昨天晚上我发了一个很短的视频，在这段视频里记录了我的一段发言，表达了对某位已经离世的网红的怀念。没想到反响很不错，对此我又感到有些悲哀，因为人家把命丢了，我却用人家的命赚到了流量。不管我把话说的多好听她都听不到了，很遗憾，我与这位女士之间没有什么缘分。在她最不幸的时刻引起了我的注意，我不知道我的生命当中究竟有没有一位女士与我结下不解之缘？这里边没有包括我的血亲。我特别想在有生之年做一番惊天动地的事业，虽然这根本不可能，但是我要把我的这种愿望说出来。时过境迁之后，我反思自己到底因为什么，我没有办法创作出一部真正了不起的小说呢，我觉得很重要的原因是我没有这样的缘分。真正了不起的著作不是你创造的，而是神通过你的手创造出来的。如果你没有被神选中，你就没有这份幸运。曹雪芹先生几乎是用鲜血在创作，他在创作当中精益求精，才有了这样一部不世奇书。如果我说他是被神选中的人，他可能未必能接受这样的说法，但他的确是一个了不起的天才。

与此同时，另外一位先生的著作也非常了不起，虽然不像《红楼梦》那么精致，但高度写实的笔法也是非常动人的。许多人自称在《红楼梦》里可以看到自己，但书里的那个自己往往不是真实的自己，而是对自己的一种幻想。这部著作则不同，因为它高度写实。所以如果你在这本书里找到跟你自己差不多的角色，那就是跟他差不多。如果有人问我，这世界有公平吗？我说公平是人们普遍的追求公平，符合大多数人的利益。反过来如果有人破坏公平，他就是在损害大多数人的利益。这个破坏公平的人就该被唾弃，只要人们充分的展示追求公平的强烈意志，公平就是现实的存在。如果人们放弃对公平的追求，觉得这东西可有可无，那就另当别论。

昨天晚上我终于打破了很长时间的平静，发了一个短视频。而昨天下午的时候，社群里一位同学终于开始跟我讨论问题，但不幸的是我的发言可能有些争锋相对，他就停止了讨论。而我之所以打破平静去发这个短视频是为了纪念一位女士。一个在我看来美好的生命，她救助过流浪狗，她是一个追逐梦想的人，一个热爱旅行的人，一个曾经行善的人。相比之下我没有人家善良，相信在上天那里有一笔账上面记录了我很多作恶的情形。对于这位女士的离开，我是感到非常失落的，这世界越来越让我感到没有温度。无论是在工作还是生活中，我将越来越难做。这些天我一直在祈祷，但我知道目前我正在做的这件事情毫无进展。我不知道上天最后是怎么安排这个剧情的，我只知道我每一天都在忐忑不安当中度过，每天都在跟茅坑里的蛆打交道。

我觉得即便是到了明年，我很有可能不被安排下乡。因为那个承担下乡任务的人实际上没有下乡，而是整天留在办公室。我觉得长官的这个安排是很不地道的，但也许他也有他的所谓无奈。这个人弄了一身病，这也不能吃那也不能碰，看来是有道理的，如果没有作恶，何止于如此？就像我一样，如果没有作恶，何至于牙齿变黄，头发变秃，眼神变差，就连体重都在增加。我希望我的体重能够维持在一个相对稳定的水平，那就是不要超过一百二十斤。做如今的这份营，生我实在是不得已。但凡要是有别的出路，我宁愿去做别的事情。不过说实在的，干这一行不知道另一行的苦，也许每一行都不容易。即便如此，我还是愿意做自己喜欢的工作，虽然苦一些。就如同旅行本来是很苦的，可那位女士还是选择上路。有很多人可能看了这个新闻之后，就会觉得徒步旅行这件事情不该做，但是那些徒步旅行的人会因此而放弃自己的行程吗？至少我个人觉得根本不会，同样最近一位身材臃肿的主持人惹上了麻烦。

亲爱的嘉凤女士:

最近有一个比较可喜的现象，就是那个群里逐渐热闹起来了。虽然一些人士较少参与讨论，至少有人开始呼应，相信随着时间的流逝，参与讨论的人也许会越来越多，气氛会越来越热烈。当然也有另外一种可能，就是随着时间的流逝，热度会迅速的降下去，然后这个群又变成一个僵尸社群。现在我想通过那个软件运营一个社群的想法，已经没有办法继续进行下去了，因为只要我开一个社群，只有我一个人进来，一个人陪着一个人玩，这实在是无聊至极。我觉得人需要一点点掌握其中的规律，才能够越来越知道短视频该怎么玩，社群该怎么玩。

只不过读了《资治通鉴》之后，即便是在那个时代，还是存在着很多问题。也就是说无论在什么时代社会都是有问题的，只不过当时的人们从上到下都在做解决问题的尝试，而且解决的效果很好。也有一些时代，可能人们也被组织起来解决问题，只不过解决问题的效果非常差。因为这里边牵涉到很多人的利益，一旦有的人发现自己本应得到的好处缩水了，这个时候就会一触即跳，就会想尽各种办法让那个所谓解决问题的方案开始胎死腹中。比如在宋朝的时候。随着时光飞逝，日渐突出的所谓三冗问题，其实是无解的。在我的记忆当中，至少有两次解决问题的尝试。第一次以失败告终，第二次也失败了。不同的是在第二次失败之后，当时的环境发生了很大的变化。为了给变化，争取到更多的支持。许多原本沉在下面的人浮了上来，他们形成了一股新的力量。只不过这一股新的力量并不是真的在努力的解决问题，他们之所以支持变化，是因为支持变化，对他们有利。至于这变化，本身他们未见得有多大的兴趣。

当他们的兴衰与变化紧密的联系在一起的时候，斗争就变得越来越不可控了。可以这么说，北宋其实就亡在这一群新人手里。宋徽宗召集是一个知名度非常高的艺术家，在做藩王的时候，他就热爱艺术、热爱体育。可见他是一个非常会生活的人，做了皇帝之后，他就不惜投入大量的资源来实现他对艺术的追求。当那些艺术品呈现在他面前的时候，他一定非常的激动。只不过为了他的追求，许多人付出了沉重的代价。这个皇帝不只是满足于追求艺术上的成就，当时北方的辽国陷入了危机，看把这个视作是一次机会。本以为可以趁着这个机会一举收复幽云十六州，只可惜他并不清楚自己的实力，跟的确一交手就发现自己被打的丢盔弃甲望风而逃。而这个时候再想回头就已经来不及了，在组织人们进行抵抗的时候，他也表现的很不坚决。到最后他甚至选择放弃皇位，让儿子来接替他，而他的儿子并不比他老子强多少。

不久前离开人世的那位女士，是一个追逐梦想的人，是一个热爱旅行的人。在她开设的短视频账号里，人们可以看到这个人内心的光明和可爱。上天的想法总是让人难以捉摸，有人总是说上天就像是一位父亲，对万物众生都非常的慈爱。也有人说天地不仁，以万物为刍狗。前者表达了人们的一种美好愿望，后者则是揭示了残酷的现实。无论你的愿望如何，你都要面对现实。可人们在现实生活当中挣扎的时候，总要放飞各种各样的愿望。只要愿力足够强大，就能够在现实世界创造出一些美好的东西来。今天在社群里有人问我一个问题，你还能想起来大学是所有同学的名字吗？一开始我觉得能够想起来，但当我仔细回忆的时候，我就发现还是有一些人想不起来了。

未来相当长的一段时间，我可能都会非常的忙碌，这将意味着没有时间休年假。今年是这样，明年会不会是这样，后年会不会也是这样。这样的日子有多恶心，真的是一言难尽。之前在跟朋友通信的时候，我不止一次提到过这样一个细节。假如我要跟这个世界说再见，我希望上天能够最大限度的给我方便。让我一种体面的轻松的方式离开，只要能够做到这一点，其他方面我就没有什么要求了。我觉得我生平的愿望是没有机会实现的，我没有可能跟自己喜欢的人在一起，没有可能跟他们经常交流，没有可能在自己喜欢的事情上有所成就，甚至连做这些事情的条件也在日渐丧失。未来我可能要面对的痛苦是无边无尽的，如果没有佛陀的保佑，我绝不可能过上让自己满意的生活。相信在未来一个月各种恶心的事情我都会遇到，而我能够从中全身而退吗？也许根本不能。

在这个充满恶臭的世界，在这个令人作呕的茅坑。每天把自己与那些蛆放在一起，这就是我的生活，这就是我的命运。如果上天可怜我的话，我宁愿与那位女士一起去旅行，去看沿途的风景。一起去救助流浪动物，而不是像现在这样，每天被各种烦恼装满。让我放下一切去远行，对于现在的我越来越奢侈了。长官做事如此的令人感到恶心，我相信他未来的病会越来越多。我把自己十多年的青春就扔在了这个地方，仔细想一想我没有做过太多让自己开心的事。我还是要祈祷，希望上天如果不能帮助我实现心愿的话，就让我体面的离场，也许你不愿意让我实现着最后的心愿。可还是要祈求你，我所向往的这个社会，不是贵贱有序而是人人平等，我知道人人平等，这实在是太过于奢侈了。对于传统文化，我有一丝温情和敬意，但我不会完全的赞同它，附和它，与之为伍鼓吹它。我知道在未来它仍然有非常大的生命力，而那个人人平等的梦想将变成烟花和流星在漫长的时空里短暂的出现，然后消失的无影无踪。

善于遗忘的人是了不起的，但最难得的是那些始终能够与过往互动的人。什么是历史，历史就是对过去一次次的追问。又有人问什么是哲学？所谓着我觉得是一种智慧哲学就是关于智慧的一门学问，说的更简单一点，就是对终极智慧的一种探究。当然哲学还有另外一种说法，教科书里说哲学是所有学科的综合。我觉得这样一个说法是有问题的，一个哲学家不可能掌握着世界上所有的学问，所以对事实上所有学位的综合，这是一个伪命题。不过人们又不得不承认，这样一个基本的事实，就是事物的个性和共性的问题。一般来说你若的一门学问做到极致，就有可能触类旁通，同时搞明白很多学问。所谓至人则哲，就是你在一门学问上做到极致的时候，你就会具备那种哲学家的气质。他的行为，他的言语都充满了智慧。在《庄子》一书当中就有这样的记录，比如一位做车轮的工匠，曾经给齐桓公谈过关于经典的事。他告诉齐桓公那些圣人留下的著作都是糟粕，因为真正的精髓是留不下来的。我们不得不承认一个基本的事实，就是你不太可能通过读这些著作就直接获得终极的智慧，他们只是大致画出一个轮廓真正的智慧还是自己要在实践中获得的。

我不觉得像很多人说的那样，哲学是有门槛的，我觉得哲学的大门向每一个人都敞开着。这就好比你看着远处的山门，你以为很近，实际上走过万水千山都未必能进得了门，更不要说登堂入室了。很多人很轻率的就谈论哲学，质疑别人的学问。我不觉得谈论哲学有什么罪过，我只是觉得人不应该表现的那么自以为是。每个人的经历不同，知识结构不同。但只要每个人扎实的做学问，总有一天能够攀到那个顶峰。只是一般人吃不了这个亏罢了，有一点也要说，真正搞学问的人并不是关起门来闭门造车，正所谓独学而无友，则孤陋而寡闻。经常的与人交流是增进学问，非常好的方式。

忘记是在哪一天某一个社群向我发出了邀请，当我递交了申请之后又被拒绝。这当然是非常让人感到沮丧的一件事，不过也无所谓。我知道这世上跟我有缘的东西不多，可能是因为我祖上没有积攒下足够丰厚的德行，也有可能是因为我自己平时不注意积德。我忽然觉得一个人做事情的时候，看一看星座，抽一抽签，适当的做一下占卜，并不是什么坏事。谁不希望在生活当中，在工作当中得到神灵的指引呢？当然你也可以选择相信科学，然而科学的精神并不是建立在相信的基础上。科学精神归根到底是一种发问的精神，是一种质疑的精神。而这种精神在我所处的环境当中是非常欠缺的，最近很多人在鼓吹本土的文化，过去我对本土的文化也是非常推崇的，只不过最近我的态度有所变化。

对于那位女士的离开，我有很多话要说，只可惜我目前的状态是如此糟糕，我实在是没有心情去说很多。我不清楚将来自己还能不能继续创作，我会尽力而为。现在我也有一种担心，如果明年工作不调整，这件事对我是不利的。这意味着在很长时间我都有可能干这个差事，如果工作发生了调整，我当然不觉得这是一件坏事。我特别希望自己在有生之年能够做一点有意义的事，做一点自己想做的事，这些年我也努力的去做了，而且很勉强的把他们做完了。但也仅此而已，我没有从中看到自己的价值，只是近，勉强的在自己要做的事情当中打了一个对勾而已。

新丰九年七月十四

我用平等的态度来对待域外和域内的文化，因为我们不能盲目的认为自己的东西就是好的，别人的东西就是不好的，如果是这样你还搞什么交换呢？人通过不断的交换来实现货物乃至于各种东西最大的价值。域外的那些人所创造的学问也是非常有价值的，他们的思考对于我们也会有非常好的启发。我不主张妄自菲薄，但更不主张妄自尊大。过去在各种场合我遇到了各种各样的人，一些人的想法非常的怪异。他们不接受本土学者对本土历史的描述，更愿意接受域外人士对我们历史的描述，以为觉得域外人士的描述更加的客观。一定要说域外和域内对本土历史有什么区别的话，我觉得最大的区别就是本土学者对历史的描述多了一丝温情和敬意。因为人是生活在他们自己特有的氛围当中，所以他们把我们视为异类视为怪物，通过他们的视角来认识我们，只会让我们不断的否定自己。

一直以来我都是一个特别热爱历史的人，我对自己的评价就是如此，但是在这一方面我下的功夫还不够多。不过有时候书读的多了，也会把人的脑袋读死。孔子曾经说过，学而不思则罔，思而不学则殆。人一定要带着思考学习，在学习的状态下思考。我觉得我这个人在思考方面做的很多，在学习方面有所欠缺。在社群里我曾经遇到过这样的人，这些人攻击性非常强。他们很喜欢在别人的话里面发现漏洞，然后发起攻击让对方哑口无言颜面无存。我不确定我以后会不会继续做学问，如果学问继续做下去，会不会让我的人生有所改变？其实做学问就应该认真的去做，而且学来的东西一定要用，如果为学而学不去使用它，那就是一种浪费，是一种不负责任，而且真正的学问当中，只有在不断使用它的过程当中才能够得到验证，才能够让他不断的完善，不断的精细化。

三候，寒蝉鸣。蝉小而青赤色者。

此致

敬礼

你的朋友陶唐

我想当事人下决心把这件事情放到社交网络上，在内心一定进行了很长时间的斗争。至少到目前为止，各种迹象显示还是对那位主持人比较有利。不过说实在的，这位女士的手里到底有多少证据？是不是足以证明对方犯罪？也如今很多话题，不能想什么就说什么。所以我只能在这个话题聊到一定程度的时候，果断的刹住车。眼下是这个鬼样子，再过一段时间会有什么不同呢？我知道下一轮的争斗已经摆在眼前。在这个充满恶臭的茅坑里，永远隐藏着很多令人作呕的东西。每天我都被各种人和事恶心着，已经十几年过去了，我每一天都希望能够离开这个鬼地方。但我很可能要在这个岗位上老死了，这就是我一辈子最悲哀的地方。如果有一天我要离开这个世界，我希望自己能够用一种相对轻松的方式跟这个世界说再见。

年纪还不大的时候，我在听歌的时候，或者在看画的时候乃至于读一篇文章，是比较容易有所感触的。随着年纪的增长，整个人就变得越来越麻木，还有一个原因就是随着环境的变化，我喜欢的东西越来越难看到了。曾经我喜欢的电视节目一个一个关掉了，曾经我所追逐的那些人一个一个消失了。而那些仍旧在活跃着的人，大多是我曾经极力反对过的人，他们如今似乎掌握了整个世界。这些绅士们如今都是这个世界的栋梁之材，而我只能面对这样的窘境，人在矮檐下不得不低头。这种苟且偷生的日子，我知道何年何月才能到头。如果上天给我一个机会，我愿意生活在哪一个朝代呢？曾经的我是这样想的，如果可以的话，我宁愿生活在贞观时代。

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