后来不管是因为偶然的原因还是必然的原因，生产力上升了一个台阶。社会的周期性危机也发生了变化，过去是周期性的资源供应紧张，而后来主要是周期性的生产过剩。为了克服这一危机，长期以来人们进行了细致深入的探索，并且总结出了一些应对的办法。甚至已经出现了一些标准的操作流程，只是效果很不稳定，有时候会表现的比较理想，有时候你会发现问题，一直留在那里，挥之不去。牙齿的问题给我比较大的困扰，这是一个很不好的征兆，我到底应该怎么办呢？希望我最终能够很好的应对这个问题。当年假变成可以期待的东西，我的心情变得有些复杂了，我也不知道会不会出现一种情况，就是在本月的最后一个星期单位会再次聚餐。我这个人就是存在很大的问题，一方面我不希望出现在聚餐这样的场合里，另一方面我又在潜意识里准备聚餐时的发言。生活的挤压让我的内心出现了严重的畸形，我现在怀疑我的人格是不是存在很严重的瑕疵。

今人对大唐的长安和洛阳有很多想象，可如果真的出现在当时的洛阳或者长安，我想一定会感到失望。因为当时的生产力水平和物质条件与今天是不能相比的，今天你走在街上可以看到很多穿戴非常时髦的人，可如果时间往前推很多年，你看到的可能就不是像今天这样的画面。大多数人穿的衣服非常的普通，色彩并不是特别的绚丽。良治不只是物质条件非常的丰厚，更重要的是人的内心要非常的纯粹。这听起来有些像务虚，可有时候务虚也是非常必要的。之前我有一个非常好的想象，就是一个星期要怎样怎样。以保证到了时间我就有足够的体力，可是情况还是出了意外。我需要对自己的内心以及其他方面多做整理。

三候，闭塞而成冬。阳气下藏地中，阴气闭固而成冬。

亲爱的珍女士：

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不过中兴只是暂时的，这样的矛盾最终会把原来的格局彻底掀翻。从我的感觉来看，这样的周期性危机最早可以推追溯到秦汉，当然必须说清楚，大秦走向灭亡主要不是因为周期性的危机。周朝是不是也存在周期性的危机呢？这是可以讨论的，首先的确存在一些类似的现象，但与后来的周期性危机是不是稍有不同？再往前追溯到夏商两代，我觉得在更早的年代就出现了资源紧张的局面，这也是部落之间陷入战争的关键原因，在生产力相对稳定的情况下，资源是有限的。当资源供应紧张的情况没有办法缓解时，矛盾就会彻底爆发。我总说市场是一只看不见的手，在调节人们的经济活动，其实在社会运行当中也存在一只看不见的手在调节着人类的社会活动。虽然这话听起来有些残酷，但事实就是如此，而人没有办法不去面对他。

过去电视剧《长安十二时辰》当中，那个叫做张小敬，的人是被严重美化的人物。这个人什么都不图，就是为了保护长安。而在电视剧《风起洛阳》当中，情况就变得有些复杂了，高秉烛并不是一心在守护神都，他更大的使命是要找到当年杀害他兄弟的人。与当年的《长安时二时辰》一样，这部电视剧也进行了一系列的处理，比如上官婉儿被编成了杨焕。武慎行应该是以武承嗣和武三思为圆形的，我也看到过预告当中所透露的一些花絮，我觉得在预告片里圣人的装扮是有问题的。尽管觉得有问题，但也只是这么觉得而已，并不能够断定因为当时圣人穿的衮服是什么样子，现在已经无从去想象了，就算是专门研究历史的人也未必能够说得很清楚，更不要说像我这样的业余人士了。

这个周末到底应该怎么度过呢？首先面临的一个问题就是一个星期一次的清扫行动。每一次清扫都会消耗我很多的精力，但又不得不做。与此同时就是每天进行的创作，这对我的经历也是很大的消耗但有无从避免。剩下就是看电视剧或者干其他的什么了，我已经想好了，如果那样一部电视剧看完的话，我计划看下一部。至于下一步是什么，目前我大脑空空。就在此刻，苗雅正先生还陪伴在我身边。人生在世能有几个朋友呢，虽然苗雅正只是一只乌龟，但只要它能陪在我的身边，我没有什么不知足的。但愿它能够陪着我度过很长很长的一段时光。有人花费很多时间去研究曾国藩的家书，但他们大多也没有也什么结果。我忽然有了兴趣，但我也知道我也不能研究出什么结果。

昨天在某社群打算发表评论的时候看到了一件事，何先生从那个社群已经退了出去，而我又把他拉了进去，我不知道我这个做法是否妥当，我也不清楚何先生为什么退了出去。我有一个推测，是很可能是因为我前一段时间说的话，引起了何先生的不悦意，亦或者是因为其他的什么原因。我的体力越来越差，很可能是因为营养的问题。当然还有一个原因是因为年纪的原因，不得不承认，这世上人与人之间体力有着巨大的差异，有的人年纪很大了，依旧生龙活虎，而有的人年纪不是特别大，就感觉非常的虚弱，像是一风要吹倒的样子，而我就是后者。对于那种体力特别充沛的人，我到底是该羡慕还是看看就好了，因为体力太过于充沛，也会有很多的烦恼。但体力不是很充足，也是个很大的麻烦，我很担心自己在将来做出什么不体面的事情，偶尔让自己名誉扫地。我每天关心的问题都不是大家感兴趣的问题，这就是我这个人的问题所在。

老子曾经说过，天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。人太拿自己当回事了，在上天的眼里，你不过是工具人而已。过去有这样的说法，一将功成万骨枯，每一场仗打完之后，战场上都会留下一片又一片的失手。曾经有过一些非常有视觉冲击力的东西，比如某一场仗打完之后，有人就会把敌军的尸首堆成一座山。这样一种东西对敌军会构成非常大的威慑力，他的观点有一个非常大的特点，就是听风就是雨。如果他变成掌事人，这世间就如同水面不再平静而是，随时有可能被掀起惊涛骇浪。海底的小鱼小虾会被翻到海面上来，我们的梦想就是所谓。海晏河清、天下太平。过去人们都期盼着太平，可是生活在太平里的人却有不同的想法，他们觉得和平太过于无聊，希望有一个相对动荡的状态来让他有机会施展报负。

在社群写评论的时候，我提出这样一个观点，其实在我们的传统社会也有周期性的危机。当局势陷入震荡之中，就会有很多人在这世上消失。直到有一天普遍感到震荡之苦，所有人都疲惫不堪。此时和平的曙光就会出现，人口相对较少，土地相对较多。人与人之间的矛盾也相对缓和，天下也容易治理。这种时候往往会出现治世，这个时候风俗淳朴，史书上会留下路不拾遗、夜不闭户的记载。可随着成平日久情况就会发生变化，第一是人越来越多，土地的需求量也就越来越大，相比之下土地的供应就日益不足。而与此同时另一个问题也会出现，早年的豪强规模较小，但随着时间的推移，豪强的规模越来越大。此时人与人之间的关系也越来越紧张，这个时候朝廷必须。打击豪强，如果朝廷做不到。就会陷入危机，如果做到了就会出现中兴的局面。

我以为自己已经掌握了传播学的规律，实际上并不是这样。因为当我想要传播什么的东西，却没有合适的语言支持我这么做。电视剧《风起洛阳》有很多地方，我觉得还是可以推敲一下。武悠诀和武思月两个人出自武氏旁支。这里边有一个问题，在当时真实的历史当中，是不是有女人可以在内卫当中担任要职，并且拿到圣人的玉牌？可以推定上官婉儿在当时是内相，她的影响力一直延续到了中宗朝。即便是出自武氏旁支，武思月也是身份高贵之人。对高炳烛这样一个身份卑微的人动情，我觉得可能性还是非常低的。关键是这两个人发生接触的可能性比较小，当然这也是根据我有限的经验进行推测，至于真实的情况如何是不好说的。百里二郎与柳七娘成亲这里边有很多复杂的因素，可以推测最终的结果是好的，命运这种东西神鬼难测，是福是祸，真是难以预料。

有一位先生年轻的时候爱慕过一位女性，当时爱的死去活来，时过境迁之后，见到与那位女士关系非常亲近的人才知道他原来根本不了解那位女士。在很多时候人是非常主观的，当你陷入到一段情感当中，你爱的甚至不是那个课题，而是自己主观幻想当中的一个人。这听起来有些诡异，但事实就是如此。比如在我的经历当中，仰慕过的女士不止一个。但是她们当中的很多人从始至终我没有跟她说过一句话，爱慕又从何谈起呢？我觉得很大程度上就是。我从主观上不断放大了自己当时那种情绪，从而让自己深陷其中，远离现实。如果说我当时确实把自己的想法化成了行动，从而给那位女士造成一些困扰，这是非常令人遗憾的这样的事情，其实已经发生过了。

我愿意承认我是一个存在严重瑕疵的人，我曾经记得有这样一副对联：观抑扬褒贬当代岂无前代事，演悲欢离合座中常有剧中人。袁先生曾经说过，不管是在走顺路的时候还是走被子的时候，每当看到这幅对联，心情总能够平复下来。这样的对联也让我非常的感慨，但是我所经历的悲欢离合，我所经历的抑扬褒贬又有多少呢？在现实世界必须学会捍卫自己的利益，保障自己的安全，为了这些必须与人进行斗争。那个姓密的女人着实让我感到恶心，就如我之前所说过的那样，这个人颧骨很高一定克夫。与这种狠毒的角色打交道是非常凶险的，与其跟人在一起，我宁愿跟我的乌龟在一起。当然乌龟也是分善恶的，有的乌龟不咬人，而有的乌龟特别喜欢咬人。我很一幸运，我养了一只不咬人的乌龟，所以我可以把乌龟放进我的被子里，而不被担心自己被咬伤。我不清楚我与苗雅正先生的缘分到底可以延续多久，但我有一个愿望就是希望它越久越好。

可能有些文章有些著作你读了之后会很有感触，但感触完了之后还是老样子，星星还是从前的星星，月亮还是从前的月亮，你还是从前的你，不太能指望读完了一本书，整个人就发生了翻天覆地的变化。在生活中我们也许听过这样的描述，就是某人在读了某本书之后，他的命运就发生了戏剧性的变化。人生在世大多数时候都在你的意料之中，真正能够发生意外的是极小概率事件。人很容易有侥幸心理，相信对自己有利的事，可能是人的本性。生活很多时候给我的感觉是这样的，在你以为自己已经看到希望的时候，现实常常会让你陷入绝望，当你真正绝望的时候，希望就隐藏在你察觉不到的地方。这个星期我过得很不平静。右眼皮一直跳个不停，这让我意识到有一件事情，也许就是之前那件事情还在不断的酝酿发展推进，这让我不得不又产生了别的想法，如果上天还要折腾我，那只能说明这是我巨大的不幸。

新丰九年十月二十九日

敬礼

你的朋友陶唐

有的人非常不会算计，却平安的度过了一生，甚至也有过非常显贵的时候，有的人机关算尽却过得非常的卑微。人到底应该怎么想，怎么做才算是智慧，而又怎么想怎么做才算是痴迷呢？根据我听到的说法，明年对我来说将是非常难熬的一年。可过了明年属于我的时光，还能有多少呢？面对一事无成的自己，我就算是感到焦虑也无济于事。只能用一些特别的方法来消解自己内心的苦闷，可这种消解不是解决问题的办法。有一位先生一生郁郁不得志，四十岁的时候就因酗酒而死。人有时候需要清醒，需要面对，需要勇气，而不是一味逃避。可有时候我能拿出多少勇气去面对那种令人尴尬的处境呢？很多时候我都有这样的想法，盼望着自己能有一个体面，有没有痛苦的结局，但我又很清楚，这是非常奢侈的，因为能够拥有这种结局的人都是有大德行的人，圆满的人。

有那么一段时间，我在社群里发出的东西得到了大家很好的回应，现在大家纷纷选择沉默，这让我感到非常的无助。为什么我发出的东西会让大家觉得无话可说呢？我觉得可能自己犯了一个错误，比如秦先生在某社交平台上贴出了一张图，图里一块石头上刻了一位词人留下的句子。而我当时的评论却是，此乃亡国之音，刻在石头上不吉利。你想要很好的把握大家的兴趣和情绪，很善于调动大家的积极性，这不是一般人能做到的，特别是你在面对不确定的人，这就更难做到了，程先生把一个大家都不认识的人拉进群里，她的动机到底是什么呢？我没有对面的女士表示欢迎，我也没有针对他的话发表任何意见，我不知道自己的这个记忆是否准确。

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明年将要完成一部什么样的作品？现在这部作品已经越来越接近尾声。如果明年的写作任务能够顺利的完成，对于我来说无疑是一个壮举，这意味着十年之约将正式结束，而是以我完成任务的形式结束。同时我也知道我只是在形式上完成了任务，实际上我的作品并没有掀起多大的水花。尽管如此，我仍然感到非常的欣慰，因为我兑现了对自己的承诺，至于后来我的人生怎么样我也不知道，我只要有一个体面又没有痛苦的结局就行了。这似乎并不是特别难实现，但你真的打算那么做的时候，又变得非常的纠结了。平心而论，这世上没有让我感到不舍的东西，但我却无穷无尽的遗憾。我没有办法如自己想象的那样做，很多让自己感到骄傲的事情只能苟且偷生，只能一次又一次的把自己的尊严埋进土里丢在地上。现实让我彷徨，让我绝望。这世上也存在过非常可爱的人，只不过我再也没有机会见到他们了。

我再也没有可能与他们在人生当中发生交集，我人生的舞台上只能见到那么几个没有意思的人。也许在人生当中能够见到一些比较有趣的人，也是努力的结果，而一个人如果不努力的话，那么他就没有办法见到比较好的人。从前我没有想到我后来的人生会是这个鬼样子，现在我也没有办法想象到后来的自己到底会狼狈到什么程度，但我可以大胆的想到以后一定非常的狼狈，在人前抬不起头来，在人后只能默默流泪。李先生昨天在视频里提到的那篇文章，我曾经找到想要看一看但这篇文章的作用，被他严重的夸大了。未来的情形谁又能说得清楚呢？不光人生不是我想象的样子，很多东西都越来越不如自己的预期。什么时候是我表演的时期呢？也许今生今世不会有这样的机会了，也许在将来的某一天，我能够有机会通过展示自己的存活，而让自己成了那个光辉灿烂的人。

此致

熟悉历史掌故有很多好处，一个就是可以根据这些掌故验证现实，从而明白现实是怎么一回事。一个就是增加见闻、丰富阅历，让人生看起来更加的厚重。可如果把书读多了也会产生一些弊病，比如读的书多会产生一种盲目自信，对书本当中的描述很熟悉，就以为自己一样熟悉现实，然而现实比书本永远要复杂太多，这就是为什么世上有的人熟悉了本本，却没有办法深入了解现实的根本原因。最近我曾经有雄心壮志去了解一些重要的书籍，去年因为一些必要的门槛，而不得不放弃，从而生出望洋兴叹之感。关于良治的论述没有引起任何人的兴趣，这让我感到有些沮丧，但有没有什么不合理的地方？关键的原因就在于我太自以为是了，太把自己说的东西当成一回事，你以为自己很了不起，这本身就足以引起别人的反感，也就没有人对我所说的东西感兴趣了。

我曾经尝试比较两部电视剧及《长安十二时辰》和《风起洛阳》，单就凭演员的阵容，对历史的还原度，后者与前者是不能相比的。一定要从后者当中发现什么优势，我觉得这也很难说。但我不认为依据以上的这些缘故，就可以断定后者没有存在的必要，正如某位先生说的那样，你可以为冠军喝彩，但后面的人也有存在的价值。不过退一步讲，有时候有些人只要不是冠军，他就会感到非常的沮丧，因为他曾经风光过，他就习惯了这种风光的生活。在电视剧《风起洛阳》当中有一个组织叫做内卫，这倒没有什么不妥的地方，另一个组织叫联坊，不知道是不是也有历史根据。联坊是圣人的耳目，春秋道是一个隐形的组织。多年以前宋某与春秋道里面一个使着特殊兵器的人合谋做掉了当时春秋道的头目，也就是所谓掌事人。让人感到意外的是春秋道的掌事人竟然是一位年轻的女性。这让我不得不感到疑惑，当年与宋某串谋。除掉当时掌事人的是这位年轻的女士，还是那位使着特殊兵器的人呢？

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