如果那土人还犹豫着不去投奔义军。公孙胜会再度像天神一般在天上出现。手中拿出奇怪的物事将那些土人都照在那里面。那些土人看到自己的样子清晰可见。都吓了一跳。公孙胜便又用土话威胁道：“我已经摄了你们的灵魂。再不降顺与他们。违背天意。必遭天谴。”那些土人惶恐不安地伏地求饶。公孙胜用手指着义军的船只：“跪伏过去求降。就饶过你们。否则就再用这镜子照你们！”那些土人无好跪伏着向义军求饶。随后义军就派出通译跟他们做贸易。用陶瓷、丝绸等精美制品来换取他们的土地。由于大部分的部落都是渔猎为生。不懂耕种。那些河流附近的冲积平原对他们没用。就欣然接受了交换。

公孙胜的道术并不支持飞翔。他是被一个大风筝带上了天空。风筝的骨架被他大大的道袍挡着。风筝的线是结实透明的天蚕丝；他的道冠上缠着一个透明玻璃环。被太阳一照就会发出一圈耀眼的光环；双手一挥扔出去的是手榴弹（这时已经是公元一一一六年了。这种土制炸弹也就发明出来了）；黑黝黝的东西自然也是手榴弹。那个奇怪的物事是水银镜子。至于突然刮起大风。确实是公孙胜的道术所致。

在三国时代。吴王孙权派遣将军卫温、诸葛直率领一万名官兵“浮海求夷洲及州”。卫温、诸葛直到达夷洲后。由于疾疫流行。水土不服。“士众疾疫死者十有**”。不得不带领数千名夷洲人返回大陆。这是中**队第一次到达台湾。同时。由于这次行动。使丹阳太守沈莹有可能通过到过夷洲的官兵和由官兵带回地夷洲人。详细地了解夷洲的情况。写出《临海水土志》。留下了世界上有关台湾情况最早的记述。

隋炀帝于大业三年(公元607年)下令羽骑尉朱宽与海师何蛮一同入海。经过艰难的航行。终于到达流求。因“言不相通。掠一人而返”。第二年。隋炀帝又令朱宽再去慰抚。但“流求不从”。仅取其布甲而返。大业六年(公元610年)。派遣武贲郎将陈及朝请大夫张镇州率领东阳(今浙江金华、永康等地)兵万余人。自义安(今广东潮州)起航。到高华屿。又东行二日到程锺屿。再航行一日。便至流求。当地土著居民“初见船舰。以为商旅”。相继前来贸易。这说明当时已常有大陆商人在那里通商。所以当地居见到船舰才习以为常。陈棱要求当地酋长欢斯渴刺兜投降。遭到拒绝。于是隋军“虏其男女数千人。载军实而还”。

尽管在现代的地图上看似乎台湾离大陆很近。但是由于古代航海技术不发达。船只只能沿着海岸线航行。而台湾海峡又以风高浪大著称。因此。古代中国与台湾、菲律宾的联系。要远远少于对印支半岛、印尼群岛的联系。考诸史料。中国与印支半岛的联系可以追溯到三皇五帝时期。与南洋群岛、印度东海岸的联系至少在汉代就已经建立。而关于台湾、菲律宾地区的介绍却一直语焉不详。事实上。甚至西汉时期中国人在福建都尚未取得统治。汉武帝征服闽越以后。把闽越居民迁徙到江淮。以至闽地空虚。直到魏晋南北朝时期汉族移民才真正开始开发福建。更不用提台湾了。但古代台湾也并不是与中国完全没有联系。台湾、琉球、日本列岛属于同一岛链。由于古代航海技术的落后。从福建、浙江横渡东海到达台湾的技术难度太大。古人不得不沿行。经朝鲜、日本到达琉球。然后再到达台湾。因此台湾古代也被看做琉球的一部分（台湾古才称小琉球）。

公孙胜在流求岛传教的典型一幕：公孙胜如羽化仙人。仿佛从太阳上下来。从阳光处显露。头上一圈光环。缓缓地在空中踱步。然后慢慢地降落下来。落在土著中间。然后蜗居的竹楼群里最大的一栋轰然爆炸。火光冲天。继而公孙胜的道袍轻轻一挥。又起了一阵大风。将土著部落的竹楼全都付之一炬。然后公孙胜从背后抽出一副画卷。摊开扔给那土著部落的酋长。指着港口外停靠的义军海船。说出一句土话：“投靠那伙人。奉他们为主人。他们会帮你们建造出画里面的房子。皈依玄教。神会保佑你们！”如果那些部落冥顽不灵。还试图袭击公孙胜。公孙胜就从身上取出几个黑黝黝的东西。扔了出去。将来犯的土著当场炸死。并呵斥道：“神会惩罚你们这些坏人！”或者公孙胜袍袖一挥。一股大风将来犯的土著吹起来挂在树枝上。如果有些部落有疫病。公孙胜就拿出药物治好了土著的病。如此恩威并施后。公孙胜又缓步升上天空。然后慢慢地消失不见。

真正把台湾带入文明社会地是荷兰人。公元1622年。荷兰人乘澎湖岛上中国驻军换防之机占领澎湖。1624年。明朝海军包围澎湖。荷兰人与明朝政府议和。双方达成协议：区。当时名义上明朝对台湾琉球乃至日本都有宗主权。因此这个协议是合法的。尽管台湾土著并不知情。于是荷兰人进入台湾并开始开发征服活动。当时的台湾政治格局复杂。沿海有中国海盗以及西班牙的据点。内地则属于土著部落。荷兰人很快打败在台湾的中国海盗和西班牙人。对于台湾土著。荷兰人派出传教士。传教士在台湾取得了巨大的成就：土著人皈依了基督教。并且成为荷兰人忠实的臣民。荷兰人为台湾土著创建的用拉丁字母拼写地文字。甚至一直沿用到满清乾隆皇帝统治时期。

随着明朝最后一个皇帝永历皇帝在大陆的节节兵败。南明将领郑成功见中原大势已去。就开始打台湾的主意了。1661年。郑成功借口其父郑芝龙当海盗时曾在台湾屯田。因此声称台湾是郑家故土。于是战争爆发。郑成功的军队很快扫荡台湾全岛。包围赤嵌楼。荷兰人不得不向郑成功投降。郑成功占领台湾以后。在台湾设置府县。自此台湾成为中国的领土。荷兰人的军队虽然被打败。但台湾土著并没有向郑成功屈服。明郑军队遭到台湾土著的顽强抵抗。损失巨大。郑派往北方屯垦的三千军队被土著民全歼。派往二林村社的明军也被土著歼灭。当土著民地抵抗最终都失败了。大量的中国移民进入台湾。并从根本上改变了台湾的人口构成。

公孙胜只负责大部落。大部分的小部落就交给公孙胜的弟子出马。如果他们弟子摆不平了。公孙胜再出马。李俊分兵五路。按照主公卢俊义绘制的地图。配合玄教的传教士。四处攻略。首先将北起彰化南至高雄的台南平原拿下。台南平原面积四千五百平方公里。为海岸平原。是台湾最大的平原。又拿下屏示平原。它面积为一千多平方公里。为冲积平原。是台湾第二大平原。陆续又拿下宜兰三角洲平原、台东纵谷平原、新竹平原和恒春平原。当然台北续被拿下。(未完待续。如欲知后事如何。请登陆(看小说到文学网http://

不管他们再野蛮。也有让他们归于教化的办法。难道我卢俊义还赶不上那些荷兰人。卢俊义紧急调派公孙胜和他的几十个弟子前去流求给那些土著传教。

基督教地传教士地传教热情不亚于他们所抨击的魔鬼。他们妄图以一个宗教取代世界所有地宗教。卢俊义相信那些荷兰人向那些土著推广基督教时。也牺牲了不少传教士才获得那些土著的信赖。这一点上。其他宗教比不上。但是玄教完全不同。玄教有一个大神棍一清道长公孙胜。对于那些识字明事理的就给他们宣扬教义。玄教的教义融合了各大宗教所长。在吸引文人方面甚有办法。对于那些愚昧的百姓甚至这些土著。公孙胜就施展出道术。

)。章节更多。

卢俊义拘于山东战事。无法抽身前去流求一趟。但他十分清楚。每个未开发地大陆都有极端野蛮的土著。像北美的印第安人和澳洲的毛利人。流求岛上的土著野蛮一点毫不例外。

卢俊义虽然身在山东。几乎每月都有战事。但他还紧张地关注着李俊海军的进展。尤其当李俊兵进澎湖后。他更要求李俊五天一次飞鸽传书。卢俊义熟知汉人开辟台湾的历史。从三国开始到明末。长达一千多年。一直没有成功过。直到郑成功横空出世。在卢俊义手里。可是提前了五百多年。不知道李俊这次能不能顺利地拿下台湾。

尽管技术进步了。从福建直航台湾成为可能。但台湾岛上土著居民凶悍。难以征服。三国时的东吴和隋朝都曾经试图征服台湾。但都遭到土著民地顽强抵抗。始终在台湾立足。

一直到明朝天启年间。台湾岛上依然是土著人的部落为主（澎湖早在唐朝就有汉族移民了。与台湾情况不同）。明朝末年汉人姚旅《露书》记载：“其人散居无君长。惟甲长（酋长）之类为头目。中国十人以下至其地。则彼杀之。五十人以上。则彼闭户而避。”就是说。直到明朝末年。汉人还是无法在控制台湾。来得人少了。就被土著杀死。来得人多了。土著人打不过。但也不提供合作。闭户而避。汉人无法得到补给。最后不得不撤出。明朝末年。李旦、颜思齐、郑芝龙等中国海盗都曾经在台湾屯垦过。但最终都还是撤出了台湾。

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