因为意见相左，我又贴了一篇文章予以回应。于是几经往来，我出现了一大过失。细节不再赘述了，总之这是非常令人不愉快的一次交锋。事后我决定退出了社群，这个决定也意味着我与这些人的关系正在逐渐的淡化。在我看来，这个淡化已经变成了一个不可逆的过程，而我还没有做好准备来面对这件事。与此同时发生了另外一件事，我所在的一个社团决定组织一次采风活动，如果足够侥幸，还有额外的惊喜。我报了名，因为我从来没有参加过采风活动，也不知道采风是怎么回事。希望这一次活动能够增长我的见闻，我相信活动一定会让我有所失望。但人生又有什么事能不让我失望呢？人要学会与失望长期共处。现在打疫苗的人非常多，每天都排成长龙。越是这样我越不着急打疫苗，我的判断是短时间内我被感染的风险非常低，如果我的运气差到仍然感染了，那只能说明这是命中注定，命中注定的事情又怎么能躲避得了呢？原来以为今年的运气会不错，现在看来我的估计过分的乐观了。

想一想这件事是非常可笑的，二人的处境实在混得有些凄惨，而这样两个人却围绕着帝王之学产生了争论，有什么比这个更荒谬吗？我所谓的帝王之学无助于我的生计，道家思想往大处用可以治国，可以让天下太平。往小处用，可以让人免于祸患。我记得列子当中有这样的描述，就是坚决躲避名声，对社交活动的态度也非常的消极。而像我这样的人，无论怎么努力都没有办法经营起一个相当规模的朋友圈，就算是在很小的圈子里，也不会出现一个可以交流观点的人。从前我以与人争论为乐，因为大家激烈辩论却无损于交情，现在不同了，只要争论发生了一次情分就减少一些。那如果大家永远不交流，这交情就会像坐滑梯一样一路滑下去。

在开始这封信之前，我先向美奈女士致以崇高的敬意。我觉得你有无与伦比的智慧，如果有机会拜在你的门下，接受你的教诲，我将感到无比的荣幸。我自认为是一个资质较差，没什么悟性的人。一旦拜在你的门下，可能永远没有办法出师。对我来说只要成为你的学生，这已经是我最大的成功了。最近我在做一个非常美好的梦，花费较长时间来构建它，我希望自己可以常住在这个梦里，永远不要离开。就在我给你写信的此时此刻，外边响起了鞭炮声。当我抬眼一瞧，看到对面桥上有一排车路过，每辆车上都装饰了花红，大概是又有人家娶新娘子了吧！如果这样的情形被我的父母看到，他们大概会感到很难过吧！这世上的人，大多数人手里都捧着一个饭碗，有的人的饭碗是由纯金打造的，有的人的饭碗是由纯银打造的，有的人的饭碗是由铁打造的，而有的人手里的饭碗是精美的瓷器，也有一部分人的饭碗是用泥土捏制的。

每个人碗里装的东西也都不一样，当人们开始在废墟上建设自己的新生活时，一个在贫困线上挣扎的人，成为富裕人士的可能性是比较高的。当各种建设已经完工或者已经接近完工的时候，社会的需需要也就变成一些边边角角修修补补的东西。这类需求是比较小的，有的人生意越做越大，有一部分人只愿意做大生意，不屑于做小生意。可当生意大到一定程度，他们就会大小生意一起做，让别人没有生意可做。在这种情况下，大多数人的机会被挤压到极其微小，在那种情况下，大公司包办了所有人的生活，不要为此而感到高兴，他们提供的服务是有偿的，如果你只能接受他人的产品和服务，自己却没有产品提供给社会。你的收入就会被挤压到极小，如果大家都只能把劳动卖给大公司，你的劳动将会变得非常的低价。

亲爱的美奈女士:

我已经说过，法家思想与道家思想是一回事，商鞅变法的内容，从某种程度上实践了老子的思想。比如受周朝宗法制的影响，不管是贵族还是平民，都生活在一个又一个的大家族当中。宗族势力非常的庞大，如果平民都各自属于一个又一个的大家族，有这样的组织在，就为他们对抗官府提供了便利。所以商鞅就强制他们分家，从一个一个的大家族变成寡民，同时强化了国君的权力，削弱了贵族的影响，用一系列的手段限制各种商业活动，让百姓接触不到令他们产生非分之想的东西，诸如此类。今天下午发生了一件让人感到不愉快的事，事情因我而起，我把自己对帝王之学的思考写成了一篇文章，贴到了社群里。另外一位何先生表达了不同的意见，不久之后，何先生也贴了一篇文章。

当人们跨过书院的门槛，都应该对书院保持一份敬畏。我梦中的书院建在一条水边。建筑不需要太大，但必须足够精致。我所说的精致，不是只装饰非常的繁琐。它的设计应该简洁大方，实用性强。为学习讨论营造适宜的氛围，书院最好备一些树木环绕。最好能够听见鸟叫的声音，最好能够听见流水的声音，最好与都市的喧嚣声相隔离。出现在这里的都是好学之人，希望他们举止厚重，谈吐谨慎。大部分人都能够熟悉的使用礼仪，就算是有个别人表现的稍微有些生疏，也可以在现场照猫画虎，不出大错。大概是前天我萌生了一个想法，就是想写一篇介绍北洋帝王之术的文章。在社群里我发表了针对魏武帝曹操的看法，在我看来，曹操是一个非常有同情心的人，是一个非常仁义的人，是一个非常有中意精神的人。当然我不认为他是伯夷叔齐那样的人物，也不觉得他跟周公一样。就算他真的打赢了赤壁之战，让天下重归一统他的社稷也注定不能长久，因为他有一个篡逆的继承人。

昨天我看一档历史类的电视节目，那位先生提到了曹操打徐州的事儿。陶谦杀了曹操的家人，曹操怒而兴兵，几次打进徐州，并且多有屠戮。他的这种做法是非常不仁义的，但必须承认这个时候的曹操是非常不理性的，因为他刚刚遭遇了灭门之祸。我绝不是说曹操这么做是对的，但是翻开史书，真正做到不迁怒不二过的人又有几个呢？或许你会感到惊讶，当年袁本初的家人也被董卓所屠戮，也没有见到袁本初带着人去屠戮洛阳一带的人。不过有一件事需要说明，在原上的主持之下，虽然组成了盟军，可他们并不是真心实意要讨伐董卓，他们只是利用这个机会扩大自己的地盘。更何况董卓在决定撤回关中之前，顺便把洛阳人也都一道带进了关中。有人说曹操之所以能够在乱世当中脱颖而出，是因为他最狠，曹操能够拥有天下三分之二，靠的绝不只是一个狠字。

所以在我大脑中构建的那个书院，永远不会有出现的那一天。就如同我曾经想象中的爱情，永远不会进入我的生活。今天还有一件事非常的有趣，在很长时间占据网络社交平台搜索量排名第一。如果有家庭希望有第三个孩子，触犯律法的风险就消失了。我不确定这件事会不会让未来的一段时间内出现更多的孩子。不久前相关的调查数据，向人们展示了一个足以消除人们焦虑的结果。一直以来我对未来都是感到悲观的一个人，我也不知道这件事对未来的影响到底是什么。我希望我想象中的那种风险在未来最终被证明是虚惊一场，我希望大家看到的是光明和美好。内卷和唐萍两个词已经在网络上热闹了一段时间，这几天我才知道白先生的发言引起了年轻人士的不满。

当然有没有这样一种可能，等到天下一统，曹操就会把汉献帝干掉呢？不能说这种，可能性不存在。但我觉得，为了让曹氏江山听上去更具有合法性，他一定会选择禅让，而不是直接干掉皇帝。如果我是曹操，如果汉献帝能够一直按照曹操提供的剧本进行表演，我会一直侍奉汉室，因为这样就可以让曹氏成为中国历史上最具有美德的家族。虽然已经实际上拥有整个天下，却不愿意背弃君臣之义。以天下之富饶，养活一个皇帝也花不了多少钱。在这个大前提之下，如果能够广树恩德与百姓，反过来天下的老百姓又怎么会不爱戴曹氏呢？曹操是不是有这样的远见不得而知，但有一点可以肯定，他当时的想法是学习周文王，拥有天下三分之二，仍然坚持侍奉天子。也许正是因为曹操当年在徐州的屠戮之举，让曹是没有办法得到上天的眷顾，以至于出了像曹丕这样一个篡逆之臣。

如果真的像我设想的那样曹公即使没有像周公那样受人尊重，但也会被千秋万代的人所祭祀。我所构想当中的水边书院，里边大概会讨论什么样的学问呢？其实在我看来什么都可以讨论，不过也要说清楚，凡是欺世盗名的学问不要，乱人心性的学问不要，代表强人蛊惑弱者的学问不要。我已经在书信当中重复了很多次这样的想法。法家和道家思想其实是一回事，昨天我看了韩非子、申不害、慎到三位法家的代表人物，无一例外都有学习黄老的经历。所以在我看来，法家思想与道家思想就是硬币的两面，法家为阳，道家为阴。倚强凌弱用法家，以弱克强用道家。比如汉朝初年，面对强势的北方部族，他们就是用黄老之术来保全自己。到汉武帝的时代，天下已经积累了相当的财富，这个时候转哪儿使用法家对付北方部族，最终能够一雪前耻。或许你会感到疑惑，秦人为什么能够凭借法家思想能够以一域而敌天下的呢？

曾几何时，白先生受到青年朋友的欢迎，把他视作是导师一样的存在。大概被他训诫几句，一些青年朋友就会感到浑身充满了力量。没想到在这么短的时间内，这位先生的发言就引起了这么大的反响。虽说反对之声不是排山倒海，但也不像从前那样，有一大群人在吹捧他了。有时候我们喜欢想这样一个问题，白先生到底是站在什么角度来做那样的发言呢？如果是站在青年人的角度，表达了青年朋友的利益和关切，青年朋友应该感激他。也许是这样吧！他为青年朋友着想的青年朋友，却不理解他。果真如此，我真的有点同情他了。经过一段时间的思考，我得出了这样的结论。躺平其实不是每个人都能做到的，它需要一定的经济基础，需要一定的安全感才可以。如果你的生活处于极不稳定的状态当中，为了谋生你疲于奔命，在这种情况下，你怎么躺平呢？就你的工作和收入相对稳定，你才有条件放空自己，静静的等待着，最后时刻的到来。

躺平一族的处境大概是这样的，不需要太费力就可以保障生计，就算是拼尽全力也不能争取到进步的机会。如果机会就在眼前，如果伸手就能改变自己的命运，他又如何能躺平呢？为了激励年轻人，说某位八十多岁的科学家拒绝草坪。这话真是不知道让人说什么好，作为一个八十多岁的科学家，想必应该取得不少成就。他的名下还有不少项目和相应的团队在运作，有可能这些项目还涉及非常前沿的科技。在这种情况下如何能躺平呢？而绝大多数年轻人过着普通的生活，每天像驴一样转圈儿，成天不知道自己在干什么，不知道前方等待着自己的是什么。日子就这样浑浑噩噩，乏味枯燥。不是大家天生觉得单身生活是多么有趣，而是不愿意跟别人分享不体面的生活，不易愿意把痛苦和烦恼传递给更多的人。白先生在训斥年轻人的时候，大概自认为自己非常优秀吧！

像我这样一个人注定非常的悲哀，明明是一个小人物对小问题没有兴趣。而在很多大问题上耗费了不少精力，但也只是假想而已，真要把我放在那种关键的位置上，也许不能指望我发挥关键的作用，大概是世上的人都会不约而同的高估自己。比如某一个时代的作家，其中某个流派，对大事一点兴趣都没有，只要大家聚集在一起。讨论的问题就是自己听过什么曲子或者太太做了什么小菜。他们的生活是如此的悠闲惬意，特别是在那个战火纷飞的年代，这些人的生活是非常令人羡慕的。这也曾经是我向往的，清晨起来拉开窗帘，让阳光照到房间里，落地窗木质地板散发出木材的香味。来一杯手磨咖啡，从杯子里冒出的热气就像是跳动的音符，形成了优美的乐章。

有一本书叫做《容斋随笔》，在作者的眼里，曹操当然就是一名奸雄。可即便如此，他也不得不承认，曹操是一个非常善于用人的人。以曹操当时的情况，已经没办法做一个标准的忠臣了，曹操奉天子以讨不臣，汉献帝不甘于只做名誉上的天子，竟然想要把曹操杀了，夺取实权。这个举动无疑是不明智的，就算是他成功的把曹操干掉了，曹操底下的人就能听命于他吗？结果肯定是曹操底下的人把汉室旧臣全部除掉，而汉献帝的命运也必定岌岌可危。奉天子的曹操被干掉了，天下还有谁愿意奉天子呢？如果汉献帝对自己的处境看得明白，就该知道按照曹操的剧本进行表演是最安全的，能够最大程度的保障自己的利益。

新丰九年四月十七日

我特别佩服太史公在著《史记》的时候，坚信自己的文采一定能够流传后世。而我却没有这样的自信，这是因为我们的资质根本不同。人家是天空的星辰，我如同地上的尘土。夜里仰望星空，低头却看不到我。我不知道像我这样一个人思考帝王之道到底有没有意义，遇到不同的意见，我不能判断那个人是不是可以交流。人生大多如此，聚散凭的都是缘分。也许从分别的那一天起，缘分早就已经不存在了，惯性也许到今天已经是一个天大的奇迹了。我的文字也好，别人的技术也好，再也没有办法激起大家的共鸣，因为时间让彼此之间的价值观南辕北辙，无法交流。但是这又有什么办法呢？人没有办法选择的事情叫做命，可以选择，但不能预测结果的事情叫做运。如果一件事可以选择，又可以推测结果，又可以抓住机位发展自己，又可以看清一切果断避祸。在过去四个半月的时间，我虽然在单位大幅度的减少了自己的发言，却没办法让自己不在社群发言，也许在这方面我存在着硬伤。

我不清楚在现在的基础之上，我还能有多大的进步空间。我不清楚未来自己能不能过得更加自如一些，如果把我丢在一个荒岛而不感到寂寞，让我一年不说话而不觉得无聊。我不确定未来等待我的到底是什么？现在有一个趋势就是我被安排去乡下工作，时间可能是一年。这是这么多年来工作最大的一次变动，是福是祸，难以预料。但我觉得不发言少发言总是对的，别人说什么跟着附和总是没什么问题的，特别是负责人的发言，我无不赞成，这样大概就不会有什么过失了吧！有什么工作认真的去完成，遇到什么难题虚心向人求教。同时要注意，不能把所有的工作往自己的身上堆。但凡可以推出去就一定要推出去，实在推不出去再自己干。如果不分青红皂白通通自己干了，那就是把自己推进万丈深渊。

小满:初候，苦菜秀；火炎上苦而味苦，故菜秀。

此致

敬礼

你的朋友陶唐

躺平这个词引起了社会上一些人士危机感，于是一些企业家发表了这样的话，他们希望用自己的产品，用自己的服务，让人们结束躺平的状态。这样的话是非常诡异的，如果机会都给别人打包拿走，你能提供的东西变得越来越低价，你就只能像驴一样每天转圈玩了。众所周知。躺平和那一拳有着非常密切的关系，可是大家只对躺平感到担忧，却没有一个人为内疚而感到不安。当社会提供给众人的机会被不断的挤压，同时又想尽各种办法，不让众人躺平。说白了就是既想把你的价值压到极低，还想让你卖力地干活。把话说得更直白一点，就是又想马儿跑，又想马儿不吃草。我看到一则新闻说某位八十多岁的科学家拒绝躺平，这位老先生的事迹能激励众多的年轻人吗？行走千里的马每时每刻都在看到不同的风景，经历不同的故事。而驴只能被蒙住眼睛，在那里不停的转圈。在不知不觉当中，一辈子已经结束了。

被内卷的人就像是被蒙住眼睛不停转圈的驴。你以为你可以躺平，当你懈怠的时候，鞭子就到了。什么时候不累到口吐白沫，不累到你倒地不起，你的转圈生涯就不会结束。某著名学府有一位孔教授，在社交网络上建了一所虚拟的书院。我不知道这座书院有没有实物，我对建书院也有兴趣。大家聚集在一座建筑之内，谈论大家彼此都感兴趣的话题，每个人都畅所欲言。有一点我应该讲清楚，就是听和思考比表达更加的重要。你要在这里发表自己的看法，最好你的看法是经过深思熟虑的，最好是经过验证的。这样的东西在书院里传播才能让大家受益，如果张嘴就说，如果还特别的情绪化，这是万万不可以的。书院不是菜市场，不是大家吵架的地方。

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