五、鬼小说的悬疑色彩：

这关键是对于故事结构的安排，一般而言，恐怖小说里都带有点悬疑的色彩，所有的作者都不会一开始就将故事全盘托出。从这个意义上将，故事情节安排的合理也可以给读者制造出一种另类的恐怖效果。

改革开放以前，受唯物主义影响的中国大陆，鬼文化被彻底抹杀。但在鬼文化在港台地区却完好无损的保留了下来。其实，鬼文化并非纯属一种迷信，而是体现了一个民族精神层面上的信仰。从科学上来讲，唯物主义将鬼文化全盘否定也是不可取的，因为，人类至今没有发现鬼魂，并不能完全否认鬼魂的存在，毕竟，人类的科学对这个世界的认识是有限的，鬼魂是否真正存在这个世界，乃是当今人类科学的一大未解之谜。

改革开放过后，中国大陆的鬼文化开始慢慢恢复，大汉民族民间的三大鬼节（清明、中元、寒衣）再一次在民间开展起来，各种各样的鬼小说层出不穷，如何用鬼文化做好文章，成为很多鬼小说创作者研究的课题。

中国大汉民族鬼文化由来已久，各种各样的民间传说，丰富多彩的文学创作，传统鬼节的祭奠等等，为好的文化创造提供了巨大的财富。

鬼小说里给读者营造恐怖气氛的是作者的文字，一般鬼小说都是很大众的通俗小说，它不像散文那样注重文字的优美，词句的华丽。很多鬼小说的作者在描述故事所发生的背景环境时，都会用阴暗诡异的文字来刻画。其次是要通过对小说里人物的内心解读来带领读者一起感受那种揪心的氛围。

二、鬼小说切忌滥杀无辜

创作鬼小说，滥杀无辜是大忌。虽然不一定要遵循怨有仇债有主的法则，但是，创作出来的鬼魂不能无缘无故的乱害人，鬼魂害人的理由必须是合乎情理的，那种为了吓人而吓人的鬼小说没有任何意义，情节上的取胜才是本质的。

六，关于鬼小说的创新：

这是很多鬼小说作品都普片存在的败笔。往往都是一个人，活着的时候是一个大好人，死了变成鬼就六亲不认，滥杀无辜。这种生前死后的大反差确实让读者很费解，创作出来的情节往往也经不起推敲。这就要求作者在塑造人物和鬼魂的时候，一定要掌握好一个平衡性。生前既然是大好人，那么死了变成鬼也不应该是恶鬼，即使是害人，也是害曾经伤害过自己的恶人，而不是滥杀无辜。如果塑造的鬼魂是滥杀无辜的厉鬼，就千万不要把这个人生前所造成一个大好人。

四、用文字渲染恐怖气氛的技巧：

“恐怖”作为鬼小说的修饰语，它指向的是小说所抵达的艺术效果。创作鬼小说最大的难点也就是怎样才能用自己的文字语言促成读者的感官和精神刺激。这就要求作者们不断的积累，积累的方法很多，看鬼片，听鬼故事。有时候，身边如果有一些亲朋好友喜欢讲鬼故事，也是一种可贵的财富。不管他将的是真是假，你都可以拿来写进自己的小说。甚至有时候，可以融进一些自己的亲身体会。

唠叨了一大通，希望对大家有所帮助。

三、一个人的生前死后差异不能太大：

总结 浅谈鬼 创作

一、一部优秀的鬼小说一定要体现惩恶扬善，因果报应的正面思想：

不少的人一说起鬼小说，首先会联想到恐怖二字。绝大多数人偏激的认为，一部鬼小说如果不恐怖，称不上是优秀的鬼小说。其实，恐怖是鬼小说一个并不可少的元素，但是，如果一篇鬼小说仅仅是为了吓人而吓人，那它称不上优秀的鬼小说。优秀的恶鬼小说一定要体现一种道德上的教化，鬼魂的报复不是针对善良的人，而是针对那些生前作恶多端的人。善良之人死后升天堂，作恶之人死后则堕入地狱，从而教化读者，人在世的时候，要多做善事，而不是作恶多端。这是一种信仰，更是一种道德的约束。

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