第三百五十五章 叛军之始末
- 作者:海鹰飞
- 类型:历史
- 更新:2024-04-07 06:05:58
- 字数:2360字
虽然朝廷一直打压摩尼教,但其香火一直未绝,常年在暗中行事,到徽宗时候朝政混乱,民不聊生,于是这摩尼教便有了发展的土壤,而这其中有两个摩尼教首领都对大宋造成了沉重的打击。其一是方腊,而另一个便是这钟相。
这钟相见当时时局混乱,便自称有神通术法,可与天通,“若受其法,则必田蚕兴旺,生理丰富,应有病患,不药自安”。因其长居天子冈,故自号“天大圣”,又提出“法分贵贱贫富,非善法也。我行法,当等贵贱,均贫富。”的主张,凡入其乡社的百姓,皆要交些钱粮,用于社中之人互助共济。
钟相乃是鼎州武陵人氏,因徽宗皇帝在位之时,专宠神宵派道士,而全国上下亦对神佛之事颇为热衷,但这钟相却不学佛也不学道,反学了被朝廷禁止的摩尼教。说道摩尼教,或许大家并不熟悉,但若说明教,想必诸位也有所耳闻。此教乃是波斯人摩尼创立,唐朝时传入中国,在唐时先后被唐玄宗和唐武宗下诏敕禁,可以说是民间邪教。
钟子昂回到武陵后,向钟相具述了自己一路所见所闻,而敏锐的钟相立即发现,在这中原动荡、时局混乱之时,却正是自己的时机。于是他借机招兵买马,置办盔甲兵器,为叛乱做好准备。
时间去到建炎四年,随着高宗皇帝南逃,无数溃兵四下作乱,沿途劫掠,再加上金军一路追来,所过之处,江南各处官吏无不望风而遁,百姓更是陷入水深火热之中。尤其是金军南渡之后,各处州县官员纷纷出逃,而钟相则借机占领无人管辖的鼎州,聚焦百姓抗击游兵溃卒,保卫家园,于是受到一方百姓拥戴,手下队伍很快便发展起来。
建炎四年二月,孔彦舟率部进犯澧州,此人面对金军时胆小如鼠,只知一味逃窜,但此时面对那些手无寸铁的百姓时却挥起手中长刀,南下沿途无恶不作,强掠民女,劫夺士商,甚至杀良冒功之事亦时有发生。
但乱世之中,这样一支人员庞大,所占地域颇广的人马很快便引起了朝廷关注,于是高宗皇帝下旨命沿江招捉使孔彦舟奉旨平叛,但此人乃是盗贼出身,所过之处,无论郡县,皆受其荼毒。
重生岳飞之还我河山第五卷战荆襄英雄声威盛第三百五十五章叛军之始末却说岳飞奉诏讨贼,要前往洞庭湖平定钟相余党杨幺。而此时叛军杨幺叛军势力已经东越岳阳,西至鼎澧,北抵公安,南至长沙界内,席卷洞庭湖区七州十九县,拥众二十余万,在整个江南地区形成了一股不可忽视的强大力量。谈到杨幺的崛起,便不得不说到钟相。
在大宋的苛捐杂税重压之下,百姓早已是民不聊生,因此钟相这套说法很快便吸引了百姓的目光,于是周围数百里百姓纷纷来投。但极为讽刺的是,百姓将自己积蓄不多的钱粮奉献给钟相之后,反而使其成为一方首富,与其所提的“等贵贱,均贫富”思想大相径庭。
靖康末年,金军大举南侵,围困汴京,钟相借此机会组织数百民兵,由其子钟子昂率队北上勤王,但当钟子昂来到应天府时,正值高宗皇帝即位,于是这数百民兵未上战场便被遣散返乡。
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