被激怒的笈多王后，向正在军中服役的王弟旃陀罗笈多求助。智勇双全的超日王便带领麾下的数百名将士，全部化妆成女人前往敌营。之后，旃陀罗笈多更是自己假扮为王后，借机将斯基泰国王刺杀。

他的英勇无畏赢得了臣民的拥护，也促成了自己之后的篡位之举。至于美丽的王嫂德鲁瓦德维，则顺其自然地嫁给了英武不凡的小叔，她还为后者生下了未来的王储鸠摩罗笈多一世。

源自俄罗斯基辅级的印度国的超日王航母，超日王何解？

假道伐虢：本义为借甲国道伐乙国，回头把甲国灭了。本回暂用来指遮娄其国王借女道伐不义，也可能不用这个借用，弄个符合本义的故事。

改编后会删除资料。

超日王的帝王生涯从一开始就颇具传奇色彩。年轻时的旃陀罗笈多，并非萨摩陀罗笈多所立王储，继承后者王位的是他的长兄罗摩笈多。但此君在与毗邻的西部总督区的斯基泰人交战时失败，被围困在一座山间堡垒中，最后不得不以献出自己美丽的王后德鲁瓦德维为条件得以让塞王撤围。

后来两国太子变成国王，公主变成王后。

两国交战，丙国（遮娄其国）国王被困孤山孤堡，献王后以活命。www.vmatch.net 时空小说网

超日王继承其父沙摩陀罗·笈多大远征之伟业，笈多帝国在其统治下，臻于极盛。他采取与南北邻国修好之策，集中力量征服印度西部的塞迦国家，合并了马尔瓦、古吉拉特等地，领土扩至阿拉伯海沿岸，控制北印度东西海岸的城市及港口，并将邬阇衍那城作为行都，将都城迁从毗舍离城迁移至华氏城。

笈多王朝与遮娄其王朝关系：笈多王朝覆灭后，自称其后裔的人建立了遮娄其王朝。

1、超日王：旃陀罗·笈多二世（梵文：???????????????????????；英语：Chandragupta Vikramāditya；？-415年），即超日王，一般认为是传说中的“毗克罗摩阿迭多”，印度笈多王朝第三代君主，380年到413年在位。沙摩陀罗笈多之子，母亲是达妲维。

2、唐西游记，张紫阳送金圣娘娘毒刺衣

行者上前迎住道：“张紫阳何往？”紫阳真人直至殿前，躬身施礼道：“大圣，小仙张伯端起手。”行者答礼道：“你从何来？”真人道：“小仙三年前曾赴佛会，因打这里经过，见朱紫国王有拆凤之忧，我恐那妖将皇后玷辱，有坏人伦，后日难与国王复合。是我将一件旧棕衣变作一领新霞裳，光生五彩，进与妖王，教皇后穿了妆新。那皇后穿上身，即生一身毒刺，毒刺者，乃棕毛也。今知大圣成功，特来解魇。”行者道：“既如此，累你远来，且快解脱。”真人走向前，对娘娘用手一指，即脱下那件棕衣，那娘娘遍体如旧。真人将衣抖一抖，披在身上，对行者道：“大圣勿罪，小仙告辞。”行者道：“且住，待君王谢谢。”真人笑道：“不劳，不劳。”遂长揖一声，腾空而去，慌得那皇帝、皇后及大小众臣，一个个望空礼拜。

3、张紫阳误会奴婢偷鱼并打了奴婢，奴婢上吊自杀。

王后向小叔子求救，小叔子扮女人刺死甲国国王（张紫阳道长转世）。

三、平等：

佛教的“众生平等”，和基督教的“上帝面前人人平等”，异同初论

佛教的妥协：（待核实）当初佛教教义比较激进，推行废除奴隶制度，周围国家比较抵制，后来与统治阶级（贵族）相互妥协，只反对吠陀教、古婆罗门教的婆罗门阶级（宗教阶级，种族制度第一位），大兴。

基督教的妥协：公元一世纪，罗马奴隶制帝国社会矛盾日益尖锐时期。耶稣是反抗军的首领，就如同洪秀全。刚诞生的基督教反压迫等，和罗马传统的信仰差异极大，而且还不信罗马诸神，遭到了罗马皇帝的迫害，但它提倡的种族平等观念深受罗马下层民众的拥护。基督教徒在罗马统治者的压迫下越来越多，在帝国东部的一些省能占到人口的一半以上。耶稣死后，随着基督教影响力的扩大，罗马帝国的一些上层贵族开始信奉基督教。在这些上层贵族把持下，基督教逐渐放弃了它反罗马、反压迫的精神，而且在这些贵族的宣传下，罗马皇帝逐渐认可了基督教。为了笼络基督教徒，392年正式成为罗马的国教。关于妥协，比如，《圣经》““十诫”规定“不可贪图别人的房屋；也不可贪爱别人的妻子、奴婢、牛驴或其他东西。”意思是每个人都有不侵犯别人私有财产的义务，同时也享有自己的私有财产不被侵犯的权利。”社会矛盾不尖锐时还好，但当生产资料、资本的滚雪球效应，导致社会贫富差距悬殊，平民生无糊口之粮、死无葬身之地等时，是反抗压迫、避而不谈该条诫，还是接受压迫、将该条应用于保护教士、贵族、资本家财产地位，那就是个宗教技术问题、站队问题了。

二、改信

就如同有的中国人不信道教、佛教，改信基督一样，信仰受到政治、军事、经济、文化等的影响。譬如太平天国以基督教起家一样。当时，以佛教弥勒转世作为聚众造反的由头，已经被各朝各代的前辈们用烂了。而西方国家借第一次鸦片战争胜利之机，推行基督教，用来作为文化同化和聚拢统治本地势力的工具。洪秀全借势而起。后来基督教教皇特使来收编洪秀全，谁知洪秀全要做的是“上帝第二子、耶稣弟弟”，让教皇特使磕头，还“平定时，不惟英国通商，万国皆通商，天下之内皆兄弟也。立埠之事，候后方定，害人之物禁。”禁止鸦片，同时不承认清政府签订的不平等条约。对于列强来说，宗教是虚的，利益是实的，教皇之位还有无数纷争呢，更别说同教就不谈利益了。损害了列强利益，就被清政府、列强联合绞杀了。

张伯端（984年～1082年），字平叔，号紫阳，后改名用成（诚），天台（今属浙江）人。北宋时期著名高道。敕封“紫阳真人”。

〔宋〕陆思诚《陆彦孚记》称张伯端“坐累，谪岭南兵籍。”这“坐累”两个字作何解释？清《康熙临海县志》给出的答案是：张伯端“性嗜鱼。在官办事，家送膳至，众以其所食鱼戏匿之梁间。平叔疑其婢所窃，归扑其婢。婢自经死。一日，虫自梁间下，验之，鱼烂虫出也。平叔乃喟然叹曰：“积牍盈箱，其中类窃鱼事不知凡几！”因赋诗云：“刀笔随身四十年，是非非是万千千。一家温饱千家怨，半世功名半世愆。紫绶金章今已矣，芒鞋竹杖任悠然。有人问我蓬莱路，云在青山月在天。”赋毕，纵火将所署案卷悉焚之。因按火烧文书律遣戍。

本回仅资料，还没改编。

（滹沱按：

一、印度人创建的道教全真教龙门支派

西竺心宗：公元1659年，印度人创建的道教全真教龙门支派。印度人鸡足道者，据《金盖心灯》所述，他自称本月支国人，名野恒婆？（门中者字），自印度来华，居云南鸡足山修炼，所精唯“西竺斗法”，称为“西竺心宗”第一百代。该派地位颇为特殊，道教全真龙门不认其为正宗。该派以龙门派目传延，实际上应该说是龙门戒法与佛教密宗结合的道派。参百度百科《西竺心宗》flyingship等。

将笈多王朝的超日王（380年到413年在位）（遮娄其王朝还有超日王一世--六世，可看做称号）的故事，挪到南宋时期。

设张紫阳道长转世成甲国太子，被他误会自杀的奴婢转世成乙国公主。甲国太子、丙国（遮娄其国的）太子，都喜欢乙国公主。结果丙国遮娄其国的太子抱得美人归。

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