第七十一章 概念重塑
- 作者:未名妖道
- 类型:仙侠
- 更新:2021-10-20 15:57:00
- 字数:2712字
如果有了福德气的辅助,那么这一切都将不是问题,凡有所求者,皆有回应。
在经过长时间的神人交互之后,就算神祗本身并没有该项神职,年深日久,也会慢慢凝聚。
将一切的命中注定,进行重新书写,改变所谓的命数。就比如:命中无子的,可以孕育自己的后代;生而贫穷的,可以富可敌国;容貌丑陋的,可以化腐朽为神奇,国色天香。
可以说,这福德气妙用无穷,只要数量充足,无论什么愿望都可以达成。
这福德气,从某种意义上说,算得上是功德的一种。对于凡人来说,一旦获取了这福德气,就拥有了改变原定命运的力量。
或者说,神祗如果想要完成超出神职范围的祈愿,就必须另辟蹊径。因为祂的神力对此并没有多大的作用。
再者,作用对象不同,发生的效能也不同。就像张白鹿手中的这一缕福德气,如果是加在一个普通人的身上,可以让他家庭和顺。
但如果放在张白鹿的身上话,恐怕连水波都不会激起一点,最多让他出门不会踩到狗屎罢了。
这对于所有神灵来说,都是梦寐以求的神物。当张白鹿得知有关福德气的信息之后,笑容难以抑制地在脸上绽开。
但是,这并不代表着福德气对神明全然无用,相反有用至极。因为这福德气象征着另外一条神祗之道——万应之神。
再这世上的神祗之中,大部分的神灵都受限于自身的神职,对于超出自己神职范围的祈愿,往往爱莫能助。
至于这福德气的由来,自然是太乙中黄福德玉章的功效。原来,这太乙中黄福德玉章中的“福德”二字,就应在这福德气上面。
随着玉章的修复,一些玉章原本的效能,也开始慢慢恢复起来。福德气便是其中一项。
不过,这玉章受损是在过于严重,要想完全修复福德一项效能,光凭社神三气是完全不够的。
所以,对于神明来说,除非达到一定数量,不然这福德气与鸡肋无异。
不过,那都是以后的事情了,现在张白鹿要做的就是,大量发展信徒,让信众们以张白鹿之名行善。
然后,张白鹿在将其善行转化为福德气,用以赐福信徒。在这个过程中,达到修复玉章,重塑概念的作用。
而张白鹿也可以使用福德气,借得的以踏上谋求万应之神的道路。
一旦成为万应之神,但凡信徒所在,信仰所及,都是张白鹿神光普照之地,皆为神域。
玉章所做的,就是将其升华转化,而这个升华转化的过程,就是玉章福德概念的重塑。
等到概念再次重塑之后,玉章就可以自主产生福德气,而不再依赖信徒的善行。
社神三气能够修复的,不过是玉章的实体,其中玉章的效能的恢复,还需要一些其他的东西。
还需要一些内核的存在,那就是内核概念的重演。
福德气,增福添德之气,凡人受之,福寿具增,得享天年,灾祸不生。
现在的玉章,就如同被格式化一样,剩下的就是一些类似本能的东西。
因此,就必须进行概念重演,重新塑造玉章包含的概念。如果想要修复福德这一概念,就必须进行重复践行。
为此,社神生死簿应运而生。福德,不仅仅来源于玉章,其更基础的来源,是人们的善行。
虽说如此,这福德气也不是什么愿望都可以实现,而且因为实现愿望的主体不同而不同。
就比如说,如果一个人的愿望是想要成为这方天地的主宰,那么需要消耗的福德气可谓是难以称量,就连这方天地有没有那么的福德气都是两说的。
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