其实梁先生所说的那四个古文明到现在全部已经消失了，没有哪一个延续到今。若有人不信的话，你可以照一照镜子，看一看自己的鬼样子，跟传统时代的人像不像是同一文明养育出来的人。今天人们的举止语言，论历史上存在的那个古老文明，并不构成传承关系。也许有人会跳出来指责我了，觉得我主张复古。我会直接了当的告诉他，我的观点是那个东西已经不存在了，根本不可能恢复。就如同之前某地要把几个木乃伊运送到另一个地方，他们为此举行了一个极为隆重的仪式。他们这么做是为了表达什么呢？难道就是为了昭告世人，他们跟这些木乃伊没有什么关系吗？与这些木乃伊背后的古老文明没有任何关系吗？事实恰恰相反，他们试图告诉人们。自己就是这个古老文明的继承人，可除了他们自己相信这一点，没有人相信他们说的话，就如同我们都相信我们是那个古老文明的继承人，但事实上我们与历史上曾经存在的那个古老文明已经完全不是一回事了。

我曾经在社群简单的论述传统文明形成的过程，按照我们的史书记载进行推断，宇宙的起源最早可以追溯到盘古。而人类的起源最早可以追溯到燧人氏，因为在我看来，从动物进化的人的标志就是学会使用火。提到文明，我们经常用两个词来形容，一个叫做薪火相传，一个叫做源远流长。从盘古与燧人氏之间还有一段非常漫长的时光，在这期间出现过三皇氏、五龙氏等等。典籍当中记载的很清楚，三皇都不是长成人的样子。因此三皇的历史不应该把它写成是人类的历史，从盘古到三皇的历史，我觉得就是后来人们根据伏羲的学说所进行的推演。伏羲是最了不起的地方，就是对我们生活的这个世界以及主客观之间的关系有了一个系统的认识。比如域外的人在现代文明的影响下，把人乃至于整个宇宙的想象成一部精密的机器，而伏羲把它看成是一个有机的生命体。

传言说昨天要下雪，然而昨天白天的时候，我没有见到一粒雪。到了晚间看到了漫天飞舞的雪粒，今天天一亮就看到树叶上挂白。因为在接近十年的时间我写了太多的东西，所以灵感处于一种接近枯竭的状态。以至于昨晚想写一点东西，最终什么都没有写出来。那个时候我刷短视频刷出来这么一条认同那位先生的一个观点，未来人类在人文科学方面，取得成就的可能越来越低了。从前我们不能想象，一个歌手能够获得最高文学奖。可后来这件事变成了现实，从此以后还有什么样的人能获奖呢？我不是说这些人完全不能获奖，而是他们拿出来的作品与这个奖不相称。我甚至有这样一种感觉，不排除将来会出现这样一种情形，就是人能够做的事情，大部分都会被机器所取代。包括文学创作，当一群人听着机器人写的歌，看着机器人创作的散文小说。

这个时候，我不知道这个时候人应该觉得自己聪明，还是应该觉得自己愚蠢。把一个人的资料输入到一个系统里，然后人工智能会根据这些资料提供对应的服务。甚至可以根据这些资料来设计他的配偶，也许将来每个人都会拥有一个人工智能，这配偶会给他提供无微不至的个性化的服务。那么在这样一种状况之下，人的幸福指数会不会以几何倍数暴涨的？也许那个时候每个人都过得非常的快乐。此时此刻我的脑袋一片空白，我不知道该描写一个故事，还是去叙述一个心理变化的过程。昨天社群里非常的冷清，我只是非常勉强的在里面聊了几句就去睡了。一觉睡到今天上午接近五点半，现在写作也有这样一个问题，使用语音输入和手写状态下出来的东西很不一样。因为这个时候人的思维状态是不一样的，它的可阅读性也就大不相同，也许我写的这些东西只能让我在多年以后自己一个人翻翻看吧！

亲爱的云女士:

很多时候我在想，到底是什么让我的灵感之泉枯竭了呢？是因为我不够专注吗？今天上午我在试图吟诵《千字文》的时候，发现我对这个东西已经非常陌生了，我真的有些怀疑之前学的那些东西是不是白学了？我有意传道，有意通过自己的学习把这些东西传播出去。很遗憾我没有这样的条件和机会，在跟陈先生谈论的时候，我直接了当的，表明了这样一个观点。从甲申之难之后，一个属于传统的时代就已经结束了。而程先生试图论证这样一个主张就是传统时代没有结束他还在继续，更有一些人说什么外在和本质。就是外在的东西发生了变化，而本质的东西并没有变化，其实这是一种自欺欺人的胡说八道。袁先生说大明是一个胡气很重的时代，而我的感觉也是大明不过是传统史的一个回光返照罢了。

昨天听到猫叫的声音，今天没有听到。不过昨晚做的一件事情让我很感到欣慰，就是我终于对那只猫提供了救助。我现在不知道他能不能熬过这个冬天，可即便如此，我还没有打算要把它请到我住的地方让它过冬，或者长期就住在我这里了。理由很简单，我还不知道怎么去照料一只猫的生活。我已经再养一只乌龟，也就是苗雅正先生。昨天这个家伙在我的床单上放肆的排便了，这实在是让人感到始料未及。原计划这个月要解决很多工作上的问题，愿上天保佑这个过程是顺利的。此外周一出现的那个问题，我已经经过了这么长时间的思考，应该能有一个好的应对方案。经历了这样一次事故，我应该更加学会保护自己，平时注意保存证据，以防不测，比如对方发的那些东西，一定要果断截图并且予以保存。万一出什么问题，这些东西可以保护自己。在这个过程当中，我应该做一个区分，凡是直接由对方敲定的事情，保留证据的必要性就不是那么强，凡事由她替别人解释的事情就一定要小心，因为她有可能翻脸不认账。

干着一个破玩意儿，挣那么一点钱，还要承担风险，实在是太恶心了，茅坑永远散发着恶臭。在此我必须反复的提醒自己，不要因为最近一些什么变化，我就忽视了一个问题，与同事必须保持距离。跟同事做朋友永远是一个笑话，因为彼此之间有利益冲突。不过我这辈子实在没什么朋友，万一要是有什么朋友的话，那也就是生活在虚拟世界里的人，我说的虚拟世界不是网络世界里的人，因为在网络的那一头还是有一个具体的人，而我所说的虚拟世界就是完全由虚构的人和我所产生的各种交集。今天上午的时候听到这样一个说法，就是有的人怀旧，而另外一个人反对怀旧。对此我也曾经有过论述，就是过去的东西之所以让人感觉很美好，是因为它在你的记忆中已经经过剪辑了。

伏羲的学说闪耀着智慧的光芒，是古老文明的智慧之源。传统时代，大多部分学问都可以追溯到伏羲。而那个古老的文明，许多标志性的东西主要形成于黄帝时代。但是在孔子的叙述当中，周是一个非常了不起的时代，因为夏商文献不足，而周朝的记载已经非常的详实，所以孔子认为周朝的影响会非常的久远，正如他所预料的那样，周朝的影响贯穿整个传统时代。孔子曾经说过，行夏之时，成殷之骆，服周之冕。可见孔子对周朝的服章制度是非常满意的，如果周朝令人印象深刻的一关，真的完全是它自己发明的，而非传承了一些前代的东西，那么周朝的影响就很可能远大于前代。甚至可以说，那个古老文明实际上成型于周朝。

从古至今人的脑海当中就存在这么一个美好的东西，有一片山清水秀的地方。这里物产丰富，生活在这里的人不需要缴纳赋税。没有什么东西在约束着大家，大家的生活是如此的自在快乐。但这样的东西永远存在于人的想象当中，只要是人生活在这里就会遇到很多现实的问题。为什么人间会出现各种各样的规定来约束大家呢？就是因为在没有规定的情况下，大家会很容易陷入到冲突当中。在物资能够充足供应的情况下发生冲突的时候还会少一些，一旦供应不足就很容易导致混乱。而且在过去那种严酷的生活条件下，人们认识到这样一个真理当人聚居在一起的时候，形成的力量也就比较大，当人分散居住的时候就不是任何一头猛兽的对手了。可当人们越来越多的聚集在一起，发生冲突的频率也在暴增。

我希望自己能够头脑清楚的思考很多问题，并且能够有一些精彩的论述。希望上天能够赐予我源源不断的灵感，让我完成平生所愿。假如我计划中要写的那些东西能够顺利完成的话，首先仰仗上天的保佑，第二还要看自己长年以来的努力和为此而做出的牺牲。假如我顺利的完成十年之约，这个时候我就有一个想法，我这一生能做的事情都已经做完了。剩下的事情都在我的能力之外，假如上天要把我请走，我绝无怨言。因为我已经看不到我的人生有任何变好的可能性，我只知道我的处境会越来越糟糕，直到最后坠入万劫不复的地步。既然身后是万丈深渊，既然我完全看不到，我还有任何进步的空间。早早的离开又有什么不好的？与其虚度年华，不如以最体面的方式与这个世界说再见。有人在即将离开人世的时候，说没有遗憾，只有不舍，而我没有不舍，只有遗憾。

我曾经打过一个比方，我们所熟悉的那个古老文明成型于黄帝时代，唐尧虞舜时代是童年，夏商西周是少年，东周是青春期，秦汉正是成年，两晋南北朝是中年危机，隋唐步入盛年，之后以安史之乱作为标志，进入了一个长期患病的阶段。到了大元，实际上已经患了不治之症，经过了大明的回光返照，这一段历史算是画上了句号。这一想法在我高中时候就有了，但是到如今论述更加的详细和完善。我记得前些日子曾经围绕着不替前朝修史与李先生发生过激烈的争执。后来这一场争执最后是怎么了结的我已经忘记了，不过现在与群里的人进行交流，我已经大致有一个分寸。既要制造气氛，又要防止局面失控。我当然希望每一次讨论都能够有所收获，但是大多数时候讨论都没有什么用。好在我们也没有希望通过这样的讨论解决什么实际的问题，我曾经对群里那些人的兴趣点进行了一番评估，至于是不是准确，那就只有鬼知道了。

关于我自己有一个巨大的黑洞在前方等待着我，我不知道到底会怎么样。但是有很大的概率，我会以非常惨淡凄凉的方式收场。我将面临更加残酷的形势，所以如果上天可怜我，不妨就把我请走算了。也许上天知道了我的这一番心思，一定会非常的奇怪，既然我自己已经没有什么兴趣了，为什么还要玩下去呢？为什么不自己主动离开，而一定要麻烦上天呢？这是因为我是一个懦夫，没有对自己下毒手的勇气。日复一日，年复一年。我眼睁睁的看着自己从一个年轻人变成一个中年人，到如今这个岁数仍然无所作为，看来我的人生也就这样了。其实如果光是我自己看不到什么希望也无所谓，关键是从更大处着眼，我的见识也越来越可悲，我发现自己已经跟不上这个时代了。我保留了疼痛的感觉，而他们不论有多少现实的问题存在，他们都感觉这世界充满了阳光。

在如今这个年月，以我这样浅薄的见识，应该多讨论一些吃吃喝喝的东西。某位先生也曾经非常的正面，可过了一段时间之后遭遇了某种挫折，他的态度就来了一个一百八十度的大转弯，因此这位先生的观点在我看来根本就是靠不住的。王先生的想法也因为时间的变化跟着变化，有谁没有在变呢，但我觉得时代的变化远要比人的变化更快。上天永远是高深莫测的，谁能够把天命了解的那么清楚呢？正如我之前提到的那样，我对人文科学的未来感到极为的担忧。因为自然科学是永远需要的，而人文科学在一些特定的环境下，人们发现它没有存在的必要了。甚至会有这样的感觉，觉得他越不发达越好。我甚至有这样的感觉，人们只有经历了战火纷飞的痛苦，才能够引发某些深层次的思考，才能够推动人文科学的发展。

假如用一种方法把你一生的经历进行编辑，凡是那些不愉快的东西全部剪掉，剩下的都是温暖的美好的愉快的东西，你有什么理由不觉得幸福呢？这就如同今天人们所看到的偶像剧，现实当中的人永远要比偶像剧复杂太多。很多经常扮演偶像剧的人，到了现实生活里，他的经历就完全不是那么回事。为什么你所看到的大部分偶像剧的男主角到了现实生活当中没能够走到一起呢，因为他们都没有想偶像剧里那么纯粹。我记得自己曾经说过，人性是这个世界上最黑的东西，也是最脏的东西。的确人创造了很多了不起的东西，但这并不能掩盖人性的黑暗。文艺作品到底应该是什么样子？影视剧是不是都应该变成某种形式的广告呢？就是要夸大就是要赞美。他的目的不是为了表现现实，而是为了推销某一种东西，这种东西可能是有形的，也可能是无形。

新丰九年九月二十七日

我感觉这个世界正在发浓溃烂，若有人问你相不相信这个世界上存在一种东西叫做灵魂。相不相信这世上存在一扇你看不见的门？在你不知不觉间有很多人出入这扇门，只不过现在的科学还没有办法证实它的存在而已，不过有另一个问题也在启发着我们。有些东西不能证实，也不能证明我们应该当做他它们存在，还是不存在。若当它们不存在，似乎结论下得太过于轻率，如果当它们存在结论，同样显得轻率。由此可见孔夫子当年敬鬼神而远之的主张是多么的高明，昨天喂猫的时候，猫对我给的食物没有多大的兴趣。但它有兴趣直接把我的手给吃了，我能理解它想要吃肉的心情。但它不能把我的手给吃了，就好比我即便是没有肉吃，我也不会考虑把那只猫给炖了。昨天猫的叫声非常的惨烈，今天情况似乎已经好很多了，但有一点我又没明白这只猫到底是有主还是没主呢？

如果在社群里除了我再带动大家的情绪，只要我不在大家都不发言，这还是挺让人感到难过的。我希望不是只有我一个人在带动气氛，我希望大家能够自发的在那个社区里交流。曾几何时，我有一个美好的愿望，就是希望把qq装在手机上，然后就可以随时随地的聊了，那段时间我聊得非常愉快。后来觉得它太耗费时间，就把它给卸载了。之后我就出现了社交困境，我记得自己在加入某位明星的粉丝团之后，度过一段非常美好的时光，后来我的那个账号就没了。这给我的生活带来很大的冲击，再之后我就被人从那个粉丝群里踢了出去，我真的很绝望。不过同样的情形也不是只发生在我们这里，在其他地方都有。特别是在去年的一些变化，让我感到非常的沮丧。不过这又有什么办法呢？人家都能够忍着活下去，我也只好忍着了。

三候，蛰虫咸俯。俯，蛰伏也。

此致

敬礼

你的朋友陶唐

银杏树叶是非常美丽的一种树叶，它确实让这个原本没什么意思的县城看起来有了那么一点意思。这虽然名义上是一个县城，在很多人的眼里，其实它跟一个小镇也没什么区别。树叶还没有落尽的情况下就下了雪，也许再一出去，树上的叶子就已经全部掉光了。在省城的时候，我是喜欢冬天的，省城的冬天给我留下了很美好的回忆。但在这之前，我对于冬天并没有太好的印象。我现在非常珍惜一个人独处的时光，因为独处时光一般都是比较悠闲的，当我来到单位或者是去别的什么地方，都是因为有事要做。在单位那个茅坑每一分每一秒都让我感到压抑，同样啊在跟别人相处的时候，我也会出现各种各样的不适应。比如在今天天降微雪，似乎也没有什么事情可以做社群本应该很热闹才对。不过现在看上去，每个人都各自有各自要忙的事。今天我把之前下载的那一款社交软件给卸载掉了，因为它对我而言似乎没什么用。

人生就是如此，当你对什么玩意儿寄予厚望的时候，通常你都会失望。当你对什么东西不抱什么希望的时候，后来发生的事情也许会让你感到有些意外。上次周一我遇到的那个问题，我已经把那件事拖了一个星期。下个星期无论如何都要有一个应对的办法，对我来说最重要的就是把这件事情报告给长官，但是在报告的时候也存在风险。不过该说的话还是要说，该面对的问题还是要面对，真要是出了什么麻烦就咬着牙挺过去。正所谓人在矮檐下怎能不低头，人在茅坑里，各种污秽的东西灌进七窍也是很难避免的。关于明年到底要写些什么东西，我觉得现在就应该开始思考了，规划的越详细越好。到目前为止我没有任何头绪，这让我感到颇有些绝望。

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