第25回宝象水鬼大阵众人惧李代桃僵逃命出概要
- 作者:沱原散人
- 类型:仙侠
- 更新:2021-07-22 00:48:48
- 字数:6336字
大梵天告状
(大梵天:不同宗教地位不同。梵天、毗湿奴、湿婆为印度教三大主神,但梵天因为品行不好,基本不被人祭拜,而其他两大主神被祭拜的多。佛教中则以大梵天、帝释天同为佛教之护法神。
碗子山本梵天道场
斯瓦杨布山:Swayambunath,尼泊尔中的意思是自己升起来。加德满都市西郊。加都原是一个大湖,斯瓦衍布那特山自己从湖中隆起来,这就是所谓“未有加都,先有斯山”。
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拾阶而上,登顶之后可以看到斯瓦杨布纳佛塔。白色的塔基四周供奉着金刚界五方佛——毗卢遮那佛、阿閦佛、宝生佛、阿弥陀佛、不空成就佛。佛塔的塔基象征大地,圆顶的塔身象征水,金色的方形塔象征火焰,塔尖象征空气,达到塔顶的伞盖则象征虚空。金色的方形塔顶上嵌着四双眼睛,环视四方。十三级浮屠直通天顶,象征着众生要达到涅槃需要通过这十三级阶梯。
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佛教护法神大梵天见有人占了他的道场,睁眼观瞧,一个妖魔,再一看,发现其真身,是奎木狼星李雄。因为李雄是通天圣人嫡传弟子,死于万仙阵(“三绺髭须一尺长,练就三花不老方,蓬莱海岛无心恋,斩将封为奎木狼”)。和如来佛祖之前的身份(截教内门大师兄多宝道人),是师兄弟关系。
披香殿侍香的玉女,因欲与奎木狼私通,思凡先下界去,托生于宝象国三公主。奎木狼不负前期,变作妖魔黄袍怪,占了名山,摄三公主到洞府,做起了夫妻。
名山大川、洞天福地,那是有主的多,无主的少。这奎木狼所占的名山洞府,看外表,“黄金宝塔”,明显是有主的嘛!主人不是别人,正是宝象国的远古大神大梵天。
他只好向佛祖如来投诉,说有人占了他的一个道场---尼泊尔首都加德满都西郊的斯瓦杨布山的大梵塔。如来佛祖,朝斯瓦杨布山一眼望去,便知道了前因后果。
他想了想,将自己的一处道场(今印度拉贾斯坦邦城镇普须卡)让给了大梵天。并告诉大梵天:“奎木狼是私自下界,不久就会被拿上天庭,到时,他的道场还是他的,我的道场,你也不用还我。”
果然,后来,奎木狼果然被唐西游取经的齐天大圣孙悟空,给打上了天庭。于是大梵天就给道场的众弟子发下口谕,允许猴子在道场。于是他的道场,猴子越来越多,被别称为猴庙。再之后,唐西游众人大战小雷音寺、四星捉犀牛怪中,奎木狼官复原职,出了力气。
想当年,奎木狼初下凡,强占道场
此时,国都挤满了周围进来避难的人群,而碗子山上却没有人。因为,那里群鬼乱舞,众人躲还来不起呢!因为那里是两小鬼王的老家,现在功法大成,当然抢了回来。
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鬼王的要求
宝象国王宫大殿,宋西游一行五众(黑虎白虎不知道跑哪去了,苍龙正在养伤,而且说情形有些诡异),也在这里,被困一个月了。众人正听一份檄文(两小鬼王让手下一个水鬼酸秀才写的):“唐西游时,沙僧、猪八戒杀害弱小,十恶不赦。
故,兹命宝象国,于五日内完成如下事物:
一、抓来沙僧、猪八戒,任由我方处置。
二、每月生辰,国王带头跪拜,敬献奇珍异宝(鬼王说玩具,秀才说写玩具不符合大王身份)。
三、凡是本土的和尚,一律赶出宝象国,凡是东土来的和尚,一律抓起来关到老死。
否则,封锁都城,不许进出。
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宋西游众人被擒。
国王、大臣、宋西游众人,都很愤怒。
国王请宋西游高僧们出手,孙小圣、朱小戒慨然应诺,养伤的苍龙马看家。
结果,孙小圣、朱小戒遇到了水鬼大阵,水鬼们拿着铁链法宝(两小鬼王将碗子山黄金宝塔里面的佛家法器融了,掺和寒铁做成的)。
大战了一场,孙小圣、朱小戒都被捆拿了。
接着,养伤的苍龙马、宗皋、赵雄,都被锁了起来。
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笔灵发威
碗子山波月洞,众人锁在一起。这时,赵雄胸口冒出一个小金斗,小金斗中冒出一个大毛笔,毛笔杆顶一颗小脑袋:”你们被抓了?”。
赵雄问:“你是?”
笔灵:“我是吴道子的笔,朦胧中有了灵性。后来,遇到女主人,喂了我一滴血,我产生了灵智。”
朱小戒:“以前怎么没见你出来帮忙?”
笔灵:“我是万一之备,你们能解决的,我是不会出来的。”
孙小圣:“那你能做什么?”
笔灵:“画画!”
众人都有些疑惑。
笔灵对小金斗说:“兄弟,来点画纸。”
小金斗又倒出些宣纸。
笔灵刷刷刷画了几张图,又刺破众人手指,各取了一滴血,滴在画上。
一阵白烟过去,画变成了人,正是宋西游几人。
由画变成的几人,一一对应的解开了对方,并且拉着对象的手:“大哥,我若死了,记得给我烧纸,烧七天,我就能转世成人。多谢,不枉我代你受死痛苦一场”。说着,由画变成的几人,互相锁住了对方。
朱小戒:为何要烧纸?
笔灵:“画物成真,有些造物的奥妙,我现在还差好多。所以,需要烧纸凝魂,作为辅助。”
宗皋不忍:扫地误伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。这想来已超过了蝼蚁。
笔灵:别墨迹了,此地危险,快点。
孙小圣从后面,一掌把宗皋砍晕了。
孙小圣出到洞口,还施法起了一场大雾,省的被小鬼们发觉。
成鬼王之日,万里黑云密布,百雷轰隆而下,护城河为之灼空,两个小鬼王也是丢了半条命,但终于成了。
又养了几十年的伤势,这一日,青天白日,两小鬼王出关,刹那间,黑云从四周天空潮水般涌来,遮天蔽日。转眼间,国都附近开始下雨。大雨一连下了好多天,国都所在的山谷,又像是回到了传说中的汪洋时代。此时,只有两处没被水淹,一个是国都,一个是八里外的碗子山。
而今印度拉贾斯坦邦城镇普须卡,变成最有名的梵天寺庙。
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(碗子山波月洞黄金宝塔:设,尼泊尔国的首都加德满都市西郊4公里的斯瓦杨布山(Swayambhunath)的大梵塔,金顶白基。远处平视斯瓦杨布山,像个倒扣的碗,不知道顶部是天然平、亦或被凿平的。)
奎木星两儿成鬼王
却说当年,八戒、沙僧,把两个孩子拿到宝象国中,往那白玉阶前捽下,可怜都掼做个肉饼相似,鲜血迸流,骨骸粉碎。
唐五众西游去了。奎木狼的两个儿子,父母也算强大,也非肉眼凡胎,死时也是太过幼小太过凄惨,鬼魂没有消散,亦没有进入轮回,而是不甘之气直冲云霄。在白天时有些不适,入水暂避,渐渐从王宫湖河,进入护城河。五百年过去,年深日久,随着时间推移,竟然变成了两个小鬼王,也是天纵其才,也有戾气冲天的原因。
相传远古时期加德满都谷地一片汪洋,过去七佛中的第一佛毗婆尸佛看中了斯瓦杨布山这个地方,认为这里必是一个发扬光大的圣地,于是祂就在此地插下一根莲藕,日后这里果然金碧辉煌酷似大梵天神迹显现。“斯瓦杨布”的意思就是“自体发光”,斯瓦杨布山由此而声名远扬。
一日文殊师利菩萨赴五台山布道途径此地,慕名斯瓦杨布山的奇迹欲一睹为快,当祂看到本该人杰地灵的这里却是一片汪洋时,就用祂那把智慧之剑在谷地的南面劈开一个缺口,水流奔腾而下一块肥沃的土地呈现在人们面前,斯瓦杨布山也得以彻底显现,而那山顶的神秘光辉也就更加耀眼。尚蒂师利本是当地的一个国王,看到文殊菩萨的大恩大德后毅然皈依,追随文殊菩萨成了佛门弟子。为使大梵天的光辉永驻,尚蒂师利在斯瓦杨布山顶上修筑了宝塔,将大梵天的神迹覆罩在塔内,现在我们看到的那个斯瓦杨布大佛塔就是尚蒂师利所造。
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