下纰论（下外相）一行礼：“遵命。我这有个阿柴王求长生的汇总密报，是说阿柴王年老，近两年搜求各种延寿长生的仙法宝物。其中，在我国境内的，我国已秘密探知的有四五条消息，有的是子虚乌有，有的是希望渺茫。关于我国东南部的，只有一条消息，据说是我国金川的域本?（地方官），即东女国后裔、东女族族长，藏有个女王冠，戴之可以飞升。这条消息，阿柴国是花了很大代价，才搞出来，可能有些价值。”

国王：“通知下去，看阿柴国王家近卫军，是否奔金川而去。另外，准备合围。”

始见春花归阆苑，又逢秋叶堕宫墙。

思量世事如翻掌，谁得长生不死方。

宋释智愚

国王一指那个下纰论（下外相）：“你，赶紧先说说。说错了没关系，现在看就你这先有点眉目。”

忽然，殿外来报：“禀报赞普（国王），脱思麻国西北面的阿柴国大军来攻，偷袭并占据了一座边城，然后有一支骑兵进入境内，向东南方向奔去，不知目的为何。该骑兵，人数一万、装备精良，疑似阿柴国的王家近卫军主力。我方骑军已尾随而去，并通知各地，准备合围。现请朝廷赐下章法。”

朝臣们议论纷纷，不知道阿柴国是发了什么疯。www.vmatch.net 时空小说网

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脱思麻国王问各朝臣有何见解。大论（大宰相）急令取来近日阿柴国情报，让众人分析。有个下纰论（下外相，外交小官）指着一个情报跟旁边的人嘀咕，那人点点头，连声称有道理。

吐蕃官制：

可能某些称谓不对或不恰当，作者参考某些文章。

下面有的是音译，所以可能写作同音不同字，例论、伦。

盖因为吐蕃东部三国，如今脱思麻最强。最北面的彻儿哥思蜜国，国土第二，主要兵力防范更北边的西夏入侵；中部的阿柴国，国土最少；脱思麻国土最大。虽然说脱思麻今年大旱，处境堪忧，但也不是阿柴可以轻辱的，两国真打起来倾国之战，估计胜负六四开，脱思麻六，阿柴四。

卡本—军事哨卡

顿官--驿站。

“四如”或“五如”(“如”即“翼”)等，是军政合一的机构，故一人多身兼军政二职。即是军事长官“如本”(翼长)，亦是相应的政务长官。7世纪，松赞干布掌政后，统一规划吐蕃兵制，将吐蕃分为5个军事行政单位：伍如、约如、叶如、如拉、苏毗如。其中伍如、约如在卫地；叶如及如拉在藏地，以上统称为“四如”；苏毗如系附属机构，在今藏北及工布一带，加之又统称为“五如”。每“如”相当于军事上的“翼”，伍如即中央翼，约如即右翼、叶如即左翼，如拉意为附属翼，苏毗如即苏毗翼。除苏毗如外，其余四者又各分为上下两部，又称支如。“如”为军政合一单位。每如设“如本”(意为“翼长”或“翼官”)，既是军事长官，又是相应的行政长官。

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2、政务官制

分吐蕃王朝高级官吏和地方官吏两种。

高低：大论（大相）、小论（副相）、上论、中论、下论。

类别：曩论（内相）、纰论（外相）。

高级官吏，中又分宰相及宰相僚属两大类。其中亦分大相及副相两种，亦即大论及小论。管内务者称“曩论”，即内相，分内大相和内相。管外务者称“纰论”，即外相。各种相论内又分上、中、下(或为高、次、低)3种。普通朝廷命官称“论”或“噶论”，亦有高低等级之分。

域本?（地方官）--其职责在于以法规治理本地区的政务；

昌本?（法官）--主要管理刑事审判职责；

司本---是地方基层或部落首领，管理部落的事务。

兴本--农官。

聪本--鱼官及商官。

西本--田牧官。

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3、军政兼有（？）

楚本（phrudpon）：专门管理母牦牛、犏牛及安营赊账之事。游牧民族，安营既可能是家，也可能是军帐。

岸本?或?（度支官）：掌管粮食与金银财物支纳；

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4、近臣

给事中--诏令承旨官。

悉南纰波---赞普侍从官。

侍寝官、宫廷卫官、勘舆官等。

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5、王亲与否

根据是否王族亲戚，其官分尚论、论。

尚论---谓之“舅臣”，即与王室通婚之贵族官吏。尚论在官阶及法律上均受优遇。

一般官员称为“论”。

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6、衣饰区别

章饰”(藏语称“益仓”)，加以识别，有大瑟瑟(玉的一种)、小瑟瑟、宝珠、金、金饰银、大银、小银、大瑜石、小瑜石、颇罗弥、熟铜、黄铜、红铜、铁、木等10余种。“各以方圆三寸，缗上装之，安膊前以别贵贱”。章饰可以增减或撤消，均依功过定之。“设官父死子代、绝嗣则近亲袭”。

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阿柴国骑兵大军，不两日，来到金川的马尔帮，即东女族驻地。虽然分出了几支骑兵，引走追兵、故布疑阵，昼伏夜出。但深入敌境，危机重重，所以，一到目的地，立刻开始强攻。金川盛产鸡腿雪梨，此时万朵梨花开放，树上、地面、溪流白色海洋，掺杂着血色。但金川称为千碉之乡，易守难攻，民风彪悍，男女都能战，善战之人也有万人，虽然骑兵较少，但周围山峰也不少，敌方骑兵不好施展，而己方民众翻山越岭，不断来援。一般民众所住的为上下六层，而族长所居则有九层。不一日，脱思麻国大军也来援金川。

但阿柴国骑兵占据了附近的一座山谷，扼守山顶，据山险而守。山谷中有溪流，沿途劫掠了些粮草，短时间内僵持不下。山谷方圆数里，又有好几个方位出口，到时敌人又可以择薄弱处逃窜。

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脱思麻国朝堂，众朝臣听着战报，讨论如何处理。

一个军事首领东岱（万户）提议：“启禀赞普（国王），阿柴国之前兵力就只有我国一半，现在没了王家近卫军，更加空虚。不如我们出兵阿柴国，兵临其国都，阿柴国要么撤回王家近卫军，要么亡国。而且我们就算到时撤兵，也可以大大敲他们一记竹杠，让阿柴国知道，我们脱思麻国不是好惹的。”

国王回道：“好！”

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脱思麻国凑出另一路大军，准备出兵，直指阿柴国国都。谁知东女族族长东雪花，也带了一批人来了，说要一同前往，以牙还牙。宋国一行五众，也向国王请辞，要跟着大军一起去，准备到阿柴国国都签度牒。

一路上，东女族族长和一批男女侍卫，骑着马，忽前忽后，呼啸来去。看见宋国一行五众，停了下来，一群人在马上围观。

朱小圣不乐意了，因为他是步行，得抬头才能看清马上的人：“看什么看，没见过美男子吗？”

东女族一行人轰然大笑。族长东雪花青毛绫裙，长袖及足，头戴双银牛角，笑颜如花，很多人看的迷了眼，就算是年长些的，也觉得赏心悦目。东女族族长下了马，来到朱小圣面前，看着他。

朱小圣从没见过如此大胆之女子，说到：“干嘛？看我长得帅，相中了？告诉你啊，我有好几房媳妇了，看你长得还行，我勉强也就收了，做第四房吧！”

东女族族长拿着马缰绳，把他往旁边一拨：“起开，一看就是个猪妖，长的磕碜，还挺会想美事。让让，我想和后面这位小师傅聊两句。”

朱小圣有些懵，不由自主让开了两步，看着东女族族长在和宗皋大师聊天。宗皋家境不错，相貌也中上，但太老了。不过西游的是其法身，比真身年轻了不少，又自带白色毫光，虽然白天看不出，但衬托的人英俊不少。大家一路走一路谈，大家看着宗皋外表好像没有动心，心里面就不知道了。

朱小圣和赵雄在一旁低语，赵雄告诉他：据《旧唐书》载，东女国“俗重妇人而轻丈夫”，另《新唐书》载“俗轻男子，女贵者咸有侍男”。

东女族族长也有法力，听到了，回眸一笑：“这位赵兄弟，你说的不错，而且生的高大魁梧，好相貌，不如从了我，不会亏待你的。”

赵雄打个哆嗦：“不了，我已经娶妻结婚了。”

女族长银铃般笑道：“没什么，我娶你嫁，给我做个六房。放心，这位大师模样俊，你魁梧，我会对你们好的。”

宋国一行五众聚到一起，抱团取暖，跑到了前面。

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进入阿柴国，大军一路攻城掠地。走到半途，就听说阿柴国撤回了王家近卫军。但脱思麻国上层来了命令，让一直攻到国都，说让阿柴国割点肉，签个城下之盟。

不一日，来到阿柴国国都，白水城（杜撰，青海省都兰县县城察汗乌苏镇。“察汗乌苏”蒙古语，汉意“白水河”。镇西即该河）。

女族长东雪花站在马上，向城墙上施法喊道：“有喘气的没有？让阿柴国赞普（国王）出来。”

其实国王已经在城楼上了。

女族长得到回应，喊道：“我们东女的女王冠，不怕丢、不怕摔，佩戴者，就算不念咒语，也会被强制带到历代女王在天上的聚集之所。佩戴上天者，必须是东女国国王一脉的女王，否则上去后，会遭遇不测。若不信，把王冠拿走试试。”

说着，把女王冠扔了上去。阿柴国国王找来个死士，让其戴上，不一会，那个死士就飞上天，消失在天空。

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宋国一行五众低语两句，然后孙小圣飞上城墙，让阿柴国国王签下度牒。国王不知孙小圣本事深浅，好事在前，不愿另生事端，就给他用了玉玺。孙小圣接过度牒，又飞下去，等待戴王冠的人过会是否回来。

一个时辰后，戴王冠人下来，人的脑袋，猪的身子。接着，天上连劈四道闪电，四个猪蹄变的油光，香飘十里。也不知道怎么这么香，难道猪身子是天猪的？

猪小戒表示不服，对女族长喊道：“这是对猪氏一族的侮辱！”

师徒四人拉着他走了，继续取经路。

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（修改日志：

1、2021-05-16增加注。

注1：东女国遗俗，2000年第五次人口普查，仅大金川的马奈乡一地，95%的户主皆为女性，另外的5%，也是从外地迁过来的。

注2：嘉绒，嘉莫墨尔多神山，扩展为墨尔多神山四周地区，引申为女王的山河。

嘉绒藏族是居住在甘孜州丹巴、康定部分地区，阿坝州金川、小金、马尔康、理县、黑水、红原和汶川部分地区，以及雅安市、凉山州等地，居住着讲嘉绒语，并以农业生产为主的嘉绒人。多民族融合。

注3：如本：藏语音译。可能不同朝代领兵人数有差异。清乾隆五十八年（1793）定制，位于代本之下，员十二人，五品，每人统兵二百五十名。

注4：金川雪梨：长征粮食之一。雪梨由纽扣大小，长到鸡蛋那么大了。红军摘下雪梨，有的生吃，有的煮了吃，虽然又苦又涩，但毕竟可以果腹，直至红军走的时候，吃上了早熟青梨半青半黄的梨，成了红军的主食之一。并切片晒干，为再过草地准备了梨干。金川雪梨作为红军的主食之一，帮助红军克服了人间罕见的困难。

2、2021-05-17。修改。原因：手头几张历史地图不一致。今天看到的地图，1160年时，彻儿哥思蜜国还在，暂时按这个。

3、2021-05-18。增加。“……阿柴国国都，白水城……”

玛本?（军官）--受命领兵克敌制胜；

戚本（司马官）--为尊者引路，具有良好的驯马技术；

0、赞普

吐蕃王

颂古

“赞普”，《新唐书·吐蕃传》云：“其俗谓雄强曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普。”藏文btsanpo，雄强丈夫之名，后转为统治者自称。btsan原始崇拜之精灵，雍仲苯教的九乘佛法之一。“赞普”一词，主要是取其宗教上的含义。强调他的权力来自上天，即所谓“君权神授”，强调了赞普的血缘属于神系，君权来自天神。除了公认的历代吐蕃王可称为赞普，还有些吐蕃分裂后各地自立为王、或挟持为傀儡的，自称赞普，可称为小赞普。

1、军事官制：

从高到低，如本（即翼长）、支如本、东岱（万户）、东本（千户）、小千户、桂（武士）。

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宋国一行五众，这一日，来到朝堂，正要面辞脱思麻国王，继续西游取经。

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