藏锋仔细观察建筑形态，模特神韵，再综合气候、光线等因素，捕捉最佳拍摄时间和拍摄角度。他不只满足一个角度，还会通过建筑的远景、近景、组照、特写，并通过模特不同姿态的摆拍，充分展示岭南建筑的文化特色。

中途休息。

陈氏书院，总面积三万多平方米，修建历时六年，全国各地的陈姓族人到广州备考科举、办理诉讼、缴纳赋税等，都可以免费居住在这里，可见这支陈氏家族的繁荣。巧的是，在修建的过程当中，其中一位发起人被钦点为探花郎，整个族人喜不自禁，心想：建祠堂果然灵验，于是投入了更多资金，把祠堂的规模修建得更加宏大，这位族人就是陈伯陶，后来任职翰林院。

天晴气爽，藏锋和王静怡来到陈家书院拍摄封面照。

与周围的车水马龙、商铺林立相比，陈家祠显得沉稳端庄、不染浮华，若聊它的前世今生，还要从陈氏家族说起，在百多年前，陈姓家族在广州相当显赫，是岭南第一大姓，家族中人才辈出，有学者、名臣、乡绅名流。

说到底，穿衣服穿的是气场，是气韵。旗袍一来是挑长相，二来是挑气质，女人才是衣服的灵魂呀！不仅仅要貌美如花，还要才华横溢，锦衣配美人，相互成就。好的气韵，源自于美好的灵魂，内心清澈纯净，气韵便如潺潺清流，温柔的笑脸，慈悲的目光，阳光一般温暖着心田，如沐春风一般的温婉，所以撑得起那些繁杂的造型，甚至越是华贵越能彰显她的端庄。芳华今犹在，疑是古典来。旗袍便越走越修身，女人便越来越曼妙多姿，衣裳越来越花样百出，女人越来越美好悦目。

镜头下的王静怡像朵俏芙蓉，胭脂透肌，冰雪妆容。清秀瓜子脸，细长柳叶眉，漆黑桃花眼，樱桃小嘴，眼睛里有明亮的水光，唇上有灿若星辰的笑容。

高盘发髻，纤细素手，兰花指轻抚，头上寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟。六枝发笄，材质是白玉、玳瑁、金、银、象牙、翡翠，这批云凤纹发笄光洁无暇，花纹精美，线条流畅，琢磨精细，首部透雕凤鸟卷云纹，笄身线雕卷云纹，末端刻鱼首，有圆孔。佩戴时，她时而将发笄在发髻上依次排插，时而将笄横带于头两侧，还将发笄为配饰，插于主冠之两旁。

藏锋慨叹：西式教育培养出来的，除了一批技工贸以外，还有一批精致的利己主义者，他们圆融，世故，老成，他们以高智商行事，上下迎合，八面玲珑，在各种场合如鱼得水，他们善于钻漏洞，打擦边球，以达成自己的目的。正是这群“商界精英”，运用“资本的力量”，改变着如今建筑的风格，荒诞和滑稽到，就连美与丑都分不清。

这件旗袍，镂金错彩，华贵无比，气势如虹。首先是色彩，松石色、孔雀蓝等鲜艳翠色，像太平洋海水一样鲜艳的翠色，又珍稀，又美丽。只能说翠色，因为它是一种非常微妙的颜色，在蓝与绿之间，既有蓝色，又有绿色，既有青色，又有紫色。浓烈、鲜艳却又低调雅致。再次是布料，丝绸那种闪光的色泽、平滑而柔软的质感，产品特有的质感与光泽，闪着荧光，又柔软，又硬挺。最后是款式，采用了眉形立领与对襟，设计师最天才的做法是，采用连肩袖的裁剪方法。这是中国自古以来的传统裁剪方式，不是在肩部接缝一只袖管，而是在同一块面料上，直接裁出衣服的前后襟，以及部分袖管，非常费料子，但它特别适合中国人溜肩的体型，让肩部呈现为完整的流线形。南国风经典款式，放弃了西式的泡泡袖和厚垫肩，又彻底去掉了清代服装敞大、宽松、闲逸的风格，因此具备改良旗帜特有的，款式简整大方，廓形洗练清晰，贴身且利落的气质。

王静怡颈项间一串顶级珍珠圆珠项链，耳上佩戴红珊瑚耳饰。她将双臂抬高，将双手合十，身体扭成了S型，朝着藏锋浅笑嫣然，眼睛水灵灵像藏了两汪清泉，水一般的风情万种，笑容甜蜜蜜似榴花初绽，花一般的赏心悦目。他仿佛看见清晨的精灵，赤足在林间漫步，溪水澄澈如镜，倒映出婀娜旗袍身的影子，发梢上的露珠，折射着彩虹般的朝霞光芒，美到无法形容。

王静怡有同感：对此，北京“老炮儿”们都看不下去了，架不住要开怼，“过去咱们汉族可没这么不着调，东方审美也不是这景象。咱能自信点儿，朴素点儿，雅致点儿吗？不是把所有建筑材料都堆一块儿，搞个大铜钱竖起，弄只大金龟趴着，钻进“福禄寿”神像里面，就代表好看，美丽，漂亮，威风。”

化妆师接腔背诵：“那叫臭美，臭显摆。洋人们很阴险，把平稳雅正的形状，留给自己，然后让咱们不着调，愣说大圆大扁非常中国。其实意思是说，一帮洋人奴仆，一群混血魔王，他们丫哪儿懂东方审美呀，他们要懂了，就是真正的中国人了。咱们有一部分人，还真听不出这是损你呢，还顺杆爬，把寒碜当特色，把挤兑当美誉了。”

王静怡说：高楼大厦，千篇一律，就像唐代的雍容华贵，就像宋代的素雅端庄，还有像明代的精致简约，到哪里去找影子啊？看书呗！

杨柳细腰，裹在绣金红锻女旗袍里。旗袍是贴金花的翠绿色半长袍，把宋朝流行过的“蜂赶菊”纽扣儿加以提炼，去掉中间的纽扣，转化成一对超大号的金箔蝴蝶，贴在袍襟上，“一路三溜”金对蝶，两两相对，环环相扣，太美了。橘色缎面织着折枝竹纹本色花，石青盘襟绣着一朵又一朵白莲，还有松石色挽袖儿，绣着粉红牡丹与彩蝶的蝶恋花。

藏锋叹气：作家只擅长写自己熟悉的东西，并期待别人的认可。书卖得好，就窃喜，卖不动就郁闷。读者喜欢，也许是情感的共鸣，也许是经历的共鸣，也许是情怀的共鸣，反之亦然。

王静怡说：那家面馆，味道不错，羊肉烩面，还有牛杂汤，大饼卷大葱，羊肉泡馍，每次去吃，我都吃不厌。

藏锋说：这是拉客吗？你拿多少回扣？

王静怡说：一晚上，几十元。我不要，非要给。

藏锋说：拿了，双方心安，才有更多可能。交情容易变质，惟有利益最长久。

王静怡说：可交情仅仅靠利益维持吗？财富仅仅是指金钱吗？人一生的追求，若只有金钱和效率，就太肤浅。

藏锋说：这不是抬扛吗？我就事论事，专指帮工与雇主的关系，都是为了挣钱嘛。

王静怡说：有空，来玩啊！

藏锋说：我早睡早起，养成习惯了。年纪大了，熬不动，一熬夜就头疼。任何事情，都会给写作带来灵感，因为写作就是描绘这个世界。

王静怡说：因为不知道会遇到什么人，会发生什么事，充满着不可预料和种种惊喜，所以际遇的神秘莫测，不可掌控，才是生活最吸引人，最激动人心的魅力之所在。每一个人都是这世间独一无二的生命，你不接触，永远不知道能看到怎样的生活，由此决定了每一件作品的不可复制，所谓“七分人力，三分天意”绝不夸张。

藏锋说：天意结合，仍不可违，讲作品是反映生活，不如说是与生活合作。无论社会经验，和写作技艺如何超群，都断绝不了世道人心的干预。那还挣扎什么呢？接纳吧，拥抱生活！生命伟大而坚韧，总是以各种形象出现在生活中，经历无数的淬炼，洗礼和升华，终于岁月留下了痕迹，看一眼，便是万年。

王静怡说：无限的可能，才有无穷的魅力，所以心存感恩，尽力回报，因为你能做的，也只是开写前进行一次虔诚的敬香祷告，一书之成，必聚万众之相，之力，必取万里之态，之声，已经是生活给予的最大方的赏赐。

藏锋说：理解万岁，包容第一。不要企图控制，要顺其自然。有没有“旁听”到特别有意思的事？

王静怡说：有，还忍不住插个嘴。不过人家是一脸厌恶地瞪我一眼，嫌我这外行人碍事。

藏锋说：要明白你的位置，你的身份，就一帮工，去给老板上课，想当导师，去给客人添乱，假冒领导，不挨整治才怪。

王静怡说：我悄悄的来，悄悄的走，大路朝天，各走一边。

藏锋说：作家是一种状态，不是一个身份，只在你写作的时间段里，你才是作家。在童话里，想怎么办就怎么办，但在现实中，能怎么办就怎么办。不要因为写作，处处竖敌，时时较劲，把生活搞得一团糟。

王静怡说：做人要知足，钱是赚不完的。

藏锋说：我在上下城，美食街的路边摊，看见你了。高声大嗓地吆喝，招揽生意，老板娘似的。

王静怡说：作家一定要是杂家，三教九流都知道一点，可以不精，但一定要博。遇到瓶颈了，就不写了，唯有亲身体验生活，才能感受到那种人间烟火，热腾腾的气息。我是不是有点疯？反反复复地琢磨，一直玩到灵感回来为止。

藏锋说：走在大街上，看到的，都和美国，没有区别。中国人的特色呢？中国的标志呢？民族的典范呢？

化妆师说：满人进城，不骑马了，改坐抬轿了，不睡账蓬了，改住宫殿了，不打猎了，改吃米饭了。被汉人当金丝雀，养在笼子里，做宠物呢，当玩具呢。

在广州人来人往、寸土寸金的中山七路，有一座闹中取静的古老建筑，仿佛时光的老人，默默见证了这座城市的百多年更迭与进步，这座古建筑就是陈家祠，原来也叫“陈家书院”，始建于一八八八年。

藏锋说：三十年河东，四十年河西，韬光养晦在隐遁，井水不犯河水，风物长宜放眼看。

大伙哄堂大笑。

对于在珠江两岸如火如荼地开展的复制与照搬，中看与中用，大家只会在与友人会聚中慷慨陈辞，论证从复古到创新的浴火重生，可能的建议及可行的措施，但不管是革新派的欢呼，还是守旧派的反对，在圈子外，在讲坛上，在论著中，都是绝对不提这种话题，闭口不谈时政的。真正的文化人不是不得好死，就是终生遭受压制，古今中外，概莫能外。大家不想落下话柄，惹火烧身，自讨苦吃。因为在社会上普遍地流传着一个来自官方的小道消息，有人暗进谗言，说清谈误国，理论上正确的，实际上却行不通，过度的思想自由会造成信仰的混乱，影响到经济的根基。书生毕竟是书生，专权的独裁们表面上按照法律办事，背地里却反其道而行之。大家不能让著作没地方发表，不仅审查通不过，还被禁止发行，甚至会牵连自己的亲人，波及周围的友人。

工作室借书院的楼堂庭院，亭台檐阁，做背景，陈设摆件，园木盆景，作衬托。不谈建筑艺术，单论书院的楹联，大门上的彩绘门神，屋顶上的灰塑，厢房里的彩绘壁画，廊柱和栏板的铁铸装饰，中堂的二十扇双面镂雕的屏风，大厅的十一座八米高的木雕神龛罩，就不是现代公司能搭配的，还有供桌家具，御用瓷器，根雕香几，大漆彩柜等，也不是寻常百姓家能买得到的。

人文景观和自然景观，与美女神采和拍摄艺术相组合，互融洽，塑造出一张张充满诗情画意，如仙境，似神女，亦梦亦幻的相片。

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