不过张天元本人是不怎么喜欢闹洞房的，因为现在很多地方的闹洞房简直成了一种很不好的陋习。

闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记载“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”

当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。

关于闹房来历的另一种观点认为，闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，这大概与北方民族的生活习性有关。他们以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分剽悍和勇健，在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。

关于闹洞房习俗的来历，我国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。

热闹是我国人生活的美学理想，闹洞房正是臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景，是一种欢腾与兴旺发达的象征，只有闹、大闹特闹，喜庆才有市场，财路才可大开，人丁才能兴旺。

古人道德观念和礼俗观念强烈，人们之间的距离没有那么近，一般的闹洞房就足以使新郎新娘面红耳热，所以不需要太恶搞。现今一些闹洞房低俗化的不文明现象，一方面是人们忘记了闹洞房的是否有被需要的现实意义，为谁而闹；另一方面现代人见多识广，反而因为闹洞房者触及不到临界点，才想出许多恶俗做法。

其实真正闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。

闹洞房是“三天不分大小”，新郎新娘乃至新郎的父母往往会被他人甚至晚辈们取笑捉弄，被捉弄取笑者不能生气，以免破坏新婚的喜庆气氛。

闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。

闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。

当然，闹洞房的人也不能太出格，不能闹得太久.以免影响新婚夫妇休息。尤其不可粗暴起哄，引发不愉快的事。常有因闹洞房过分给新郎新娘带来身心伤害，甚至导致新娘受伤、瘫痪的报道，这样闹洞房就超过了限度，应当引以为戒。

闹洞房又称“逗媳妇”、“吵房”，在迎亲的当天晚上进行。做法是先由小姑送灯，早早抱学生。送罢灯，无论长辈、平辈、小辈，聚在新房中，祝贺新人，戏闹异常，多无禁忌，有“三日无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。

过去宾客闹房时，中扮花脸，或足着手，说笑后，逗俗兴的多，以哄堂一笑为足，意义不大。无论如何喧闹，主人不得恼怒，愈闹愈发，喜可加倍。

这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。

过去在他们家乡，不管城市农村，风俗差别不大，闹洞房的风俗是都有的。那时候新娘一般都不参与其中，基本上也不说话，要闹也是闹新郎。总的说来，陕州传统的闹洞房都比较讲究伦理道德，方式随和，大家客客气气。

当然，农村一些地方也有相当粗俗的闹洞房方式，如把青蛙藏进新人被子里，新人翻开被子就被吓到。还有半夜在新房外放鞭炮吓人，害得新人一个晚上不敢睡觉。更恶劣的，半夜把新房屋顶的瓦片掀开，灌水进去，让新人无法睡觉。这些都是不讲道德的，是受到公众批评的。当然，这些行为也是非常少见的。

有些闹洞房怪招，也相当粗俗，实际上是社会文明的一种倒退，大家要果断制止。在如今文明社会里不应该再出现这种恶作剧，闹洞房方式应该讲趣味，讲幽默，活跃气氛就好。新人和亲友要互相尊重，免得大家不欢而散。

对于这样的观点，张天元那是坚决支持的，闹洞房其实也就是图个乐子，大家高高兴兴地也就是了，现在的人压力那么大，有些人把平时受的气都撒到了新郎新娘身上，那实在是不妥。

好在朋友们都知道张天元的脾气，所以今天闹洞房的时候也很讲究分寸，并没有做出什么逾越之举，张天元自然也就不好说生气了，不然他就没道理了。

闹一闹还是必要的，这个时候大男子主义就要爆发出来，去保护自己的妻子，让别人闹自己也就是了。

闹了一番之后，两个人也都累了，于是坐在那里，大眼瞪着小眼，最后终究还是柳梦寻忍不住笑出了声来。

“老公，给我讲个故事吧，我很久都没听你讲故事了，以前睡觉前都是爷爷给我讲故事的。

“我的天，还讲什么故事啊，你就玩我吧，得了，我给你将个有关洞房花烛夜的故事吧。”

过去，在一个村里，住着个叫新郎的小伙子，他独自一人，三间草房，靠开饭铺过日子。新郎很有肚才，三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子，上面写着：“有志不在年高，无志枉活百年。”

有三个皮匠去赶庙会，这一天路过新娘的家门，看见“有志不在年高，无志枉活在年”的木牌子，感到稀罕。一个皮匠说：“口气不小，进去看看。”

他们三人进门往里一走，新郎赶紧出出来迎接，礼貌地说：“三位老兄，来来来，屋里坐。”他又搬凳子又倒茶，一阵忙活：“三位老兄，有嘛事？”“没事，我们路过门口，见牌子上写得挺文明，想请你办件事，不知能不能办到？”“让人让到底，送人送到家。你们有嘛事，尽管说吧。”

大皮匠说：“我想要太阳大的一个馍。”

二皮匠说：“我想要海大的一瓮油。”

三皮匠说：“给我织路那么长的一匹布。”

新郎听了哈哈大笑：“三位老兄，得多长时间？”三人一商量，嗯，时间不有太长，夜长梦多，就说：“三天就要。”说完三人走了。

第三天，三人早早来了，进门就喊：“新郎在家吗？”“在。”大皮匠问：“我要的馍，怎么样了？”

“睡着了？不是吧。”张天元看到柳梦寻逼着眼睛，呼吸均匀，不由有些失望，他这人是不愿意强迫人的，可是洞房花烛夜新娘却先睡了，这怎么也让人感到有些无奈吧。

“没睡呢，你快告诉我那个新郎是怎么做的啊。”柳梦寻睁开了眼睛，俏皮地笑了笑问道。

“我说梦梦，你就不能开动脑筋自己好好想想吗，其实答案或许就在你的心中哦，你只是把它想的太复杂了而已，或许它本身并没有那么复杂啊，乖哦。”(未完待续。)

只是张天元没想到这样的事情居然还会落在自己的头上，一帮人瞎折腾了一个多小时，搞得张天元是哭笑不得。

他这人其实是比较容易生气的，所以不太喜欢闹腾了，如果谁闹得太凶的话，那他肯定会真得生气的，有些事儿可以做，有些事儿怎么觉得都不太好。

1950年后闹洞房，多是向新娘提各种难题，让其回答，文明礼貌，妙趣横生。也有的对新娘戏弄，伴娘常代新娘受一半，为抵制戏弄，常以糖果抛撒闹房人。闹房结束后，还要让新娘擀面条，制作子孙汤，认为可白头偕老，子孙满堂。新娘接着喂牲口，象征接替家务，同心协力，共同致富。床铺由长辈给铺，多为男性长辈从之，边铺边道：“老公公铺炕，子女两行。”最后，小姑送去尿盆。

闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。新人入洞房前，长江中下游地区，新郎前一晚就须睡在洞房，事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍；津城人则请吹打班子在新房内吹打，以求吉利。新人入房后，驱房内邪气依然十分重要。

第八九四章喜庆吉祥

诸如在东涨，新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”

更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说，“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。

别的地方不知道，反正张天元家乡的长明灯现在已经改为了直接把台灯打开了，就是为了驱散鬼怪的。

世界上有些落后的民族以自残和被虐来表明男人资格，甚至拿猎取到的人头作为信物求偶，恐怕同出一义。闹房在古代保留了这一原始习俗。

古代中国人通常是盲婚哑嫁，不仅缺少婚前交往，甚至素未谋面。双方特别是新娘，缺乏男女交往和作为主人家招呼客人的经验，新人往往陷入不知道怎么跨越僵持尴尬气氛而亲近对方的困惑。闹洞房有着一个迫使新郎新娘相互配合的过程和必须信任依赖对方才能过关的感觉，而这些不得已实际上帮助了他们自己更快进入夫妻的角色。

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