变来变去一定没个定数的退休养老年龄终于尘埃落定:四十岁。

辛鹿好奇的问过辛筝这个标准是怎么定的，这么多年他多少也受到了影响，关注过氓庶的寿命，似乎普遍不超

辛筝重新改了标准, 变成了服役三年, 并且自身没有刑事犯罪记录，出身清白，才能申请参军, 即便如此也不是申请了就能成为军中一员。接受三个月的新兵训练, 达到了标准就能留下，达不到请卷铺盖回家。

与严格标准相对应的是军卒的待遇也蹭蹭蹭的涨了一大截，当然, 待遇再好也不能免税, 辛侯对于征税格外的重视。

最开始两年徭役也可以选择三年兵役, 后来变成了服徭役期间也要接受军事训练，表现优秀者选入军队，再后来，服完徭役期间仍旧要接受一定的军事训练, 但只有徭役服完了才能申请参军。

没人能说服辛侯，只能通过，下一条。

毫无疑问, 又是一石惊起千层浪。

这种要求很容易让下面的官吏为了达到指标胡乱抓人。

过三十岁。

“那没有人犯罪呢？底下的官吏要如何交差？”

辛筝回以看白痴的眼神。“底下人回报天下太平，人人都是圣人，道德高尚，遵纪守法，你信吗？”

辛筝回答:“根据我直属封地的人口统计，不算未成年夭折的人口，成年人口的平均寿命三十四岁。”

辛鹿:“....”

满了四十岁后便可开始领辛筝曾经许诺的养老钱。

辛筝不以为然:“那算什么问题？审判有没有罪和抓人的职权不是分开了吗？负责抓人的不能审判定罪，负责审判定罪的人没权力抓人。抓人的若是乱抓，审判定罪的也不是傻子，除非沆瀣一气，否则多半是能查出来的。渎职罪的惩罚是什么来着？想起来了，五年起步，最高死刑，连坐全家。”

帝国唯一承认的宗教是巫宗，也是国教，巫女是与蒲阪人王等同的统治者，人王与巫女相互制衡也相互扶持描补，这套双首领的统治体系延用了几千年。

对此辛筝读史时一直都觉得很神奇。

宗教也罢，世俗统治机构也罢，任何组织任何势力从诞生伊始便有扩张的本能。

王权一直都想削弱压制神权，神权自然也不例外。

理论上神权的胜算很大。

一来比起隔三差五出篓子，最近几百年更是被诸侯贵族给折腾得够呛的王权，神权一直都很稳定。

二来，王权管理的是世俗，神权管理的是精神世界。

底层太过绝望，现实中不可能有希望，需要精神上的盼头。

上层穷奢极欲，或精神空虚，或满手血腥，需要精神上的慰藉。

虽然对现实一点改变都不会有，但智慧生物就是好这个。

可以说，只要玉宫努努力，很有可能恢复帝国早期神权笼罩的景象。现实却是，玉宫是人族精神世界的圣地，巫女是管理者，但....神权对世人的实质统治很小，更多的体现在生活传统方面，巫宗本身也非常的世俗。

巫咸殿掌星相历法。

巫彭殿掌医药。

巫真殿掌驯兽。

巫朌殿司战。

巫姑掌乐司祭。

巫礼掌刑罚律令。

巫谢殿掌镇魂，负责猎杀食人的邪灵。

巫抵殿司机关数算。

巫罗掌财富，管理财政。

巫即掌史。

权责分明的说是宗教还不如说是一个没有国土的国家，一点都不像一个宗教，但巫宗并非一开始就是如此的，古早时还是很有神棍气息的，没这般烟火人间。

巫宗历史上不止一次想要扩张，想要压过王权，成为帝国最高的统治者，统治人族的精神与世俗。

想法很好，现实条件也允许，但——

巫女不干。

巫女们非常充分的诠释了什么叫脑臀分离症晚期。

想要光大巫宗的能人全让巫女给砍了。

某种意义上这也是巫宗内部巫女与臣子关系恶劣到极致的核心原因，任何一个势力的首领都必须代表大部分的利益，为大部分人带来利益，巫女却倒过来了，脑臀分离严重，处处阻挠神权扩张，巫宗的有识之士看她顺眼才怪。

更悲剧的是，君王脑有恙，却没法取而代之。

巫女传承只要不是符合标准的，谁继承谁死得快，继承巫女传承后寿命会疯狂燃烧，历史上最长的燃烧记录是十年，最短记录是三个月。

一无所有的人可能会用大部分的寿命去换取权力，但本身就是统治者的人很难对自己狠得下这个心。

符合标准不仅缩短寿命，还会延长寿命的巫女们，无一例外，脑臀分离症晚期。

也不是没人想过干脆放弃巫女传承，没有巫女传承干扰，那么权力的掌控者寿命长度也就正常了。

扶风之乱时巫女若愚被自尽便是这一想法的实践，然后被现实教做人。

没有巫女传承的强大力量

带来的神迹，巫宗的实力不免打折扣，更悲剧的是，巫女传承并不会随着巫女的死亡而消失，它会寻找新的宿主。

巫女若愚之后，那股力量落入了羽族经纶手里，给人族上了一堂课:人族的寿命不禁烧，但长生种的寿命相当禁烧。

被现实毒打之后不论是王侯贵族还是神职者都达成了默契:巫女传承必须掌控在人族的手里。

这样一来就不能再弄死巫女了，但又不想忍受巫女的脑臀分离症，于是巫宗开始走架空巫女幽禁巫女的路线。

君臣撕了三千年，每一任巫女上台后都会清洗巫宗，成功者成为一株自由自在绽放的奇葩，失败者被幽禁致死。

也拜巫女的脑臀分离症所赐，全帝国都知道巫宗并不能代表神祇。

巫女不是神的仆人与众仆之长，而是神祇在人间的化身。

仆人犯了错可以换掉，神祇呢？谁能换掉神祇？真这么干了，宗教的权威何在？

巫宗与巫女时有不和也不是秘密，当仆人与主人不和，前者何以代替后者发言？

历代巫女的奇葩更是让神祇的威严日渐削弱。

一个宗教能够内耗成这般模样也是神奇了。

更令辛筝不能理解的是，神是凡人想像的终极产物，越完美越吸引人，从来没有宗教会说自己的首领是神灵在人间的化身。只要是人就有缺点，而神是完美到不真实的存在，因为看不见摸不着只存在于想象中才能令世人崇拜信仰，一个真实存在的，有血有肉的神....对信仰的打击可想而知，尤其是这神还是个奇葩，毁灭性打击。

辛筝有时都怀疑炎帝当年是不是故意坑后人的。

巫宗虽然宣传首领是神灵在人间的化身，但并非一开始就如此的，炎帝就没说过自己是神，活着的时候也没神化过自己，但她神化了自己带回来的婴孩:云桑。

她告诉人族，那是神灵在人间的化身，是她的继承人。

辛筝自然是不信这套的，她见过两位神灵在人间的化身，然，不论望舒还是青婧都是无神论者。

神是什么？

神是扯淡。

这是望舒。

神是什么？

神是比凡人更强大也更有研究价值的生物。

这是青婧。

且不说辛筝本就不信神，就算信，即便是狂信徒也要被这两位神棍头子的三观毁掉所有信仰。

辛筝记得史书上有大量关于巫女们反迷信的记载，看到别人用一些手段装神弄鬼，巫女都会跑去凑热闹揭穿骗子，完全不考虑骗子是否巫宗的巫，神棍头子反迷信，没有比这更玄幻的历史了。

辛筝有理由怀疑每一代的巫女都和这两位差不多德行。

巫宗简直就是个大写的悲剧。

然而，再悲剧那也是个宗教，帝国的国教。

巫和贵族一样都是特权者，它有免税的权力，还有收税的权力，是的，氓庶除了要缴贵族的税，还要缴当地的神庙一份供奉税。

它占有很多的土地和人口不交税，一些大的神庙和贵族一样有自己的私兵，甚至于，很多神庙比贵族更有钱，自然也比辛筝有钱。

有望舒与青婧这俩神棍头子，辛筝对巫宗的财富有着比巫宗自己还清楚的认识。

不能忍！

绝对不能忍！

交税，必须交税。

虽然想对宗教下手，但辛筝也没像对分封贵族那么狠，先从交税开始，并且挑了老巫病重垂死的时候。

连山鼍是辛国的族巫，也是辛国境内所有巫的精神领袖，他病重垂死，巫们自然群龙无首，时机甚佳。

但族巫一直是辛筝的支持者，辛筝当年年幼时没莫名其妙夭折族巫功不可没。

如今老巫病重还没死呢，辛侯便迫不及待开始对宗教下手，未免太过凉薄。

朝臣们皆面面相觑。

不能理解辛筝这是想干什么？

巫宗的神庙都很有钱，王侯贵族眼馋不是什么稀罕事，但要么是偷偷派人扮作盗贼抢劫，要么是按个罪名光明正大的抄家，像辛筝这种规定宗教也要交税的，头一个。

更恍惚的还在后面。

老巫虽然快死了，但还没死呢，上书支持辛筝让宗教交税的政策。

辛鹿颇为惊讶，怎么做到的？

将死之人没什么好顾虑的，辛鹿有疑惑便也问了出来。

“我告诉他，不交税，分封贵族就是巫们的前车之鉴。”

辛筝回答辛鹿的疑惑。

辛鹿嘴角抽了抽。“他曾经那么支持你保护你，如今快死了....你真是挑了个好时机。”

辛筝不以为然。“我不可能因为他曾经帮过我便放弃让巫宗交税，至于时机，趁着他还没死，发挥余热帮我一把可以少死几个人，等他死了我再下手，虽然也能达到目的，但那样我至少要干掉国中一半的巫，生命何其宝贵，杀戮不好，很不好。”

辛鹿给辛筝的回应是左脸上写着娇柔，右脸上写着做作，额头上横批矫情。

说着杀戮不好的辛筝在一口气颁布了一大堆新政将所有人未来两年的行程给安排得满满当当的，连吃饭都嫌浪费时间后再次举起了屠刀。

贪污与吃公攒私是掌权者不可避免的劣习，是人性。

历史上有一位天真的人王曾想好好收拾一番这种劣习，结果被现实教做人，最终只能承认水至清则无鱼。

辛国自然也不会例外。

辛筝在定下了辛国未来的发展方向后第一件事便是着手收拾这些鱼。

一口气砍了四五百人，菜市口的血迹洗都洗不干净，日日都有苍蝇环绕，这还是死了的，连坐但因为不是主犯而不用砍头的从犯和家眷那就更多了。

虞忍不住开口劝辛筝，就算想整顿风气也不用这么狠吧？

辛筝回以莫名的眼神。“你怎么会以为我是想整顿风气？”

虞愣住。“大君不是想整顿风气？”那是想干嘛？

辛筝道:“我是国君，他们吃公攒私等于吃我的血肉，我看着脾气很好吗？”

虞:“....但一口气杀这么多人，很多官署都缺人手。”

辛筝更加不以为然:“你当我为什么搞教育？”

为什么？

虞茫然。

辛筝解释道:“官序源源不断的培养人才，具备读写数算能力可以做官吏的人足够多，我才能肆无忌惮的杀官吏而不担心没有人手填补空缺。”

物以稀为贵，不稀了自然就不贵了。

虞被辛筝的逻辑给惊住了，大君你对杀人的热衷委实多年不改。“但水至清则无鱼，即便大君杀了这一茬，这种事以后还是会源源不断发生

的。”

辛筝道:“我知道啊，人性就是如此，但那关我什么事？既然伸手就得做好付出代价的准备，查出一个我杀一个。”

“大君能杀了所有人吗？”虞问。

辛筝无语:“你别告诉我一个干净的都没有。”

“那倒不至于，但人性....”虞一脸的一言难尽。

辛筝道:“全杀了也不靠谱，唔，那就定个名额，以后每年杀够名额当固定节目。”

虞:“....”大君你高兴就好。

知道不可能改变辛筝的杀人的念头，虞也不强求，当年踏入辛国时城墙上林立的风干林给她的印象委实有些深刻。

不论看上去多么的和蔼，变化多大，辛侯的本质经年未变。

辛筝忽问虞:“有没有想过回穷桑国？”

虞怔了下。

回穷桑国？

离开穷桑国已有十四年，刚开始时不止一次想过未来回去报仇，后来....太忙了，忙到每天连睡觉都要挤出时间来，哪还有闲工夫去想穷桑国的旧事？

“臣对穷桑国已经没有多少感觉了。”虞叹道。

超过十年忙成狗，故国什么的，太远了。

唯一欣慰的大抵就是以后过这种日子的不会只自己一个人，辛筝的工作效率倍高，恨不能一个月的工作量压缩到一旬，更令人牙根痒痒的是她不仅这么想，还做到了。但不是每个人都有辛筝的精力与干活时的专注效率，她一天就能干完的工作量，别人却要好几天。

辛筝从不考虑下属的工作感受，或者说，她理直气壮的认为自己效率这么高，下面的人就必须追上自己，追不上就辞职回家养老或改行。

自辛筝归来，辛国所有的官吏统统过上了平旦开始工作，人定时分才能歇下的充实生活。

虞问:“大君可是有事需要臣去穷桑国？”

辛筝闻言也放弃了婉转，直白道:“穷桑国与条国因为边境的问题有所冲突，我想联合穷桑国攻打条国。”

穷桑国与条国原本不接壤，但最近二十年这两个国家都在扩张，一个往南一个往北，在吃掉了一大堆小国后这俩国家终于在五年前接壤，确切说不是真正接壤了，而是隔着一条云水相

望。

云水虽是天险，但每年冬季都会封上，车马往来如履平地，因而两国摩擦冲突不断。

辛筝叹道:“但我前不久才耍了穷桑国一遭。”

虞觉得这不是问题，只是，虞有些不解。“大君为何想向条国的方向扩张？往东离沃西太近了，龙伯与少昊部激战正烈。”

若少昊部没挡住，那么兖州东部的人族方国就是人族与异族的第二道防线，被拖进同龙伯甚至羽族的战争泥沼中。

穷桑国还好，东边还有一大片国家，但辛国和条国却不是，辛国与沃西只隔了几百里，条国稍微远点。

即便如此，最近几年兖州的国族都是努力往西往南往北扩张，就是不往东扩。

对于地域横跨兖州东西的辛国而言，不论如何都是向云水上游流域扩张更稳妥。

辛筝道:“若少昊部挡不住，辛国卷进去是迟早的事，既然是早晚的事，自然是早做准备早好。”

可你准备的方向和别人是不是差异太大了？

辛筝解释道:“条国的北部疆域是条原高地，地利得控制在自己手里。”

最重要的是桓焰的水贼还没拓展到条国往西的河段，云水流经条原，与原本的湖盆形成了条泽，条邑便位于条泽之畔，对云水的水运依赖很大，有依赖自然要控制在手里。

不吃下条国就没法继续向东拓展。

作者有话要说:我国宗教温和是因为历史上被皇权给杀的，但即便是皇权也是开始走向高度集权后才完全将宗教给镇压住。

本文里王权式微，宗教没理由不发展成西方那样，把王权给踩下去。作者的设定是:因为神棍头子是个叛徒。

巫女们背叛阶级也不是觉悟高或是抽疯，而是因为巫女，确切说是所有的神子都是陵光的碎片，而陵光是被真正的神祇给活撕成千万片的。

虽历经轮回永劫，但灵魂撕成千万太痛了，痛到哪怕什么都不记得了，也不再是陵光了，却仍旧有阴影。

巫女们不是反迷信，而是潜意识抗拒排斥神灵，听不得神这个字。对于信徒而言，碰上这种神灵兼教皇简直是人生如餐桌，摆满悲剧。

当然，正常人搞宗教肯定不会

这么搞，因为教皇不代表神灵，未来人们才能通过质疑教皇来质疑神灵的全能，若教皇等于神灵，搞得好了，后遗症也大，但巫女们灵魂上的心理问题没得治，反倒最适合当教皇——从炎帝的角度。

ps:平旦是三点，人定是九点

辛国公务员的作息差不多就是早上三点上班，晚上九点下班。

作者听过的对剥削最过分的评价是把女人当男人用，男人当牲口用，辛筝的境界更高，她一视同仁的把男人女人还有童工（识字率太低，官署会雇佣学生当临时工）全部当机器人用。

吃独食的最高境界莫过于此，然而贵族都被干掉了，刚兴起的官吏们根基太浅，哪怕觉得辛筝与民争利得太过了，最终也只能看着辛筝强硬的将此政策推行，然后继续被辛筝扇脸。

继让官吏和公族都交税后，辛筝的目光投向了宗教。

比起前面几条，这条通过的很顺利，退休养老钱是辛筝很多年前就许诺的，只是关于养老年龄一直不好定，定高了，除非出身贵族，否则活不到那个年纪，定低了，大部分人都能活到那个年纪，国库拿不出那么多钱。

为了定个合适的标准，这么多年一直都在调查氓庶的实际寿命情况，四十岁这个标准也是基于此标准的基础上定的，朝臣们多多少少都知道，觉得辛筝终于开始稳了。

改革军队。

然后下一条就打脸。

官山海是所有国君都想干的事，大部分付之行动的国君都死了。

十几年前便对官山海有兴趣的辛筝迫不及待的推行了官山海，盐铁布战马等生活必需品与战略物资全部被划入官山海，更直白点就是什么赚钱她就将什么归入官山海。

留在军队后除非是技术兵种, 不如五年内没有成为军官, 那么五年后就要退役或转职去后勤, 退役后有相关部门介绍合适的工作，避免军队呆太久脱离社会太久找不到工作。

改革官署, 这个改动是最小的, 确切说都没改动，只是加了一个要求, 辛筝给官署增加了工作指标, 每个月最少要抓多少犯人, 达到了有奖金，达不到根据情况决定罚钱否，罚多少钱。

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