“爱美之心人皆有之，不分男女。”辛筝道。“他也有自恋的本钱。”

史书亲鉴的美姿仪，据说能与年轻时的羲和独孤媲美，并且心性诡谲的羲和独孤比起来，只是自恋的台玺不要太无害。

让巫宗在该退场的时候体面的退场，没有撕破脸闹个你死我活，一片狼藉。

但想想云桑这些能力与心性背后所代表的东西, 毛骨悚然之余不免有些同情。

不考虑人品道德性情和兴趣爱好什么的，巫女云桑非常对得起自己的身份:人族的巫女。

胭脂水粉这类美容用品在人族最大的使用群体是成年女性，结果最早发明出来是一个史书明确盖章的自恋男，为了保护和增益自己的美貌,

虽然很多人都以为玉宫的主人都是女性，但实际上还真不是，早期的时候是有男宗主的, 中期的时候也有过男性巫子, 但....巫女们可能是为了恶心毗邻的冀州也可能是出于别的因素, 拒绝立男性巫子为继承人。

男性巫子想上位, 就一个选择:干掉别的巫子让巫女只剩下自己一个选择。

安澜道:“是啊，自恋到在朝会的时候拿着镜子揽镜自照，还让每个人都夸他生得美，被人问想找什么样的女子时指着水中倒影说吾此生挚爱，无与

“你既然看过本纪就应该知道台玺是一位非常我行我素的觋。”

“自恋, 爱美容。”安澜道。“生为男人却比女人更爱美, 是人族最早的胭脂水粉发明者与使用者。”

伦比。”

见过自恋的，但自恋到这般境界的，台玺毫无疑问的空前且至今无人超越。

辛筝问:“那你有没有留意到这只自恋狂统治时巫宗非常的稳定，而他自巫女云桑手里接下的一个被巫女云桑与青帝联手削弱到有史以来最低谷的巫宗？他在位时，青帝仍旧在世。”

理论上是如此, 但一来巫子们很少有恋栈权力的，二来接受同等的教育长大, 男人和女人之间谁搞死谁还真说不定, 三来巫子掐起来势必会引起帝国动荡，哪怕当事人想掐起来, 周遭的人也会按住巫子。

是的，台玺不是青帝熬死的第一任，也同样不是最后一任，最后一任是巫女婼。

“他可真能忍。”安澜惊叹道。

“能忍人所不能忍，必成大器。”

“可他被青帝熬死了。”

“他的徒孙巫女怀璧熬死了青帝。”辛筝道。“人族不像长生种那么长寿的，不过一件事我们一代人干不完可以鸶梢徊糠郑剩下的交给下一代继续干。”

“那鹕为什么那么着急？”

“我很着急吗？”

“你给我的感觉，仿佛想一代人干完十代人的事。”

“我觉得我做得完。”辛筝道。“我想试试，你看我现在就还没翻船就说明我的做法可行性很高。”

安澜:“....”等你翻船了你也要死了。

辛筝也不跟安澜争论自己的做法好不好，反正历史会给出答案的

。“我们再说第三任。”

“我知道，我知道，官序的书上有说她，近亲通婚孕育的悲剧，虽然近亲通婚大部分都是畸形病弱，但也有少部分身体生下来康健的，可身体康健并不代表就没有问题了。”安澜道。“身体上没问题，脑子却可能有问题。”

辛筝道:“我们讨论的不是巫女婼祖上的血亲通婚史和代价，那个时候人族还不清楚血亲通婚的隐患，她也没法选择自己生在什么样的家庭。不过话说回来，那个时代，应该也没多少如我们现在这样，父母血缘关系疏远的家庭。”

亲上加亲是个好传统，制造畸形儿和精神病的好传统。

巫女婼只是精神有问题，别的方面都很健康，着实是个奇迹。

“就算这样，她犯病的时候也经常造成很严重的后果，最严重的一次，生父生母都给杀了。”

“但她也有精神正常的时候。”辛筝道。“她精神正常的时候做的事都非常好，甚至调整了巫宗的方向，让巫宗转型蜕变不断的世俗化。”

“让巫宗世俗化的不是巫女怀璧吗？”

“巫女怀璧是落实者，策划的人是巫女婼，定好巫宗未来的发展方略后她便让巫女怀璧杀了她，结束了生命。”辛筝叹道。“虽然她精神正常的时候真的是个明君，但一个时不时犯病的君王，正常的时候再英明神武也无法给臣民安全感。”

至于巫女怀璧，最著名的事迹是与羲和独孤的那一番对话:神灵若不爱世人，那就是伪神。

其次便是将巫宗世俗化，让巫宗蜕变为另一种形态，脱胎换骨得以重生。

“巫女怀璧的话我大概知道她是做了什么。”安澜道。“不过，挺特立独行的，虽然她的一些话乍听很虔诚很相信神灵，但都禁不起细思。”

“神爱世人方为神，不然就是伪神；于万民有功可升为神，于万民有国是为鬼。某种意义上，她开了有信史记载的神化鹣椭滥觞，是她告诉人族，祖庙里的鹣捅壬窀值得信仰，于人族有功即为神。”辛筝笑道。“扛着宗教旗帜反宗教。”

第五任巫女，名曰屠苏，家家户户饮屠

苏的那个屠苏。

“屠苏酒也是她发明的？”安澜问。

巫女屠苏，屠苏酒，很难不令人产生联想。

“不止屠苏酒。”辛筝道。

安澜道:“我知道，她的本纪说她好酒，为了收集酿酒的材料能够天南海北的跑，不务正业。”

辛筝道:“我觉得吧，这也谈不上不务正业，只要你将你应该干的工作干完了，那么剩下的时间你想怎么浪都是你的自由，你回想一下她的本纪，里头可有记载巫宗的社会职能运行出过问题？”

“那不就得了。”辛筝道。“不管她喜欢什么，只要没影响到正事那就不是事。”

第六任是男巫，名曰实沉，比起第二任的极度自恋，这位就正常多了，是个风流人物，一个人的风流韵事比另外三十二个加起来还多，光是正史有记载的前任们便超过两百位。

桃花债之多令人惊叹。

不过令人侧目的是这位的理论是留情不留种，此谓之潇洒。

留情不留种的意思就是，这位仁兄与美人谈情时真的就只是谈，绝不动手动脚，更不会发展到床上去，这也导致他好几次差点被女人给绑上床强了。

那年头的民风彪悍，且婚姻观念刚刚萌芽，只在贵族中存在，可即便是贵族，婚姻是缔结盟约的一种形式，婚盟婚盟，重点是盟，无关两个当事人的感情。忠诚配偶这种观念离诞生还有好几千年，加之生存环境恶劣，寿命短暂，人族对于男女之事的态度普遍为:看上了便想办法把人给睡了。

男人被强是很常见的事。

尽管与很多已婚未婚的贵族女子有一腿，还多次差点被女人给上了，但实沉与每一个前任的关系都很好，哪怕分了之后也很和睦。

这是一个能够让一大堆前任与现任和睦共处的奇男子。

以上是很多人对实沉的了解，要么羡慕实沉的艳福，要么怀疑实沉是不是不行。

辛筝的看法是:“崽崽有没有留意过与他谈情过的那些贵族女子的氏？”

安澜愣了愣，翻出实沉的本纪。

朱襄、无怀、方雷、彤鱼、太昊、少昊....

行吧。

她明白了，食色，性也，但前任们的氏将

当时帝国的大氏给集齐了那就怎么也不可能是单纯的谈情说爱了。

“巫宗为普通族民提供免费的教育，赠医施药，抚育孤儿，研制更好的工具与治病救人的方子，自备干粮跑到穷乡僻壤传授农耕、农具、数算等各方面的知识....”辛筝数了一长串巫宗的社会职能后问安澜。“你可知要维持这些社会职能每年要花多少钱？”

安澜不知道，但从官序的开销她也不难猜到巫宗的开销就是个无底洞。“为何直到他的时候才开始缺钱？”

“因为青帝死了。”辛筝解释道。“青帝打压神权，但在怀璧改革后青帝虽然仍旧打压，但每年也会拨一大笔钱款给巫宗，她的继任者也延续了这项传统，最多有所克扣，但不会不给。虽然这笔钱数目很大，但巫宗的开销实在是太大了，从一开始钱就没够过，不过怀璧与屠苏各自找到了额外来钱的路子勉强维持住了开销。但到实沉的时候，帝国因为数百年的积极开拓与发展迎来了第一次繁荣，好听点是自信了，难听点就是膨胀了，觉得自己能与当时还很强大的羽族王朝掰腕子，无视了青帝临终前为人族留下的战略与警示....至于结果，你应该在史书上看到了，百年血殇。”

帝都几度被攻破，百年的时间一口气换了十二位人王，在位最短的不到俩月，连继位仪式都没来得及办就战死了。

被羽族王朝按在地上暴捶了一顿后人族终于想起了已经作古的青帝留下的战略，老老实实的捡起青帝为人族制定的战略，按部就班的蛰伏、发育、蚕食，憋了千年后憋出一个黄帝横扫六合。

“战争是个无底洞，为了与羽族的战争，人族将所有的资源都投入了战争中，本该拨给巫宗的钱款被挪用得越来越多。”辛筝道。“人总不能被尿憋死，国库不掏钱了，实沉自然自力更生丰衣足食，自己想办法搞一份稳定的收入。”

安澜瞬间想到了巫宗拥有的税收权力。“十一税。”

因着辛筝清理境内神庙的缘故，安澜也顺带对巫宗有了不少的了解，巫宗的收入途径很多。

香油钱，来自于

信徒的供奉。

法事钱，人族家里死了人，只要有条件都会找巫做法事，找人做法事自然要给酬劳。

经商，是的，这群神棍还经商，为商旅提供住宿服务，长明灯服务，亦或是烧菜手艺很好，为有钱人提供点餐服务，逢年过节的时候在神庙举办活动，吸引摊贩和游人，然后租摊位给前者，林林总总一大堆，脑子活络得令人惊叹。但想想巫宗的开销，脑子不活络早被钱给逼死了。

土地，神庙也有土地的，有的来自于王侯贵族的捐赠，有的是神庙自己开垦的私田，若是在私田制合法的地方，比如冀州，那么神庙就会利用自己的财富大肆兼并土地，冀州的大部分神庙都坐拥良田万亩，拥有几十万甚至百万亩良田的都有。

医药，巫彭殿是人族医学最发达的地方，全是医者。谁能不生病，死亡面前谁还能舍命不舍财？巫彭殿不要太赚钱，但也因为医药领域太赚钱了，巫彭殿将医术给捂得很严实，严禁外传，有意垄断医药。

这一做法导致了百家学派中医家的出现。

医家的创始人是巫彭殿当时非常出色的优等生，出身高贵，天赋好，教育资源好，少年时便有了神医之称，但后来不知道受了什么刺激，与巫彭殿的高层爆发了一场青史留名的辩论。

辩论核心:神医不如庸医。

理由是神医医术很精湛，但整个帝国才几个神医？哪怕日日救人又能救几个人？

庸医就不一样了，的确，庸医医术差，很多时候都治不好病，甚至还会将人给治死。但庸医的基数多，哪怕一百病人只能治好十个，因庸医而活的人也甩开神医一万条街。

辩论结束后这位巫彭殿的天才便叛出了巫彭殿开创了医家，有教无类不问出身，甚至都不要求别人拜师的教给自己遇到的每一个人医术，速成了很多医者。

毫无疑问，这种速成出来的医者都是庸医，但在解决有无问题之前，挑剔医者医术太差那叫矫情。

虽然医家的出现打破了巫彭殿对医药的垄断，但高端医学仍旧为巫彭殿所控制，因而帝国的神医十个至少七个是巫，两个半是叛巫，剩下半

个才是医家。

为了活命，每年都有无数王侯贵族重金求医。

巫彭殿是巫宗一宫十殿中最赚钱的部分，这也使得巫彭殿历年来与玉宫的博弈情况非常严重，仅次于司掌财富，即巫宗财政大臣的巫罗。

巫彭殿:老子辛辛苦苦赚的血汗钱凭什么要上交给你？

玉宫:不交就去死。

当然，巫彭是技术人才，只要不是干得太过分，不会在巫女们要杀人立威时被拎出来砍头。反倒是司掌财富的巫罗，司掌兵权的巫朌，少有善始善终者。

畜牧，巫真殿驯兽，驯化了很多对人族生产生活有用的动物，比如牛马象，比如战鼋，比如送信的禽鸟....收入同样可观。

漕运，帝国方国林立，每个国家，每个贵族都会设关卡，还动不动在自己缺钱时扣下商旅的货物，商贸往来不要太艰难，但没人敢抢巫宗，因而巫罗殿发起了漕运财，最终结果便是王权式微后漓水的漕运生意全数落入巫罗殿手中，帝国其它河流的漕运也同样有插足。

巫宗的收入林林总总能说上一整天，但要说其中最稳定的收入是什么，毫无疑问是十一税。

最早的时候与贵族的公田一样，是一块单独的田地，庶农耕作两份公田，耕作完了公田才能忙自己的份地，经常来不及，但后来巫宗以这样太耽误庶农耕作了，不忍心为由换了个吃法:不用耕作神庙的那一份公田了，将自己田地的收益缴纳一成给当地的神庙即可。

到此为此的话，仿佛是换了一个更优雅，但吃得更多的吃相，但十一税自设立起就没变动过，庶农的收益，神庙一直都只拿十分之一。而王侯贵族们对氓隶的税收变着花样的增加，早已从数千年前的十抽一变成了泰半都被拿走。

没有对比就没有伤害，有对比自然有美好。

神庙有别的法子从庶农身上捞钱？

的确，神庙有别的法子，但那些法子庶农是有拒绝权力的，只要不信神，不捐香油钱，那神庙也不能强抢。

辛筝笑着夸赞道:“聪明，就是十一税，别看巫宗如今肥得蹄子都流油，但在那个时候，巫宗还是很穷的，连巫女在礼服

下面的衣服穿得不能再穿都舍不得扔，继续穿，十一税某种意义上算是怀璧改革后的新巫宗的第一桶金。”

《大荒纪年》不会乱说，说巫女怀璧的衣着也就穿在最外面的一层符合身份，里面都是随便穿的，有补丁还是其次，有的地方破了找不到补的材料就干脆不补了。

巫女怀璧的衣着多半真的是这样，辛筝记得青婧提过，巫女们穿衣服也就是最外面的是防御很强的礼服，看着很体面，但里面不是乱穿就是不穿，反正也没人敢扒了巫女的礼服看看她里面怎么穿。

这不仅仅是礼貌的问题，而是打不过，以及就算打得过，对巫女无礼等同于对羞辱整个巫宗。巫宗是没钱，不是没有底蕴，曾经利用神权统治整个帝国的巫宗仍旧拥有者最多的高手。

但巫女们再怎么乱穿也不会穿有补丁的衣服，足可见怀璧是真穷。

“十一税等于从王侯贵族们的嘴里抢肉，难度远甚于如今巫宗诸多收益，你猜猜实沉提出十一税时他那些前任们在其中扮演了什么样的角色”辛筝问。

“她们图什么？总不至于图他好看图他真爱吧？”龙伯崽崽疑惑道。

我爱你，所以你的权力财富都是我的这种荒诞的事情只能存在野史小说里，现实里是不可能发生的。

“你这个问题问得很好，帝国是双首制。”辛筝解释道。“王与巫女共为首领，地位平等。王死了，短时间内没有合适的继承人，则由巫女代掌王权。当然，哪怕不代掌王权，神权本身也是可以为王侯们有继承权的子嗣们加码的。”

安澜很佩服辛筝。

历史对实沉的记载就是一个满世界留情的风流浪荡子，辛筝却硬生生分析出了风流韵事背后的权力交易，目光如炬啊。

作者有话要说:关于辛筝和安澜，这师徒俩掐不起来，不仅仅因为后者羽翼丰满时辛筝多半已经作古，更因为统治问题。

统治一个幅员辽阔，种族众多的超级帝国需要什么？

第一，需要完善的交通，能够将帝王的命令在短时间传达四方，注意，必须是短时间，不能政令今天发，一年后地方才收到。如果

那样，还不如搞分封制呢。周天子不想自己控制整个国家吗？肯定是想的，但交通限制了他能够直接控制的疆域，这种情况下，分封制是最稳定的，本文设定里人族现有的疆域超过四千万平方公里。

第二，需要所有种族都认同的文化纽带，不然请参考成吉思汗那横跨欧亚大陆的蒙古帝国，哪怕硬捏在一起也会很快分裂。

第三，不能搞几等人政策，后果请参考元朝。你都不拿别人当人，又怎么能指望别人认可你的政权？

三个条件这个时代一个都没有，开挂也要讲逻辑。

但是，那个时候人族的处境并不好，玉宫的主人们经常要用到神力，这也导致最早的玉宫之主们没有一个活到两百载的。

第四王朝建立后都是巫女将王给熬死，到青帝这里却是她熬死了三任玉宫之主。

巫女云桑让巫宗体面的下台了，但下台后的稳定与重建才开了个头便逝世了。前任死了，烂摊子自然继任收拾。

青帝对神权的打压态度是众所周知的。

“是。”除了是字, 安澜不知道自己还能说什么。

安澜不由自主的按着辛筝的方向联系了下台玺所处的时代，不考虑时代的话台玺就是一个纯粹的自恋狂，但联系一下他所处的时代背景，毫无疑问，这是一个有能力的自恋狂。

能屈能伸，说来容易，但真正能够屈，且忍了一辈子的着实不多。

青帝不死，巫宗便不能复兴，台玺只能同青帝比谁的命更长。理论上后者应该熬不过前者，虽然青帝是第四境的武者，寿命本身能达两百载，但台玺继承了神力，寿命同样也有两百载。

万千毒虫互相残杀吞食诞生的蛊王确实很毒, 但这种事发生在毒虫的身上, 人不会觉得有什么问题，但发生了智慧生物身上....正常人都不免适应不良。

完全不觉得养蛊有什么毛病的辛筝继续道:“我们再说第二位巫女，不对, 不是巫女, 台玺是男的。”

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