钧台在韩国历史上，其地位可谓是举足轻重，属于前面武林歌谣的“十二国台”之中。约公元前2198年（癸未年、生肖羊），禹百岁，巡狩江南，死于会稽，就地埋葬，其子夏启“大飨诸侯于钧台”，许多诸侯拥护夏启继禹之位。因此，钧台也叫作夏台，原在禹州城南，距城十里。

《水经注》载：“钧台在三峰山东南、大陵之西，陵上有启筮亭，‘启享神于大陵之上，即钧台也’，有隅水东南流，经陵下，积为坡，坡方十里，称钧台坡。”

公仲竹在韩地游历时得到秦国攻魏的消息，就及时回来送信，使得魏国有了准备的时间。

公仲竹在公堂上向大王汇报完后，又私下对龙阳君说道：“实际上，韩国贵族与秦国新郑统治者的矛盾已经到了一触即发的程度啦！”

原来，魏安釐王死后，龙阳君仍然地位稳固，被即位新君魏景湣王及再后来的魏王假倚重。由于龙阳君与韩国的渊源颇深，自然在韩国也有很深的人脉，韩国公仲世家的女子公仲竹就是龙阳君的弟子之一。

韩土是继钧台上任台主韩地之后的台主，而安萱有“田旋花”之称，她本是瓯越王伯历的女儿、越女门瓯越宫宫主，与韩土是患难之交。www.qixinyuan.com.cn 米妮小说网

新郑古为有熊国，姬姓，是古有熊氏的族居地，开国始于少典。五千年前，少典与附宝的儿子姬云出生于轩辕丘（今河南新郑北关），长于具茨山（今河南新郑市西南）姬水河畔，即位后成为轩辕黄帝。

西周时期，新郑为郐国。公元前767年（甲戌年、生肖狗），郑武公灭郐国，将郑国国都从棫林（后演变成咸林，今陕西华县）迁到溱水（今新郑黄水河）与洧水（今双洎河）交汇处，仍为郑。公元前375年（丙午年、生肖马），韩哀侯灭郑国，设郑县，迁韩都于郑县治所郑邑（今河南新郑)。

少康消灭寒浞势力后，“整威仪东南行，求阳翟（今禹州）夏王之故都”，“坐钧台而朝诸侯”，恢复夏朝基业，史称“少康中兴”。钧台在“颍川城郭之阴”，是夏桀囚禁商汤的地方。后商汤强盛，联合各诸侯国攻夏，缚住夏桀，放逐于南巢（今安徽巢湖市）。桀最终死于亭山。

秦国消灭韩国后，为了区别陕西之郑县，将韩之郑县改为新郑县，属颍川郡，首任县令是一位韩国人。内史腾因灭韩之丰功伟绩被秦王政恩赐予赵氏，其长子赵飞也被委任为新郑县县令。这位县令比父亲有过之而无不及，他为了向秦王政表达忠诚之心，专找原韩国贵族的麻烦，并瞄上了因会武功经常抛头露面的狐琥、张娴、马芜、安萱等几位贵族女眷。

其中，狐琥是韩王安时期横阳君韩成的情人；张娴是原韩国宰相张平之弟张安的女儿，又是韩国著名战将暴鸢的孙子暴定之妻，其弟张相如今年四岁；马芜属于韩信追逐的对象，这个韩信身高八尺五寸，是韩襄王的庶出孙子；安萱则是钧台台主韩土的妻子。

韩国控制钧台时，“钧台”已经变成了韩国的武术摇篮，因曾经上演“三羊开泰”故事深深地烙上了“羊记”。

其实，“韩王孙”韩信追逐的对象马芜也不是等闲之辈，她是午马宫宫主。午马宫近几年崛起于王屋山，属于那首“五六五七八十二”武林歌谣所述“地支”门派，以星日星官为镇派之神。王屋山是中条山的分支山脉，位于河南省济源市、山西晋城市阳城县、运城市垣曲县等市县间，为《列子》载《愚公移山》的故事处。

王屋山东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河，是道教十大洞天之首。它山势巍峨，林木繁茂，南麓有愚公洞、愚公井、愚公壑等胜迹，并有挖掘痕迹。王屋山主峰（海拔1715米）之巅有石坛，据说为轩辕黄帝祭天之所，“黄帝于此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹经》、《阴符策》，遂乃克伏蚩尤之党，自此天坛之始也”，故又称天坛山。

有熊、郐、郑、韩故城平面呈不规则三角形，垣周长二十公里，城内面积十六平方公里，城墙用五花土分层夯筑而成，基宽四十至六十米，高十五至十八米，北墙外侧有数处用作防御设施的马面建筑。

“秦国虽然灭了韩国，但也为复兴者提供了建功立业的大好机会啊！”龙阳君说道。

显然，他意识到原韩国贵族绝不会忍气吞声、任由赵飞之流欺负，已经有了计较。

但是，公仲竹却忧虑道：“可是韩国在秦国控制之下，怎么建功立业啊！？”

“亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道。七日来复。利有攸往。”龙阳君说道。

这是地雷复卦辞，意思是说：“亨通顺利。出入没有疾患，友朋前来无灾祸。返转复归循着一定的规律，七日中打一个来回。利于往前进发。”

公仲竹以为龙阳君要打发她回韩国，当即说道：“往返韩国七日来复，徒儿能办到。”

龙阳君微微一笑，也就顺着她的意思说道：“你再入韩地，只需把狐琥、张娴、马芜、安萱在一起活动的情报暗中透入给赵飞即可。”

“弟子也是韩人，这样不好吧！？”公仲竹顾虑道。

她倾慕于龙阳君的绝世风采，单纯自然地反映出了心声。

龙阳君微微一笑，心平气和地解说道：“赵飞抓人后，你马上通知韩成、暴定、韩信、韩土营救，再加你的帮助，自然可以营救她们出狱。”

“然后哪？”公仲竹问道。

显然，她还有疑虑。

于是，龙阳君耐心解说道：“然后，让他们趁我们拖住秦军之际占领新郑，…”

“这样一来，韩国就可以复国啦！”公仲竹兴奋地抢话说道。

“是啊！”龙阳君赞叹道。

公仲竹眼见自己居然担负起复国大任，又对龙阳君深信不疑，随即愉快地答应道：“遵命。”

言毕，她告别龙阳君，赶赴韩地行事。龙阳君望着公仲竹的背影，不禁叹了一口气。

这是雷地豫卦辞，意思是说：“利于建立诸侯，用兵征战。”

“师父，此话怎讲？”公仲竹问道。

马芜正值豆蔻年华，号称“马鹅舞”，师父是有“鹅肠菜”称谓的“午剑”陈枣，传承了熊谷的“地寒阴气功”和由苏秦赴燕、燕婉之欢、秦燕齐眉、苏秦背剑组成的苏秦背剑剑法。

另外，韩成的情人狐琥也不简单，她是寅虎宫宫主。“寅虎宫”属于前面“五六五七八十二”武林歌谣提及的“地支”中门派，以尾火星官为镇派之神，近来崛起于熊耳山。熊耳山是秦岭东段规模较大的山脉之一，位处长江流域和黄河流域的分界岭，分布在洛河与伊河之间，西起卢氏县，向东北绵延至伊川县折而向东，一直延伸到龙门西山，南接伏牛山系，北邻崤山，主峰全宝山（海拔2103米）和李岗寨（海拔1975米）一东一西矗立，就是两峰相竞如熊耳的山峰。

木正剑余波未了，说来话长，先回到大梁看看秦国“外攻”魏国计划还造成哪些影响。实际上，就在魏王宗族魏泽和宁陵君魏咎极力拉拢齐、楚两国抗秦的时候，魏泽在朝中的政敌龙阳君却紧盯魏国西边，特别是秦军必经之地的韩国故土。

狐琥是一位光鲜亮丽、年轻有为的少妇，号称“木幽剑”，传承了有“牵牛花”称谓之“寅剑”智花的部分衣钵。智花出自亚武山河洛门，前夫是火焰山猪门的传人，智花将前夫的猪瘟功和猪瘟绝命剑法传给了狐琥。

然而，也可能是遗失，或者狐琥练功不得法，狐琥仅练成了猪瘟功的前四重猪苓苔藓、猪婆龙行、猪笼吞虫、猪猡伏地，后三重猪鬃耸立、猪狗不如、猪瘟盛行没有练成。至于由筑室道谋、蛛丝马迹、珠光宝气、助桀为虐、诛锄异己、煮鹤焚琴、猪瘟绝命组成的猪瘟绝命剑法，狐琥倒是略有小成。

龙阳君听完公仲竹的汇报后，说道：“利建侯行师。”

“具体说说。”龙阳君说道。

于是，公仲竹把在韩地尤其是新郑了解的情况仔细地对龙阳君细说起来。

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