卢俊义闻言一愣。随即大笑道：“bāng子。指地是高丽地男人长得很丑。大饼脸。单眼皮。xiǎo眼睛。蠢蠢笨笨地杵在那里。就像一根bāng槌。不。bāng子！”说道这里。卢俊义忍不住叹了口气。这高丽bāng子地真实含义说不出来。那可是有一段不好回忆地。当年日军占领东北、成立伪满州国地时候。低层地韩国人（也就是高丽人）。而且这些韩国警察喜欢欺负汉人。动不动就拿警棍去打汉人地脑袋瓜。于是汉人就很鄙视这些韩国警察喜欢用bāng子敲人地行径。从此就管这些韩国警察叫高丽bāng子。后来演变着成为对所有朝鲜人地美称。

卢俊义之所以不讲高丽nv人。乃是因为朴德双和朴德欢这两人地母亲正是高丽nv人。

卢俊义忽然想起了高丽王朝的一段历史。五年之后，高丽王王死了，李资谦拥立王年仅十四岁的儿子王继位，李资谦为图继续巩固自身地位，又将三nv与四nv，即王的三姨和四姨进献为王做后妃。又过了几年，王的近臣金灿、安甫麟窥知王厌恶李资谦的擅权，便伙同上将军崔卓、吴卓等人密议，在半夜引兵入宫诛杀李资谦党羽拓俊京之子拓纯与其弟拓俊臣。拓俊京得到急报后，也引兵入宫。

李资谦派遣党羽到各地捕杀安甫麟等朝中要员，将王软禁在寝所，并先后数次进毒yào企图杀害王，幸好每次都为王的两个姨娘王妃用奇智所救。不久后李资谦与拓俊京之间产生嫌隙，关系日渐恶化。此时得到王密旨的内医崔思全前往说服拓俊京，拓俊京遂痛悔前非，并决心效忠王室。于是拓俊京奉王之命拘捕李资谦，并将之流配，李资谦数个月后病死于流配地；李资谦的党羽也均被流配至远地，李资谦嫁与王之二nv也遭到罢黜，但因救急有功，所以仍然特别得到丰厚的赏赐。另一方面，拓俊京在勤王有功后，却仗着功勋而日益嚣张跋扈，第二年便被流配。

朴德双回道：“李资谦为高丽仁州世族李氏的领袖，同时他的大nv儿和二nv儿都入宫侍候高丽王王。王在李资谦两个jing心培养的nv儿蛊惑欺蒙下，对李资谦无条件的信任，李资谦再利用仁州李氏的豪mén大族的势力，结党营私，安chā亲族与部属担任朝中内外要职，并以权位之便诬陷忠良，铲除异己，更趁尹瓘兵败之际，收回了高丽王诸位亲信武将的兵权，将兵权授予党羽拓俊京等人。因为军政大权都已在手，李资谦便成为幕后实质上握有权力的统治者，日益作威作福，由于行事过度专擅，致使朝臣义愤填膺，甚至引起王的厌恶。”

朴德双一愣：“高丽bāng子。这是何解？”

卢俊义又问道：“不知现在高丽有没有外援，辽国、金国、倭国对它的态度如何？”

朴德双答道：“高丽虽是辽朝的藩属国，但双方不太协调，相互怀有戒心。nv真联盟与高丽围绕易懒甸的斗争历经九个年头。辽国从自身利益出发，并不希望高丽得胜，进而扩大势力，很希望nv真联盟与高丽长期打下去，两败俱伤，以收渔人之利。高丽知晓辽国的态度和倾向，一旦有难了，他们也不愿前往辽国求救。而且现在金国壮大了，占领了辽国的整个东京道，将高丽和辽国隔开，即便是高丽前去辽国求救，辽国想救也怕是鞭长莫及。

之所以讲高丽男人是高丽bāng子。那是因为他们父亲是汉人。他们也就是汉人。

倭国现在内部有四块势力，彼此抗衡，白河上皇并没有平定本国内部叛luàn，根本不会出兵帮助高丽。从以上分析，我认为，此时正是我们用兵高丽的良机。”

卢俊义摇摇头：“你低估了高丽bāng子的厚脸皮，他们向来喜欢借西邻抵东敌，然后再翻脸不认人。像唐朝时他们的先祖不就请来了日本人，结果被唐军打得落花流水。”说到这里，卢俊义本来还想提明清两朝时的抗日援朝以及抗美援朝的故事，还没说出口，就惊觉这些证明高丽bāng子的恶劣民族品质的事迹还没有发生，便收住了话匣子。

换言之。朴德双和朴德欢兄弟二人是混血儿。他们父亲姓高。他们哥俩地原名就是高德双和高德欢。他们地老爹不愧是能勾搭异域nv子地欢场làng子。看他给两个儿子起地名字就能看得出来他们老爹地品味。甚至能猜测出他们老爹是在干什么地时候给他们起地名字。

什么，高丽nv子嫁给宋朝男子？其实卢俊义一点都不感到奇怪，就像在现代一点都不奇怪中国某些nv人非要嫁给外国男人甚至黑人都可以的怪现象。

赵宋朝廷也只是在这徽宗一代比较**，往上追溯的百年，宋国的经济、文化、科技无比远远超越同侪各国，如同后世的美国（只差了军事），追慕盛世大宋而前来宋境的异域nv子络绎不绝。

nv真人跟高丽围绕易懒甸斗了整九个年头，双方都死伤不少，尤其是高丽百多胜少，空耗了不少国力，虽然最后达成了停战协议，但九年战争的仇恨，使得高丽绝对不会低头向金国服软求援，而金国目前正全力对付辽国，即便高丽出口求救，他们也根本无力回援高丽，

高氏兄弟吃惊地抬头看了看卢俊义，心道别人都歧视自己的母亲一类的nv人，没想到主公是这样的态度。卢俊义笑道：“我不但不会瞧不起你们的母亲，还很佩服她，她的眼光真好，看你们就知道你们的父亲很英俊。你们母亲来自的国家你们去过了，说说印象吧。”

跟后世很多黄皮白心的香蕉人厌弃中国一样，高氏兄弟言语里也充满了对高丽的厌弃，说那里土地如何贫瘠、百姓如何愚钝没有教化、没有文化，总之一切很落后。

卢俊义严肃地斥道：“高丽三千里河山是好地方，埋藏在地下和长在地上的物产其实很富饶，只是你们目拙看不到，高丽的nv人也都是好nv人，你们是她的后代应该感到荣幸，那里只有一点不好，就是那里的男人不好，配不上那里的nv人。日后打下那个地方以后，高丽的妇nv可全部转为汉籍，高丽的男人会说汉话的可转为汉籍，不会说的等着cào劳灭绝。”

这两个混血特工都低头称是，心里却很高兴，主公一直在称赞他们的母系，同时也在肯定他们这些混血儿的存在，主公不歧视反而高看，让他们也对自己的血统充满了信心。(未完待续，如yu知后事如何，请登陆wwwn，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)

比起后世某些贪图美国、日本、欧洲甚至韩国的富裕生活，为了绿卡而嫁给当地无能男人的中国nv人，宋代这些倭国和高丽妇nv在境界上高出甚多，她们追求的并非锦衣yu食的奢靡生活，而是下代人的素质，真让卢俊义深感佩服她们的眼光和远见。

卢俊义对高氏兄弟笑道：“这番回国后，不忙着回高丽，你们先回家看看你们的母亲。”

有好事的宋人在《清波杂志》记载：“倭国一舟飘泊在境上，一行凡三、二十人。倭国妇nv悉被发，遇中州人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’”。这则记载说日本妇nv来到宋代中国，遇到宋朝美男子就要而主动献身，目的是生下后代，来给日本改良人种。

宋人洪皓在《松漠纪闻》记载：“回鹘自唐末浸微，本朝盛时，有入居秦川为熟户者。nv未嫁者先与汉人通，有生数子年近三十始能配其种类。媒妁来议者，父母则曰，吾nv尝与某人某人昵，以多为胜，风俗皆然。今亦有目微深而髯不虬者，盖与汉儿通而生也。”

俊义听到李资谦有政敌，更觉高丽有可能内luàn，便又TTT“李资谦是什么来头，竟然可以做到让高丽的贤臣们要装死图谋的一代权臣？”

这则历史记载是说在宋朝时回鹘的年轻nv子未嫁前有与宋朝汉人先“同居”的传统。回鹘人以此为自豪，在嫁nv儿时回鹘的父母们会自豪的宣扬说：“我nv儿曾和哪个汉人同居生活过”并以与汉人同居人越多越为光容。这是回鹘的风俗。所以回鹘的后代有大量的混血儿，他们都是宋代汉人的后代。

回鹘人、日本人为何如此高看宋人？为何以把自己的美nv献给宋朝男人为荣？这一切缘自宋朝当时的国际地位、宋朝的文明程度。宋朝无论是经济、文化、科技等等无不遥遥领先于世界，这是当时所有来过宋国的外国人的共识。

日本nv人如此，高丽nv人也不甘示弱，宠宋媚华的高丽妇nv便混入前来宋境贸易的海船，远洋漂泊前来宋境寻找柳永、苏轼一般样的才貌双全的男人自荐为妾。

想起所谓的高丽王朝那段历史，卢俊义更觉得高丽可图，便笑道：“既然李资谦骄横跋扈、不可一世，便会是高丽内luàn之根源，你们潜回高丽，四处散布“十八子为王”的童谣，让那个李资谦认为自己天命所归从而加紧废黜王自立的愚蠢举动，然后你们再分别前去尹瓘那里提醒他早日拉拢昔日旧部，同时到拓俊京那边鼓吹狡兔死走狗烹的道理，你们要使尽全力，将各方势力都搅动起来，使得高丽一片大luàn，连绵混战，国力大衰，我军方有胜算。”

朴德双和朴德欢连忙领命。

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