良久后，他问道：“大父，这开天辟地以来，能算得上明德之君？”

见子婴竟然问自己，嬴政倒有些意外，可细想之下，他却摇头道：“这淳于越啊，又教了你这些个道道？这些个儒生言辞凿凿，推崇的几位明君，不正是三皇和五帝么？”

当初，只当是一则随口之言，今日一见，恐怕矛盾还真是尖锐。

好在，武将派系那都是秦朝的遗老，像王翦蒙武等，都是老秦人了。

子婴以前也是听闻王翦说过，大秦内部官员派系颇为复杂，其中关系纠葛也是繁琐。

眼下，大父问了这个问题，子婴思索着到底要怎么回答。

这也就和本土的老秦人官员有了嫌隙，眼前王绾和李斯就是很好的例子。

“这李斯最后和赵高一起反叛，估摸也有这方面原因。”子婴无声评价了一句。

儒家人士推崇三皇五帝，以燧人氏、伏羲氏、神农氏因发明钻木取火，文字和尝遍百草的功绩，分别被称为“天皇”、“地皇”和“人皇”，这本是儒家的道道，王绾却是不知，一说要称为“人皇”，李斯便立马进行了纠正。

当然，必要的时候，自己也要展示下王族的统治力，子婴也不止一次在朝会上敲打了下群臣。

自己这个长孙，可也不是这般好相与的。

而五帝则是黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝这几位，他们分别为华夏民族的发展，进行了贡献。

这些个学说讲法，嬴政身为秦王，自然也是知晓的。

谁不想和其他人比划比划？

可有大父在，子婴自然不担心这些个人有不臣之心。

见大父知晓，子婴便问向李斯和王绾：“我大父若比三皇，功绩如何？”

本以为没事了的二人，一听小公子这般说，也是犹豫了一番。

子婴无奈地挠了挠头，让王绾和李斯想个尊号，结果却在大父面前互相攻击了起来。

其他的大将也都是老秦人。

可文官方面，就不一样了，像李斯这等他国移民过来的‘新人’可不少。

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