人生到了今天这个地步，我对亲情已经完全不抱希望。如果上天决定今天就把我带走，我对于这个决定完全是可以接受的，只要我走的形式不是不体面的，不是痛苦的就可以。不过退一步说，我有什么资格跟上天讨价还价呢？别人看轻我，我一点都不生气。别人看着我我反而感到担忧，因为我担心他对我的高评价，我连够都够不着。一直以来我都沉浸在对过去的回忆当中，那些已经泛黄的，碎片化的时光经过重新拼凑之后，完全变成了另外一种光景。尽管我已经非常小心了，我仍然担心我目前干的这个工作有可能给后面留下伏笔。这所谓的伏笔会给我造成不小的麻烦，要想不出现麻烦，就得仰仗上天的保佑。今天下午的时候我看了一期《文化大观园》。里面讲的是关于陕北的一些东西，这期节目是在延川县某个博物馆拍的，这个所谓的博物馆，这个所谓的古村落，其实是一种极不贴切极不真实的叫法。

今天我犯了一个错误，好像没有看星座的运势，希望这样的错误要少犯。如果每天能够提前知道后面要发生的事情，我就能够有所准备。这个星期总体来说，在社群与朋友的交流是比较频密和顺畅的。我觉得这是一个好的开始，也许还能进一步发展。我会逐一运作这件事情，希望这个社群能够变得越来越热闹。希望大家有兴趣在这个社群进行交流，运作一个社群是需要技巧的，而这个技巧是我所不掌握的。对于陕北的文化我知道的不是很多，虽然我是本地人。但我有一个粗略的认知就是要想知道古国文化的缘起以及演变过程，绕过黄土地是不会找到答案。最近我对考古也非常有兴趣，我希望有那么一天，我们能够在这一领域有重大进展。我有一个大胆的推测，可能在殷商时代之前，人们还没有找到一种很好的文字载体。那个时候把文字写在什么东西上，没有办法长期保存。

感谢上天保佑，昨天的冥想虽然不尽如人意，但相对来说已经不错了，一个小时持续了下来。对于冥想我寄予了很多的期望，但这些年在这方面不尽反退，实在令人悲哀。我不知道这种趋势是暂时的还是永远的，我衷心的希望在冥想这条路上，我能够走得更远，爬得更高。如果有那么一天，我可以冥想超过三个小时，那该是多么美好的一件事啊！有时候心态不一样，整个人的状态也就不一样。如果你把每天在工作和生活当中的麻烦当做是一种挑战，有可能被挑战击垮，有可能战胜这些挑战。一次次克服困难的过程，就是你成长的过程，它能够让你变得更加强大。如果你一直无所事事或者顺风顺水，你是很难有所进步的。之所以工作当中的一些事情让我感到不愉快很大程度上，是因为我干的那个营生不是我所喜欢的，所以我也没有把工作当中遇到的麻烦当做是一种挑战。

希望未来的我能够变得越来越有手段，越来越有谋略。能够有各种巧妙的方法来帮助我从困境当中解脱出来，昨天晚上又一次在社群里进行了热烈的讨论。到了关键时候言辞有一点激烈了，但是对方采取了刹车行动，没有酿成冲突。不过经常性的进行交流，我觉得是很有必要的，而且是很有益处的。我希望自己在有生之年能够做一两件众人做不到的事情，有一些事情挺让我感到悲哀的，岁月流逝、年华渐老，许多我曾拥有的美好的东西都逐渐失去了。如果把生活比作是一艘航船，而我越来越没有办法控制它的方向。可以看得出来，何先生最近的状态应该是很不错的，但我又觉得他所表达的内容有夸大其词的成分，不过这也非常合理。一个负责产品推广的人难免要把一头猪说成是大象。我觉得他太过于看轻产品本身的作用，而把营销的作用说得过大。

亲爱的玉树女士:

我现在在认真的想一个问题，人每一天过的日子到底是即兴演出还是按照剧本在演出呢？如果说是按照剧本在表演，为什么手上没有剧本呢？如果说是完全的即兴表演，却又只能在规定的情境下进行演出。戏就是人生，人生就是戏。一定要说戏和人生有什么区别，就在于人生是真的，戏是假的。这怎么说呢，就好比人和画儿一样。画可以画的无比的接近人本来的样子，细也可以非常逼真的刻画人真实的生活。可无论其中的技巧是多么的出神入化，毕竟不是生活本身。不过人可以通过细来更深刻的领悟生活，甚至可以通过系得到指引和启发。今天在单位一些人对我有一些非常夸张的描述，我觉得这样的描述是非常可笑的，与真实的情况极不相符。

每天只要想起那个茅坑，就让人心有余悸。如果没有办法为了生计，每天还要去面对那些蛆，面对那些呲牙咧嘴四仰八叉的螃蟹，这些日子我每一天都在祈求上天的保佑。在命运面前，作为一个弱小的个体，没有愿力的加持，没有神灵的护佑，想要活下去都是很难的。愿上天多多保佑我，我知道这可能太有点为难上天了，面对如此多的众生，怎么可能对一个人特别照顾呢？可如果大家都相信一个共同的神，大家聚集在一起，为了同一件事祈祷。这愿力会不会非比寻常呢？我又一次在短视频的平台上刷到了，那位女道士说信就信，不信就滚。这其实很有意思，如果你存心想接近这位女道士，无论她说什么你都愿意相信了。相对于道士，我觉得比丘要更加靠谱一些。由于道士教人把练好的金属吞进肚子里，在科学不够昌明的时代，没有人觉得这是一种作死的行为。现在他们可能对自己的行为有所改进，但我觉得只要目标错误，无论怎么修改自己的方法都是没有用的。

有时候人们会问你个问题，科学到底能不能作为一个信仰存在呢？在我看来，把科学作为一种信仰是非常荒谬的以为科学精神说到底就是一个不断追问，不断质疑的精神。比如说某一个科学家发明了某一套理论，如果你是一个具有科学精神的人，你的工作不是相信维护这些理论，而是通过自己的努力用实证用数据在这个理论的基础上，把科学再向前推进一步。如果你把怀疑和实证当成了一种信仰，你的一生恐怕是非常痛苦的，曾经有这样一种说法。信仰的归信仰，世俗的归世俗。我也有这样一种说法，叫做科学的归科学信仰的归信仰，因为这是两种完全不同的领域。当然也要说信仰和科学并不是一点关系都没有，科学会重塑人们对世界的认知，对信仰势必会造成某种程度的冲击。

在早期的部落和方国时代，用文字记录历史的条件不成熟，于是人们就把历史故事编成歌曲，然后口口相传。当时至少一部分乐师是盲人，他们负责把记录历史的歌曲一代一代的传承下去，同时他们也负责把这些歌曲交给当时部落和方国里的人。到了周朝的时候，还有一个职务叫做大司乐，这一职务由盲人担任，主要负责教育和礼仪，各种礼仪活动往往伴随着各种各样的音乐。除了早期的甲骨和竹简，还发现了秦国的石鼓。只要我们努力的寻找，也许还能发现一些古代留下的遗物。特别是承载着远古历史的实物，我觉得有可能他们会把字刻在石头上，或者写在墙壁上。可以放飞想象进行推测，排除各种不合理的推测，剩下的就可能是最终的答案。

我曾经说过，大多数人在面对工作和生活中都深深的感觉到自己不过是一个弱小的个体。是什么可以让他产生强大的愿力去面对生活和工作当中的困难呢？也许是一种叫做信仰的东西。这段时间除了祈祷之外，我还在研究星座。我就是希望在这一方面能够获得一些指引，其实相信这些东西的人。不光是像我这样的看起来不太聪明的人，有很多身份显贵的人也是这样表现的。当人遇到麻烦的时候，就需要占卜，这段时间我遇到的麻烦比较多，可我对占卜进行了适当的控制。一个人动不动就占卜可能不太好，但真正遇到大事不能抉择的时候，占卜是非常必要的。我觉得应该养成祈祷的习惯，在做一件事情之前先进行祈祷。不过我也必须告诫自己，祈祷只能在自己独处的时候进行，不能在大庭广众之下这么做，否则我会沦为笑柄。

让一个人获得关注，可能是一种技术活。但这里边的门道到底怎么才能摸清楚就很难说了，我不太相信可以通过一些所谓专业的操作，就能够让一个人变火。郭先生说让一个人变活对他来说是很容易的事情，其实我不认可他的这种说法，而他之所以要这样说。就是因为他要夸大自己的这方面的作用，要把演员走红的功劳归在自己的身上。不过我也要承认平台的作用是非常大的，如果没有那个平台通过这个平台走红是不可能的。平台是一个前提，但明星和平台是一个相互成就的过程，我觉得一个人要走红，里面有很多不可控的因素。不要总觉得拿到某个人的剧本就可以按照设计的剧情引起大家的关注，从而成为众人追捧的明星。我对于上天充满敬畏之心，愿上天能赋予我力量，去面对工作当中的各种困难，赋予我智慧去化解生活和工作当中遇到的各种问题，让我能够有条件从容不迫的、有条不紊的按部就班的工作和生活。

今天下午那期节目当中那位先生讲了一些事情，比如在陕北的方言当中就保留了很多古代的信息。有些话人们每天都在说，他并不知道这些词语背后的含义。文化是需要人去研究的，是需要人去发现的，需要人去整理，需要人去传承。如果能够做这样的工作，我将感到非常的荣幸，只可惜今生今世我可能干不了这个营生了。我也注意到陕北说书有两个流派，当然所谓流派有各种各样的分法，我所说的流派主要是指使用乐器的不同。有一派使用的是三弦，另一派使用的是曲颈琵琶。三弦书至今还养活着很多人，其中不少说书的艺人是年轻人。琵琶书就不同了，片子里那位老先生拿的是一把破的不能再破的琵琶。据说他们一连五代人都在使用同一把琵琶，由此可见，说这玩意儿实在不挣钱，否则也不至于五代人都不能换一把新的琵琶。有时候我想到底是什么原因导致琵琶书濒临绝迹呢？我有一个非常粗略的推测，也许是因为琵琶不容易弹。

这一档节目是由王先生主持，我对王先生的印象一直非常好。有不少节目，因为这家电视台所经历的一些事情质量直线下降。但王先生的节目一直维持了较高的水准，我希望这家电视台的经营者能够好好动一动脑筋，想办法让他焕发新的生机。最近这几年流失了很多人才，这是非常不幸的事件。我希望他们能够更多的致力于培养新的人才，只有一个又一个亮眼的主持人才能给这家电视台带来新的希望。当然我对自己在某些方面表现出来的能力感到惶恐，一些事情我根本没有做过，完全不懂却也能够说出一大套。希望我能够在将来得到神灵的护佑，得到上天的支持。能够在余生做一点有意义的事情，人生的意义到底在哪里呢？我希望我的人生由我来定义，而不是由别人来告诉我做什么是对的，做什么是不好的，我非常反感别人来教我怎么做人。

我很遗憾今生今世没有办法做一份自己喜欢的工作，每天做一份自己不喜欢的工作，与一群没有办法产生共鸣的人朝夕相处。这样的人生是一种修行，在这样恶劣的环境磨练之下，我没有理由不变成一个扭曲的人，一个有问题的人。也许这世上绝大部分的人都跟我情况差不多，我也想起了马先生的经历，曾几何时他是某文学刊物的编辑。后来这家刊物就越来越商业化了，马先生就离开了这家刊物，他以何为生，我不知道，总而言之就是赚了很多钱，他购买了许多珍贵的古物。一个个器型优美、质地精良。到了他晚年的时候，开了一家又一家博物馆。我觉得这是非常了不起的成就，但这家博物馆最终的命运如何，我也不好说。马先生对古玩非常有研究，但我并不认为他是一个出色的历史学家。

如果可以选择，我愿意为信仰工作，而不愿意整天为数据和实证进行忙碌，当然人的愿望和现状往往不是一回事。我特别羡慕郭先生现在的状态，我不是说他足够的富有而羡慕他能够把自己的爱好作为一种营生。当然郭先生也不得不承认这样一个现状，他在演电影方面再难有所进展了。我觉得一个很重要的原因就在于他的形象已经深入人心，让他再去演一，另外一个人总会演成他自己的样子。正如他自己所说的那样，一个人一碗饭。那么我的这一碗饭到底是什么呢？一个人最大的悲哀莫过于到死都不知道自己的长处在哪里。人一生都在做这样一件事情，就是发现自己的潜能，实现自己的价值。知道自己的舞台在哪里，知道自己的观众到底是哪一些人。而这些我完全是一种懵懂的状态，为什么这些年在工作和生活上我都表现的一塌糊涂，最关键的原因在此。

新丰九年七月二十七

比如他曾经说过历史没有真相，只残存一个道理。这完全是胡说八道，如果历史与真相无关，那么他与小说有什么区别？小说难道没有道理吗？这样的话在他的某个节目里反复的播放，越听越觉得不是滋味儿。可马先生从来不缺支持者，把这种鬼话奉为圭臬。其实我特别希望有这样的节目，通过节目能够看到很多我想知道的事情，能够探讨很多我感兴趣的话题。可能在外面一些人的想象当中，陕北人住在原始人的洞穴里，过着茹毛饮血的生活。同样的事情用不同的文字基调去描述，会是完全不同的情形。这就是文学的力量，文学能够客观的描述一些景物，但更多的时候他在描述景物的时候寄托了很多主观的东西。现存的绝大部分写景的诗，骨子里都是要抒情的。有生之年不能在文学上有所成就，是我最大的悲哀。可即便如此，我已经在现有的条件下，尽了最大的努力，如果注定此生沉寂，我也能闭上眼了，因为我原谅了自己。

在人生即将到达秋季的时候，我看到许多同时代的人都已经挂果了。只有我把空空如也的枯枝伸了出去，面对上天惭愧无比。有时候我想上天这是要抛弃我了吗？让我来到这世间，只为演一个无足轻重的小角色。有的人像恒星，有的人像流星，而更多的人则像是存在于宇宙间的暗物质。记得小时候每天夜里看着满天的星辰，谈论着各种各样的话题。成年之后住进了水泥的丛林，其实每个时代都有每个时代的好，也有每个时代的问题，我希望人不要沉浸在美好当中，而应该多多的思考现实的问题。如果上天让我从事新闻类的工作，我可能宁愿向大家呈现一个惨淡的现实，而不会营造一种幻觉，让大家沉浸其中。像我这样的人是不招人待见的，因为人们不愿意去面对惨淡的现实，更愿意沉浸在美好的幻觉当中，这就是为什么有人喜欢喝酒的缘故。

三候，禾乃登。稷为五谷之长，首熟此时。

此致

敬礼

你的朋友陶唐

昨天中午的时候我又喝了一点酒，效果不是很理想。今天晚上我可能也会喝酒，但这个酒到底应该怎么喝，心里还是没数。我也担心这个安排会对冥想构成一些不便，一个练习冥想的人一般是不提倡饮酒的，甚至也不建议吃肉，因为吃肉或者饮酒对冥想会造成不小的干扰。我希望有那么一天，我因为长期练习冥想，能够做到这样一种状态，就是无论行走坐卧都能够进行冥想。每次到了单位楼底下，我在等电梯的时候就会进行短暂的冥想，但我觉得效果不佳，现如今我就是真正保持冥想的姿势，都没办法做到最好，更不要说在这种随机的场合了。随着年纪的增长，我越来越相信祈祷的作用，以后在这方面我可能会加强。一个人一定要相信科学，但我也相信，祈祷对一个人会起一些正面的作用。所谓佛法其实是大自然本身存在的一种规律，有没有佛陀它都存在。佛陀的贡献不在于创造了它，而在于发现了它，并且对它进行了非常精准的阐述。

明白了这个道理，你就知道所谓祈祷就是一个加强愿力的过程。一个人能不能做成一件事，愿力是一个非常关键的因素。何先生提到了这样一个问题，说他去某个寺庙。有一位比丘表示愿意免费赠给他一个生肖牌，还要给他算一卦。当然不只是他一个人有这样的待遇，而是有很多很多的人被他招揽到现场。无论对象是谁，他都说对方有血光之灾，只有请一盏灯才能够免于这一场灾祸。这一盏灯的价钱也不等，从三十八到三百八十八，每一个等级相差一百元。其实了解情况的人都知道，比丘是不给人算命的，凡是给人算命的比丘都是骗子。正所谓出家人不打诳语，一张嘴就胡说八道，说什么血光之灾，你信他的鬼话，没有不上当的道理。

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