“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，事物有其内在的规律和结果。于规律中追寻、探索、尝试，于结果前发散、冥思、顿悟，主动担起生命存在的意义，这将是未来的基础，从此出发去看更多风景。

“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”，纵然没有读过《哈姆莱特》，这个问题也会在无数寂夜里彷徨，盘绕膝间，掠过心头，若有若无。世人不语，仰望搭起彩虹的瀑布，领略星光大地的旅途，品味无限花海的春天，这是必然思考、不可回避的命题。

“日出而作，日入而息”，先秦老叟是一种恬淡；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈大夫是一种付出；“抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋”，康南海是一种归隐。红尘发轫，无论市井凡人和天之骄子都是有态度的，这种态度应该如同晨曦朝阳般积极。

结合个体的自我评估看，当有更理性的加持，从而选择更合乎实际的立项，适应自己的论点，精专的选择将会更胜一筹，或者更加符合个体空间、时间上的实践。

广博并非不可选择，适度的广博可以拓展视野，看到事物的另一位面，乃至存在深层次的意义。可以从历史、宗教、文学角度看待开始，可以从美学、数学、科技方面看过程，可以从游历、耕耘、构筑方面看结果。这需要更大的毅力和付出，或非常人可为之。

（本章完）

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在理性与感性的交织中，愿人们的选择倾向于理性女神而得到她仁慈的青睐。我尝试写一篇议论文，作为给人生的献礼。这篇议论文须有个性斐然的论点，汗水实践的论据，逻辑支撑的论证，沿着悲悯铺就的康庄大道尽情挥洒吧，写出一篇与众不同的自己。

人生是写一篇议论文，当开宗明义、论点鲜明，接着用终生的实践作为论据填充，论证过程是我们实践的方法，无论归纳、演绎、例证、类比、对比都将通向最终的论点。

或许，我们可以理性拿来马斯洛的人本哲学避难，明晰需求层次，发掘自我实现，从而做更好的自己。这是很实用的哲学，可是当放置于更多哲学家中，仍然有困惑缓缓溢出。

人应追求广博还是精专？大凡古代哲学家多智慧卓绝，从东方的老子、孔子、墨子，到西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以及后世更多哲学家，都是通晓当世学问的，乃至开辟修习净土，传道、授业、解惑，这是千古的功绩，将光明从历史深处传递出来，不亚于上帝的伟业。

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