中者三，三弹，而棺中皆有声，竟似痛楚……坊工之刀，石工之锥，木工之斧尺绳墨各物，均极宝异，皆能镇压怪异。《里乘》

生大恐，袖携易经，急俯以掷其首，老者仆地顿僵......（《里乘》卷三）

真的要降服僵尸，普通人可不行，降尸有易经、赤豆、铁屑、枣核、桃木剑、墨斗线、公鸡血、黄纸符、铃铛、糯米等种种武器，非得请法力高深的道士不可：

1939年马徐维邦的《古屋行尸记》，讲述古宅闹僵尸；

江西道士兰方九，应招而来，先作符十数张......仗剑步罡......（《子不语》卷九）

不过，如想铲草除根，还需要极大的勇气与僵尸斗智斗勇，最后需要一把火把它烧成灰烬：

1954年杨工良的《万里行尸》，描写**党以行尸掩饰身份对抗军阀；

僵尸来源之三：香港电影

和丧尸文化一样，我中华的僵尸文化也是从一系列电影发扬光大的：

1950年代，王天林的《湘西赶尸记》讲述了一个反毒品交易的故事（50年代的《湄公河行动》）；

1959年周诗禄的《僵尸复仇》，结局是以铁钉贯心杀死僵尸。

1974年邵氏的《七金尸》，西洋丧尸和中华僵尸云集于湘西；

东方既白，尸即逿地，为一支离叟，举火化之。（《明斋小识》卷四）乃积薪焚之，啧啧有声，血涌骨鸣，自此怪绝。（《子不语》卷十）以尸还诸棺，而火焚之，一方得宁。（《子不语》卷十三）

那一年，日本市面出现了僵尸玩具、漫画、食品、时装，还开设了僵尸餐厅，僵尸dis，甚至电视游戏节目出现僵尸，幼稚园活动出现僵尸......**僵尸文化在日本竟发展成过亿日元的产业。

《僵尸先生》里的形象

最直接的反映就是鸟山明《七龙珠》里饺子的造型借鉴了小僵尸的模样。

日本还出了丧心病狂的“鬼附身”周边7K妏敩

1997年，香港回归，林正英肺癌病逝，一同死去的还有僵尸电影。从那以后，香港电影逐年走向衰落。在他离去后的20年里，“林正英”这个名字就像周星驰的喜剧、成龙的武打，依然是僵尸片电影最好的、甚至是唯一的代名词。我们始终记得他一脸严肃地搞笑，一本正经地做法，五花八门地斗僵尸，却对顽皮的徒弟无可奈何。

2013年香港电影《僵尸》。徒弟长大了，师父再也回不来了。

红线糯米今犹在，不见当年林正英。不知道以后的僵尸都谁来抓呢？

在前一段时间，我们写了一篇《美国人造怪兽，日本人偷怪兽，**人吃怪兽》的文章，里边说美国人是善于创造妖怪的国家，然而，**人创造起妖怪来丝毫不逊于美国人，僵尸作为**古老的妖怪之一，曾在**历史上具有举足轻重的地位。

是的，在吃妖怪之前，我们曾经创造过孤独灿烂的僵尸文化。下边，就跟我一起去往僵尸的世界，了解一下那孤独灿烂的僵尸文化吧。

僵尸与丧尸的区别？

说起僵尸，恐怕许多人都会想起西方的丧尸，很多人以为**的僵尸就是西方的丧尸，实则不然，两者的区别，还是蛮大的。而且，僵尸是**本土妖怪，有鲜明的本土特色，不是所有的“尸体”都能够被称之为**僵尸。

要搞懂什么是僵尸，先得懂得区分僵尸和丧尸。

首先，两者来源不同。**僵尸一般是从古墓里跳出来的死而不腐的尸体或者木乃伊；西方丧尸往往是灾变、病毒入侵、科技爆炸的产物。

其次，两者形态与战斗力不同。**僵尸往往穿清朝官服，蹦跶着前进，拥有一定的智商；西方丧尸则通常穿着现代服装，走路前行，大多数是一群行尸走肉的“脑残”。

这部深入挖掘民俗趣味，融合了恐怖和搞笑的功夫片大获成功，票房狂收2000万，成了风靡全港的巨大的IP，甚至红到东南亚。1986年下半年，就有近10部跟风之作上映，形成了“香港僵尸电影宇宙”，听听这些名字：《僵尸翻生》《僵尸家族》《僵尸翻生续集》《僵尸少爷》《茅山学堂》《猛鬼差馆》《僵尸怕怕》《一眉道人》《僵尸道长》《音乐僵尸》……最盛时，17部僵尸电影同期赶拍，荒郊野岭的片场，大小僵尸蹦来跳去，鬼里鬼气，电音环绕，一派祥和的冥间蹦迪。

1986年，另一部僵尸片《僵尸家族》模仿了经典科幻片《》的设定，引入了小僵尸，重头戏又借鉴了日本怪兽电影的情节，居然意外打入日本市场，取得出人意料的成功。

直到1985年，我们终于迎来了中华特色恐怖、民间封建迷信的杰出代表，这部具有开创意义的经典之作，带来了僵尸片的辉煌。

从这部电影开始，僵尸的形象和行为特征也被固定了下来：身着官服、身体僵硬、面色凄厉、黑又长的指甲、一对獠牙、双手伸直、双足并拢、一蹦一跳。僵尸没有思想和感情，害怕日光，夜晚出动，喜吸人血，以人的呼吸辨别方位。

也就是说，闭住呼吸可避僵尸。

香港电影人融合了尸变、赶尸、吸血鬼、丧尸等元素，把中西文化混搭在一起，塑造出了一个令人心惊胆战的前清怪物。

《僵尸先生》也套用了功夫片中最常见的民初背景、师徒关系、打闹斗趣等等套路，糯米、墨线、桃木剑、黄纸符降制僵尸的民俗被“九叔”林正英用极其专业的茅山术施展开来。这部电影自创了一套包含理论、道具、手势、姿势在内的完整体系，形成一套“实用斗僵尸指南”。

林正英的道士形象也深入人心：每当看他身着道袍，头戴八卦巾，一手执桃木剑，一手拿八卦镜，不苟言笑、生龙活虎地使用“五行颠倒术”的时候，无论多恐怖的僵尸我都不会再害怕，堪称是“史上最让人有安全感的男主角”，如果将来拍**的超级英雄电影，一定有林正英。

赤豆、铁屑及米子，备此三物升许，伺其破棺出，潜取以绕棺之四周，则彼不能入矣（《子不语》卷十三）

连带米筛一样有异力，尸犹僵立，乃取米筛降尸而殓之。（《续子不语》卷八）用枣核七个，钉入尸脊背穴上。（《续子不语》卷八）

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