心里黄啊，

两三岁啊，

那些脸上布满横肉，眼里闪着****，嘴里露出狰狞，极似一只只狠毒的禽兽，狂妄地到这里来发泄兽欲的日本士兵，无度地摧残这里的每个姑娘。虽说这里的每个姑娘每天都要遭受着十几个，甚至二十几个恶魔的蹂躏，还是盼望着有一天能够得到解救，她们的麻木的躯体，麻木的灵魂并没有迷失做人的尊严，只是这救助那么摇不可及。她们的心在淌血，无力的双手伸向蓝天，凄惨地喊叫着：“快来救救我……”

但是，她们的喊叫太脆弱，她们的挣扎太无力，这更使得那些恶魔似的日本士兵感到征服者的快乐。

一年过去了，这里依旧是恶魔寻欢作乐的地方，恶魔带来的黑暗依旧笼罩着这片空间的所有角落，被困在这里的姑娘没有一点儿安全感，只有当那些恶魔禽兽般地从她们身上爬起的时候，狞笑着，她们才会发现这个悲惨的世界给她们带来的灾难是如此的深重。

小白菜啊，

红玉，多么动听，美丽、纯洁的名字，不知造物主是好色之徒，还是上帝故意捉弄人，竟然把这些良家女子送于这些恶魔当做吞咽的美餐。

有人说红玉因为悦耳的声音才显得美丽，有人说红玉因为美丽才显得纯洁，也有人说红玉因为纯洁才更迷人，但也有人说红玉因为太过超凡脱俗才比一般的女子遭受更多的不幸。不管怎么说，红玉的一生注定了她要在黑暗中，经受不尽的蹂躏和摧残。

没了娘啊，

郝婶在这里干活，她能无时无刻地观察到这里所发生的一切，但她必须极其小心地避开人们的目光，除非万不得已，也要装作什么也没有看到的样子。对于这些，她只能长吁短叹，她能做什么呢？在某种程度上讲，在这世界上，在这恶魔统治的地狱里，她们是同命相连的人，想不到的是却又不能互相救助……

又过了开饭的时间，郝婶知道一百多日本兵带着满意的笑容，刚刚离开这里，她心里惦记着红玉，见领班的不注意，便一溜小跑往红玉的房间奔去。

跟着爹爹好好过啊，

就怕爹爹娶后娘啊，

……

无论白天，还是黑夜，只要需要，红玉她们就得任由日本士兵发泄。郝婶知道，在这种无尽无休，日复一日的摧残下，红玉变得憔悴不堪，和刚见面时判若两人。即使这样，日本士兵也不会放过她，谁也救不了她，因为仲马大尉就喜欢这样的女人。郝婶还知道，这里的供养所很复杂，军方名义上不介入，实际上，军方握有管理权，正是因为如此，这里的姑娘，如同关在笼子里饱受惊吓的小鸟，任你无论怎样喊叫，跳跃，挣扎也无法逃出去。

这有气无力的回话，震撼着郝婶的心。她不知道日本男人对待他们的母亲、妻子、姐妹也是这样的虐待，她搞不清这些日本男人的心里变态是怎么形成的。她心里说着“罪过、罪过”，可嘴上却说：“忍着点儿吧，老天爷会惩罚他们的。“

红玉的身子每被翻动一下，她脸上都会现出痛苦的神情。“郝婶，女人生下来就要遭这样的罪吗？为什么受伤害的总是我们女人？”

郝婶停下来，不知怎么回答才好，思考了一会儿，才轻声说：“日本人没来的时候，日子可比现在强多啦。”也许郝婶怕说多了惹麻烦，接着说：“很难受，是吧？”

“浑身像是散了架子似的。”红玉凄楚的面容被忧伤包裹着，她痛恨这黑暗社会里的罪恶，恨这黑暗的社会无情地摧残她青春的年华，更恨日本人无情地践踏她的心灵。她的灵魂在淌血。

“郝婶，我受够了。”

“唉。”郝婶叹了口气，心里酸酸的。她明白，只有彻底失望的人才会想到死，也只有死才能彻底解脱失望。她真想看到红玉脸上露出哪怕一丝的笑容，可她也明白，红玉不可能，也不会在身心受到如此伤害的情况下笑出来。郝婶望着红玉，似乎有一种渴求，说道：“来，躺我怀里，也许这样你会感到好受些。”

红玉很听话，顺从地抬起头，移过来慢慢地躺进郝婶的怀里，微微眯起眼睛，喃喃地说：“我好累，真的很累，好像一躺下就永远不会醒来似的，我好累呀。”

郝婶轻抚着红玉的脸，而后又用手慢慢地梳理着她那长长的、凌乱的发丝，她真为红玉惋惜，为那些与红玉有着同样遭遇的姑娘惋惜。她们无疑是这个黑暗世界里最不幸的一群，那些失去人性的日本军人，冷漠、淫邪的目光里夹杂着凶残和狠毒，比贪婪的豺狼、害人的毒蛇、残忍的魔鬼要可怕得多。郝婶深知，供养所里所有的姑娘都有道不清的悲惨经历，即使用松花江的水做墨，用长白山的树做笔，也写不尽她们心里的苦难。她们的人生犹如一颗颗生长于大地上的嫩芽，时时处处在经受着风雨霜雪的欺压，对于她们的处境，郝婶无能为力，但她却对红玉说：“听郝婶的话，天总会有亮的时候，我们只有等啦。“

看得出红玉很感激郝婶的关爱，她好像小鸟依人一样躺在郝婶的怀里，那种幸福、满足的神情从来也没有过。“真舒服啊，就像在妈妈怀里一样的温暖。”但是，这种美好的感觉只持续了几分钟，心灵的极度创伤还是引发了灵魂深处的痛楚，不自觉地又哼起那首令人心碎的曲调：

小白菜啊，

心里黄啊，

两三岁啊，

没了娘啊，

跟着爹爹好好过啊，

就怕爹爹娶后娘啊，

……

这歌声震颤着郝婶的心房，她真为红玉掐着一把汗。可是，她一个妇道人家又能说些什么，又能做些什么呢，只能自己在心里诅咒道：“把女人抓来当供养妇以满足士兵的兽欲，人世间，恐怕只有日本人才能够做到。唉，伤天哪！”

仲马大尉靠在床头上，微闭着双眼，对外面的嘈杂声充耳不闻，只顾着听从留声机里传出的哼哼唧唧的曲调，听到高兴处，两手还会随着节拍敲着大腿，搭在床沿的一条腿也悠闲地来回晃动着。仲马看上去显得很年轻，他只要正正经经地站在那儿，就会发现，这是一个很英俊、潇洒，或者说是一个风流倜傥的男人，白净的脸膛，浓密的眉毛下一双大眼睛，笔挺的鼻子，两撇小黑胡下一口白白的牙齿衬托的嘴巴有棱有角，一头天生的卷毛似乎证明他是混血儿，这给人一种独特的感觉。但独特中却很特殊，一身军装虽同所有日本军官没有什么大的区别，但穿在他身上却显示出冷酷、霸道和咄咄逼人的杀气，然而，遗憾的是他的个子矮了些。而仲马正是利用了他的权利和他的外观，毫无节制地制造罪恶，异想天开地要征服中国人的灵魂。

以这样的标准，这样的意识，被禁锢的人们得出这样一个结论：他的面目有别于其他日本人，但他禽兽般的狼心狗肺却是日本式的。

“报告。“鬼子小队长铃木一郎推门走进来。

也许仲马太投入，以至于他什么也没听到，也什么没有看到似的。

“木头围在一起在唱歌。”铃木并没有因为仲马的旁若无人而停下来，他继续汇报：“赶他们回牢房，没有人听。”

仲马好像这才意识到有人站在面前，他是这里的最高指挥官，怎能让部下看到他思乡的一面，于是，他一下子跳起来，关掉留声机。音乐声一停，外面的歌声一下子涌进来，他烦躁地呵斥着：“怎么回事，刚才不是还在乱哄哄地说话吗，怎么现在像乱了营似的？”

铃木心里很不服气，但仍恭恭敬敬地回答：“他们再搞什么纪念活动，我怕……”铃木停下来，没敢再说下去。

“八格，这群东亚猪懂什么。”仲马的脸就像烧过的狗脸，突然间扭曲起来，两道凶残的目光露出杀机，没有一点儿犹豫，恶狠狠地说：“为什么不杀几个，让他们看看对抗皇军的后果是什么样子？”

“是。“铃木一面回答，一面返身往外走。

“回来”，仲马喊住铃木，迅速地戴上帽子，穿上皮鞋，最后把那把军刀跨在腰间，他的行动之快捷令训练有素的铃木也为之瞠目结舌。“我去看看。”

我的家在东北的松花江上，

那里有森林、煤矿

还有那满山遍野地的大豆、高梁，

九一八，九一八，

从那个悲惨的时候，

我离开我的家，

流浪，流浪

……

在太阳的照射下，深壕、电网、高墙内，在一排排刺刀寒光的逼视下的一块空地上，人影模糊处流淌出一阵阵凄凉、忧伤的歌声，微风飘动，把这低沉、苦闷的心声送入无垠的天空中。

仲马迈着军人的步伐，昂首挺胸地往人群聚集的广场走来，他想不到这些愚蠢的中国人，竟然敢无视他仲马的意愿，胆大包天地与他唱对台戏。他也想不到，这些目不识丁，甚至连在垄沟里也挖不出土豆的穷鬼的嘴里，也会呐喊出如此激越、悲壮的呐喊。也许是仲马在这个随心所欲统治的世界里，第一次遇到这样的傲视生死的群体，所以“木头”们今天反常的行动给予他强烈的刺激，一种不祥的感觉和致命的威胁扑面而来。但是，仲马就是仲马，他不同于一般的日本军官，他虽强悍，却有计谋，虽蛮横，却会审时度势，虽残忍，却懂得师出有名。他更清楚，对付强硬分子，甚至更多的强硬分子，用酷刑，用子弹，或是用看不见，摸不找，辨不出的细菌，都可以把他们送进坟墓。他更知道，一旦这些“木头”团结起来，被送入坟墓的或许不是他们，也许是自己，当然，这两种可能他都不希望出现。如果出现，他处心积虑地构筑的死亡之城就会失去它的作用，而他也会功亏一篑，他才不会做这种赔本的买卖呢。他有的是办法让这些“木头”按照他的意愿，一步一步地向地狱走去。

歌声并没有停止，坐在地上的人们对仲马的到来无动于衷。仲马并不在乎这些，虽然，他听不太懂他们唱的是什么，还是耐心地听下去。但是，他的捉摸不定的眼睛里，却闪动着阴险、毒辣的鬼火。

歌声终于停了下来，沉默笼罩着广场，不用解释，从一道道愤怒的目光里，仲马已经读出了这群中国人的不屈与坚强。他不由得打了个冷战，一直信奉强权下面出真理的信条失灵了，那一瞬间，突然感到自己是那么的无能，那么的渺小。但仲马很快便镇静下来，他的大尉军衔不是侥幸得来的，现在，他嘴里吐出的语言足以证明这一切：“多么明媚的阳光啊，阳光下的这些‘木头’只是一群愚蠢的‘东亚猪’，他们不会成为我的对手。”

站在仲马身边的猴脸小队长铃木弄不清“东亚猪”的确切含义，他只觉得人和人不一样，如同日本人一定会比中国人优越一样。即使这样，他心里还是没有底，诚惶诚恐地用日语说：“今天他们唱我的家在东北松花江上，假如有一天他们唱起国际歌的时候，那局面……”铃木没敢再说下去。

仲马用眼睛的余光斜视了一下铃木，他感到意外，怎么也想不到自己的身边还有这种顾虑重重的军官，他一半训斥，一半教导似地说：“我们从来都是用鄙视的态度看待中国人，我愿我的部下永远是最强的。”

“是。”铃木恭敬地回答。

仲马无视坐在广场上的那些人，按照他的思路继续说下去。“天皇陛下为我们提供了成为大日本帝国的绝佳机会，东亚民族是懦弱的民族，他们除了做我们的附庸国没有别的出路，这些被我们关在这里的人，只是我们梦想路上的垫脚石。你必须明白这样一个道理，对他们不能只用刺刀，为了达到一定的目的，更要不择手段的欺骗、分化瓦解或者表示出友好的态度，有时甚至于还要做出一些让步，这样，我们才能站稳脚跟。”

铃木注意到仲马说这些话的时候扬扬得意，仿佛软硬兼施是日本人的立足之本，那一刻，铃木感到要做到仲马那样，还得再学几年。其实，他并不是愚昧到不可教的地步，他反应也不迟钝，听完仲马的话，马上肉麻地吹捧到：“你的一番话对我来说实在太珍贵了，对我而言，我只不过是匹没有经验，不识路途，只知在这片虽然壮美，却充满危险的土地上任意驰骋的不懂世事的马。而你却是一位高超的驯马师，你身上所表现出来的大将风度，将激励我在辉煌而悲壮的征服之路上，成长为勇敢而充满智慧的士兵。”

仲马很满意铃木的恭维，就如同他的上司同样欣赏他的吹捧一样受用。对日本人来说，敬重、崇拜、奉承、无条件服从比自己职位高的人，是很正常的普遍现象，在军队里尤为严重。贫富、贵贱、高低、强弱之间的差别非常明显，这种现象是日本民族的优越感和劣性的具体表现。下级对上级要绝对服从，儿女对父母要无条件尊重，女人对男人更要像奴仆对主人一样顺从，这种泾渭分明，不可逾越的等级观念与中华民族尊老爱幼、官兵一致、倡导文明、男女平等的美德是两个不同的概念。初看起来，日本民族长期流传下来的、刻意强调的虚假礼仪多么不近人意。然而，当这种传统成为一种习惯蔓延开来的时候，就会发现这其实是一种狭窄而具有劣质的道德规范，这种似乎没有教养但又得到人们普遍认同时，往往使人生发出一种强烈的征服人的动力源，进而腐蚀人的灵魂，结果，人性中最纯洁的品质消失了，人性中潜意识里最肮脏的东西反倒无限度地泛滥开来。其实，仲马与铃木正是在这样的土壤里，滋生出了傲慢与卑躬屈膝两种不同的行为。

对于铃木极尽夸张、无度的奉承，仲马并不感到意外，他的样子很得意，用一个再简单不过的点头欣喜地接受了明知是虚情假意的奉承之词。

郝婶凑到床边，想帮着红玉盖上**在外面的身子，等她平静下来再让她去吃饭。当郝婶把红玉身边的薄毯子拿在手里，正要往她身上盖的时候，突然觉得手上粘糊糊的，低头一看，毯子上沾满了血，郝婶这才发现红玉的下身处也是鲜红一片。这一惊非同小可，她一边清理，一边埋怨。“都这样了还来祸害人，真不是人养的王八羔子。”

红玉停止了哼唱，一双无神的大眼睛，似乎这时才有了说话的气力。“仲马说，这样更能让他疯狂。”

拐过房头，从敞开的房门里传出来一阵孱弱、忧伤、凄婉而又令人心碎的曲调。郝婶知道，这段日子，红玉总是哼着这首撕心裂肺的曲子。

走到门口，郝婶把脚步放轻，慢慢走到红玉床前，小声说：“孩子，去吃饭吧。”

半年过去了。

红玉没有回答，似乎没有听到，继续唱着……

郝婶继续劝着。“去吃点儿吧，被他们折腾一天啦，身子要紧。”

红玉慢慢地摇着头，还是没有回答。

这是一些供养妇，供养妇其实和慰安妇没有本质上的区别，这些供养妇不单是做性奴隶，还得干许多活，仲马还美名其曰只有付出才有所得。

红玉姑娘在这里被困了快一年了，在她眼里，这里的姑娘换了一茬又一茬，而她依旧还被困在这里，这里依旧人来人往，像是走马灯似地从不间断，这里依旧有笑声，也有哭声，依旧有着不尽的折磨，有着痛苦的呻吟。多灾多难的华夏，使这些无辜的女人坠入社会的最低层。

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