子曦所生活的世界，他们历史文明的演化，令我不得不为之动容，特别是子曦所生活的国度，五千年的文明史，每一次的文明更迭，无不惊心动魄，先贤先烈们的波澜壮阔，惊天动地，可歌可泣。

只见穆迪惊叹的说，“他们太伟大了，我的世界观被彻底颠覆了。”滇文希和李释也都不约而同的惊叹。我接着说，“你们都看一下，子曦对太极的阐述及其精义，里面有物质文明与精神文明的剖析，看完后你们就理解了，为什么我们要建设精神文明的社会活动。”

第二天便召集他们，在府衙召开了“建设人类精神文明的社会活动”为主题的重要会议。府衙的大厅很是宽广，没有过多陈设，也就几张矮方案，坐在木地板上，双手刚好能舒适的放在案上。我们把这些方案都般到大厅的正中央，围到了一起后，便坐了下来。

穆迪头上戴着玉簪冠，一头黑发在背后随身起伏，耷拉着眉眼惺忪，一身宽松的灰袍左手托着腮吊望着，衣袖都慵懒得趴在方案上。我想他这辈子估计是睡不醒了，我一度以为他是梦游过来的。滇文希倒是正常多了，还是一身白衣，神彩奕奕，一闪一闪的东瞧西望。李释怎么还在吃东西？那来的包子？他这一身黑袍依然隐藏不住这身腱子肉，壮得像头牛，吃得也像头牛，连这一脸长须都沾了上包碎末，没有这祁仁皇帝管着，他算是彻底的放飞自我了。哎！得让他们知道这次会议的重要性才行啊！

子曦接着说，“我真的要休息了，等能量恢复过来后，再造一个智能工厂出来，现在剩下的事情就都交给你了。”我明白他的意思，这也是我需要的。我便命令这五个智能机器人，打通这山脉，再过些时日，便能与自由之城更便捷的贸易往来了。把它们都调到了智能模式上，让它们自主工作。

我故作神秘的笑了笑，便把左手伸出来，示意他们戴上，对着他们说，“更神奇的还在后面呢。”他们相互看了看，便不约而同的戴到了手腕上。没过一会，便不出所料的都露出了震惊的表情，穆迪早就没有了先前的睡眼惺忪态，无论是谁，都已经被震撼到无以复加。他们被震撼到目瞪口呆的同时，眼泪也不约而同的流了下来，这份感受是可以理解的，是的，我也感同身受，眼泪不自觉的也跟着溢出。

差点忘了，我把三个“脑机芯环”分别给了他们，当他们接过后的表情，和我第一次见到时是一模一样，这份震惊自是无法言表，都先后不一的表达了这份惊叹。

这蓝色流光在交互辉映。

子曦所生活的世界，在物质文明的巨轮下，国与国之间陷入了恶性竞争，对地球的消耗实在是太大了，很多事物都是毫无必要的浪费，只是别人有了我也要有，无论是那个国家都不想落后于人，特别是M国，贪婪无度，穷兵黩武，M国对人类的威胁实在是太大了。

“是啊，这是什么神物？”

“实在太神奇了。”

在物质文明的巨轮下，人与人之间也是这样的，不择手段的掠夺资源，无论是那一种资源，只要有价值，这种崇尚物质价值的思想成了理所当然，不能物质化的思想只能被淘汰，在物质文明的社会活动下，无法物质化的思想也是无法生存，人与人之间也陷入了恶性循环与恶性竞争，即便他们都已经发展到足以让每个人，都能吃饱穿暖安居无忧，但他们依然浪费在其他毫无必要的事物上，以至于他们地球上依然有一半的人仍在饥饿濒死边缘。所以我们要创造的文明不能像他们那样。

子曦在太极里，对思想与造物就阐述的很清楚，如果一个人的思想空洞，精神世界必然虚无，你给他再多的物质都填不满他那空洞而又虚无的精神世界，物质的东西终究是死物，它做不到与你精神交流，过不了几天便会被厌弃。即便你把整个宇宙给他，也是填不满他那空洞而又虚无的精神世界。

当他们看完了子曦所阐述的太极后，穆迪打破了这份沉默，“我们要如何才能让每个人的思想精神能像太极一样，汇到一起汇成一点，最终打破这思想的牢笼，进化到下一级文明？”

“这是什么，我从没见过如此神奇的东西？”

而为了达到这种良性社会价值观，我们还需要建设智能服务器，我把它叫做“神喻”，让每个人的“脑机芯环”都能连线，让每个人都能从“神喻”中得到所有的各种资源规划并能根据自身需求合理利用，或暂时的定义自己的社会位置，他们每个人的社会属性，在这里都是流动性的，一切都是为了确保每一个人的才能，都能更高效的尽情展现出来。其中自然界资源的有限性，决定了我们不能盲目的掠夺自然资源，破坏地球的生态平衡，而是要有效利用，确保能进阶到下一级文明，就是资源可再生。

所以我们不再用货币经济体系这一套，价值观要扭转过来，因为有了“脑机芯环”与“神喻”，你的才能可以畅通无阻的得到表达，你也会因为才能，得到了别人的认可，得到了别人的喜爱，你的精神世界也会更加的充实，即便无人认可，只要他喜爱，又有何不可，这形成了一种良性的循环。不像在货币经济体系里，你追逐金钱不是因为你有多喜欢金钱或这些身外之物，是因为有钱和拥有的资源越多才能得到了别人的认可，而被追逐，而别人对你的追逐只是想从你那赚到钱而已，最主要的是，没钱便会被饿死。

滇文希也活络了起来，“我们要怎么建设这社会环境，能让它像太极一样与人类的思想精神和谐转换呢？”

看来你们是理解了子曦也份阐述了，首先我们得理解人类的思想精神与肉身的关系，再到自然环境的关系，而肉身是我们与自然界链接的桥梁，我们精神世界对自然环境的认知都是要通过肉身反馈才得以感知，然后再通过思想精神喜恶，再反馈给自然界。所以肉身的反馈是对我们精神世界影响最大的，我们肉身有三大需求束缚了我们的精神世界，就是吃，穿，住，其他的都只是精神层面的感知。

只见子曦一口气又炼化出了四个智能机器人后，便对我说，这已经是他的极限，能量已经消耗完，需要休息一段时间了。我连忙问，我至少还需要三个“脑机芯环”，你还有没有？只见子曦笑了笑，右手上又多出了三个“脑机芯环”，原来他早就准备好了。

所以我们可以把肉身必须的基本三大需求也看作是自然界的一部分，让它也能像树一样在自然界里得到满足。我们要建设的精神文明，就是要让你的思想精神不再被肉身这三大要素所束缚，不再让它像在物质文明下的资本主义者给利用，被压迫被层层盘剥，让你灵魂被囚禁或被撕裂。而是要让你的思想精神发挥最大的创造力，再反馈给自然界，反馈给每一个人。

所以我们要让人类的食物能像土地一样无条件的给树提供养分，这一点我们有了地球的科技知识，是可以做到的。穆迪略显迟疑的说，“那你不怕人类的惰性吗？好吃恶劳。”

不会，人类的思想是不会因为吃饱穿暖就能满足到躺着等死，更何况我们有了“脑机芯环”，我们的思维辩证已经不能同日而语。地球的知识浩如烟海，你穷尽一生也无法完全融会贯通，每一个人都是独一无二的，一定能找到自己喜爱的事物，这种建设自我精神世界的美好，及创造的喜悦是物质享受无法比拟的，它能让人沉迷其中不能自拔，一但到了这种程度，就算要饿死了，他也会义无反顾的探究下去。

“我们这次的会议就是要建设人类精神文明的社会活动，你们要认真的理解通透了。”

“等等，你不是要建设什么物质文明的经济货币体系吗？你怎么又跳跃了？”滇文希很是惊讶的望着我说。穆迪也是一脸懵逼的看着我，“你们说的什么？，我怎么一句也听不懂。”李释也附了一句，“什么叫精神文明的社会活动？”

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