而此后九十一劫时，儒童果然为佛，佛教经文中称其为现世佛，与过去世佛燃灯上古佛和未来世佛弥勒佛统尊为三世佛。

另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。

一天瑞彩光摇曳，五色祥云飞不彻。

鹿鸣空内九臬声，紫芝色秀千层叶。

当年叱咤三界的齐天大圣想不到竟然被人连压在山下两次，而且还是同一坐山，同一个招术！只是，当我们出现在五指山上的时候，这里并不是只有我们这一行人，还有另一个人，只见此人：

依《修行本起经》卷上所述，过去劫时，有提和卫国（Di＾pavati＾），国有圣王，名灯盛。临命终时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家。成佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所说略有差异。

灵鹫山下号燃灯，时赴蟠桃添寿域。

我们的眼神一阵收缩，互相看了一眼，在我们的脑海当中倒真出现了一个人名：燃灯上古佛！

关于此佛出现之时劫，《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经》卷三〈发心供养品〉等，单说过去久远劫；《修行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等，则谓系在过去九十一劫。

《大智度论》曰：“如燃灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。”。

燃灯佛于释迦牟尼过去世为其授记，说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。燃灯佛应生在过去世“庄严劫”，并预言九十一劫后成佛号释迦牟尼。

燃灯佛为过去佛中之最著名者，在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。如《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来（阿弥陀佛）。《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧只劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。

依《大唐西域记》卷二所述，北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗迹。今印度山崎（Sanchi）塔门之刻画中，有定光如来化作大城之图像，此与《四分律》所述相合。

附∶印顺《初期大乘佛教之起源与开展》第九章第二节（摘录）

燃灯古佛，又叫“定光佛”。属过去佛之一。是在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。《过去现在因果经》卷一记载，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。《大智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。

听了燃灯的话之后，我的眉毛也是一挑，心中暗道：这个如来可真是霸道得紧。张口便说道：“哼，此处是他如来自家的土地不成？我还记得，这四大部洲似乎是归天庭管吧？什么时候灵山也有这么大的权力了？”

我说得倒也是实力，虽然现在天庭积弱，但是，在名义上四大部洲中的事情还是归天庭来管的。就算是灵山也是如此，可是现在玉帝无能，所以四大部洲之中各个妖王横行，几乎没有人把天庭放在眼里。此时灵山有大日如来坐阵，除开圣人，在仙界当中，这大日如来俨然就是天下第一高手的形象。所以，他的话还是非常有份量的，就算是在一干妖精的眼睛如来也是招惹不得的！

可是我们现在的话无疑就是在暗中挑战着如来佛祖的权威，燃灯虽然对如来也算不上是忠心，但是表面的功夫还是要做一做的。只听他说道：“施主此言差矣，既然施主已知此处压着的是那只野性难驯的猴子，想来也知道他为何会被佛祖压在此处。当年若非他放出了一干妖魔，三界也不会像现在这样各路妖王下界为惹！为了让那些妖王没有可乘之机，所以，佛祖才下了这道法旨，否则的话，他现在早就已经逃了出去，给三界带来另一场浩劫了！”

听了他的话之后我们有点明白过来了，感情孙悟空成了佛之后竟然把西游一行当中被抓的妖王全都给放了出来，难怪如来会发这么大的火了。想来如果不是因为孙悟空在老君的八卦炉里面已经炼成了金刚不坏之身的话，早就被如来给灭了！

呵呵呵，想来这只猴子也是知道取经的事情远不是他所想象的那么简单了。刚开始保唐僧的时候他可能还没有发现的机会，可是成了是之后，多少也会感觉出有点不正常了。取西经中的九九八十一难本来便有些诡异莫名，由东圣神洲到西牛贺洲，那是多少强横妖王，可是取西经之后没有这西牛圆洲当中哪里还有一个强横的妖王存在？有的也不过只是一秀小妖罢了，这一下可是让妖族元气大伤啊。而孙悟空本来便是一个妖怪，想通了这些事情之后哪里还会忍得住？

如果是别的妖怪的话可能就此算了，毕竟灵山势大，自己一个人可没法跟人家斗。但是孙悟空就是孙悟空，硬生生的把那些被囚的妖王全都给放了

果然跟我们想象当中的一样，倒是生得好像貌。我根本没有向他行礼的意思，只是不咸不淡地说道：“我们是来这里看看，听说这里压着三界闻名的齐天大圣，心下好奇得紧！”

燃灯听了我们的话之后眉毛一挑，说道：“难道几位不知，此地已被如来佛祖划为禁地了吗？只有那些凡人可以来这里，像我等仙人却是不可轻易涉足此处！”

然灯佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。因为确认然灯佛授记时，菩萨得‘无生法忍’，然后‘菩萨为欲饶益有情，愿生恶趣，随意能往，神通示现，普度众生。

当释迦牟尼佛在成佛前身为儒童的一世里，曾遇到燃灯上古佛游于世间，儒童识得古佛，便以五茎莲供奉，又见地上有泥泞，便以发铺路，请佛踏之而过。遂得燃灯授记揭语：“是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”也就是说，以后如来经过数劫，到第九十一劫－贤劫，也即现世劫时当可得识佛法真谛，立身为佛，佛号为释迦如来。

五指山，这里压着一个三界闻名的齐天大圣。齐天大圣孙悟空手下有着七十二洞妖王，在东圣神洲也算是一股极大的势力了，否则的话当年他也不敢那么轻易的不大闹天宫。只是，下界的这些妖王实力还是不如天庭当中的天将，当年大闹天宫也算是极其幸运了。天庭里面有名的战将并没有出来几个，只有哪咤天太子和小圣扬戬，否则的话以当时孙悟空的实力还闹不起来。只是，这里面也许还有着其他的原因是我们并不知道的，不过就算是那些表面上的东西就已经足够惊人了。

这些都是佛门经典当中对燃灯的介绍，其实事实上远非如此。据传，此人刚刚出现之时，身边一切光明如灯，故名：燃灯。后来拜入阐教门下，是上古十二金仙的师兄，曾在封神之时与十二金仙共破十绝阵，在封神时期也是一个高手。只是可惜，后来被西方的准提圣人在万仙阵当中捉了去，后来便投入西方教，成了燃灯上古佛！

看到我们这一行人，燃灯明显的有些发愣，首先他发现我们这些人衣着特别，完全不像仙界里面的人。随即，他便发现了，我们这些人当中只有一人与他相差无几，其他的人却看不太清。只是觉得法力浩浩荡荡，深不可测，这燃灯也不愧是封神时期走过来的人物，心思转得快得很。只不过在刚刚看到我们的时候有些发愣罢了，转眼之间，便已经回过神来了。

只见他对着我们行了一礼，然后说道：“贫僧燃灯，不知几位施主何来？”

中门现出真人相，古怪容颜原自别。

神舞虹霓透汉霄，腰悬宝箓无生灭。

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