在虚岁十四岁之前，我已经有过一些不愉快的回忆。在这之前我不敢想这种事情会发生在我的身上，但它却发生了。那个时候我虽然有保护自己的意识，却没有保护自己的足够力量。在那期间我也有过一些非常猥琐的举动，说出来一定会让你感到恶心。到镇上读初中之后，我的生理特征出现了非常明显的变化。也就是在那一段时间，我迎来了人生当中非常艰难和痛苦的日子。上高中之后，我找回了部分自信，我对世界的认知也一点点脱离过去那些人对我的影响。我不再把追星当成是一件不好的事，对待社会上的各种人，各种现象多了一份宽容和理解。再后来就到了省城，头一个半年虽然让我感到有些失落，却也始终沉浸在对事物的美好幻想当中。在那个秋天，一位长得非常体面的姑娘出现在我的世界里。这很像是梦境，但却如此的真实。

必须指出，一个人良好的自我感觉，往往与现实相去甚远。如果当时我有清醒的自我认识，很多事情可能根本就不会发生。关键是我的幻觉竟然无形中给别人造成了压力，在这期间我真正见识了什么叫做人性可恶。到了如今这个年纪，我终于有这样的感悟，一个人好发表议论绝不是什么好事，对于一切人和事，你可以有自己的思考，但可以不把它说给别人听。对待自己的份内职责要非常的勤勉和认真，在跟别人打交道的过程当中，要时刻注意保护自己，人心险恶，不是说说而已。真的非常感谢你不止一次说过肯定我的话，在你的面前，我必须坦率的承认自己是存在很多不足的人。不过过去的已经过去，最重要的是把手头的事情处置妥当，对于我而言。你仿佛是春天里的一缕清风，冬日里的一缕暖阳。非常期待与你下一次通信，更期待与你再次重逢，愿友谊之树长青，我对你说的每个字都发自内心。

在这个技术支撑之下无论做什么都越来越便捷的年月，思念曾经作为人类普遍的情感正在消失。过去，当你想起一个人的时候，如果你曾经与他保持相对亲密的关系，你能联系到她的方式是非常有限的，打电话在过去来说是相对奢侈的，拍电报价格也非常的昂贵，如果选择写信的话，往往需要一个月的时间，对方才能收得到。一来一回两个月的时间就出去了，正因为这样的不便利，才创造了彼此思念的条件。在如今这样的技术条件之下，这世间没有相思之苦。每个人都能够从自己的朋友圈拉出一份长长的名单，但名单上的人未见得愿意搭理你。你要做的是克制自己想要打扰别人的冲动，可以这么说，在越来越便利的生活条件之下，人越来越显示出自己的本性。我们都曾经经历过中学时代，也一样接触过一点哲学常识。

在中学教科书当中，曾经花费较大的篇幅论述一个问题，自私是人的本性吗？其中有一个关键的名词解释就是什么叫自私？比方说当我饿肚子的时候，我想到的是填饱自己的肚子，不是先想着填饱别人的肚子。当我缺钱花的时候，我想到的是赚钱给自己花，而不是赚钱给别人，这到底算不算是自私呢？面对利益，我产生了与别人竞争的行为，这到底是不是自私？我记得教科书是这样定义自私的，如果你的需求是合理的，追逐利益的手段也合乎情理，这就不是自私。这两大条件其中一条不具备，就算是自私。为了论证人不是生而自私，他们举了一个例子，我国有一个鄂伦春族，世代以渔猎为生。打到猎物之后，一定会予以均分。那个时候没有人想多吃多占，这就说明人不是生而自私。教材指出自私是伴随着私有制的产生而产生的，我后来有这样一种观点，如果人不是生而自私，为什么会出现私有制呢？在我看来人性自私是私有制出现的重要基础。

亲爱的玉树女士:

到目前为止，我的人际关系始终处于一种塌方的状态，归根到底是我没办法凭借一己之力支撑起的体面。我也在很多场合提到过自己的这一感受，我的人生就像是一部已经烂尾的小说，篇幅冗长，可大家早早就看到了它的结局。这样的小说实在没办法，让大家看下去，可作为剧中的主人公，我不得不继续往前走。如果有一天，造物主忽然决定停，更我的人生戛然而止。凡是被这部戏牵连到的人都会感到庆幸，很多时候我不知道自己的价值在哪里。我必须告诉你，对你我非常的感激。像我这样的人理应是没有朋友的，可你愿意跟我来往。但仔细一想，我能给你的东西真是少的可怜，在我活着的时候，我一定记得为你祈祷。如果有一天我变成一颗星星悬在天上，我所有的光一定是为你点亮。

相比之下贾玲女士导演的电影《你好，李焕英》表现一直非常的稳定，逐渐出现了后来居上的态势。有人估计这部电影的最终票房会突破五十亿，贾玲女士导演生涯第一部作品就能取得这样的成绩是非常了不起的，同时也要指出这样的成绩不是她事先能预料到的。你也许已经通过各种渠道知道了关于这部电影的一些幕后故事，在这部电影出现之前，已经有了小品和话剧的版本。至少在有限的范围内反响很不错，在搬上大荧幕之初，电影情节以及背后的故事并没有引起大家过多的关注，但是随着时间的推移相关的话题渐渐有了热度，在片中担任主角的张小斐女士凭借这一角色积攒了良好的口碑。在片中担任男主角的沈腾先生，也凭借着这部片子成为全国票房最高的男演员。有关这部电影被讨论最多的自然是贾玲，女士的母亲也就是片中的主角李焕英，每个人关于母亲的记忆会不一样，但也没有那么不一样。

在这里我要指出一个问题，现实生活当中不孝的行为大多数会发生在家境贫寒的人身上。因为尽孝对于他而言就意味着不可承受之重，相比之下一个家境殷实的人，想要尽孝心也有物质条件给予支持。参加工作之后，我越来越有这样一种感悟，如果你想得到别人的帮助，你必须有能力帮助别人，如果你想别人成全你，你也得有成全别人的本事。人生就是一次又一次的交易，你没有交易的本钱，拿什么获利呢？如果你的能力不足以做大规模的交易，你可以做自己力所能及的交易。只要能保证在交易过程当中不断获利即可，不要觉得付出就是坏事，只要付出能够与收获相当，你的付出就是值得的。友情、爱情、亲情，三者的关系是这样的，爱情大于友情，亲情大于爱情。因为你爱一个人过一段时间，你可能就不爱了。但亲情不同，打断骨头连着筋。

在我周岁二十五岁之前，一直是通过虚拟的方式满足自己的需求。其实那根本无所谓满足，只会让需求变得越来越大。洋历十月初，我来到南稍门附近。有一间会所看上去并不是很引人注目，在小纸片的指引之下，我来到了这个地方。这是我有生以来第一次接触这种东西，店家赠予我一张会员卡，以后每次来都可以凭借这个打折。这张会员卡让我有似曾相识之感，多年以前我曾经看到一位叔叔带着相似的卡片，他大概也来过类似的地方，做过相似的事情。我至今记得。那是一位顶着黄头发的女子，年纪应该不是很大，长得也非常的普通，她的样子完美的体现了他的职业特征。对她的表现我是肯定的，问题是我自己很不争气。总而言之，那是一次遗憾之旅之后，很多次我都是为了弥补这种遗憾。

人际往来的本质就是交易，所以处理好人际关系一件事至关重要，就是你必须学会积攒交易的筹码。你手里的筹码越多，大家就越愿意跟你来往。如果你手里的筹码寥寥无几，你对于别人而言就不具有交往的价值。如果你的手里什么都没有，别人对你就会唯恐避之不及。手里没有什么可供交易的筹码，两只眼睛却总是盯着别人的东西，在交际场上这样的人如同瘟疫。那么交易的筹码究竟应该怎么积攒起来呢？有一种方式，就是通过跟别人不断的交易，然后不断的盈利。还有一点非常关键，你能够拿得出的筹码必须够硬、够吸引人。这就意味着你在创造这些筹码的时候，必须具备一种工匠精神。我不知道我说的这些话，在你看来会不会有一种非常势利的感觉。某主持人在不断晋级的过程当中，不断的更新自己的朋友圈。每上升一个咖位，过去与他咖位相等的朋友就会被他踢出圈。因为那些人已经不配与他坐在一起了，他的这种做法很容易引起别人的反感，但必须说这就是真实的人性，这也是大多数人的做法，只是那位先生做的太过明显罢了。

前几天在与某人交谈的过程当中，我没有很好的克制自己，竟然当着她的面发起了牢骚。结果引起了对方的警觉，立刻告诉我，她帮不了我什么忙。我也立刻告诉她，我不会求她帮忙。今天不会，以后不会，永远不会。其实我很不愿意很多人关心我，这种想法可能不是大多数人都有的，他们很愿意被别人关心。贡献这种关心的人，不需要付出任何东西，他们只需要动一动嘴皮子，寥寥数语就可以让自己具备一种优越感，就可以让对方抬不起头来。这就好比有个人脸上长着斑，另外一个人就会不停关心你脸上的斑，你会因此而感激他吗？你永远不要指望他能够帮助你去掉脸上的斑，因为留着这些斑，他会更加的开心。如果这世上有一个人真的在乎你的哀乐，那个人一定是你自己。

这就好比你曾经开启过一扇门，当你看到下一扇门等待你开启的时候，你很难忍住不去动它。每一次试图弥补遗憾，每一次都以遗憾告终。后来我用一个比喻形容当时遇到的这种情形，想让方便面吃出牛肉面的感觉是不可能的。在之后的日子里，我因为不熟悉规则吃过亏，也曾经上当受骗。从那个时候我悟到了一个道理，一个人之所以被骗。往往不是因为骗子把骗局设计的多么完美，因为他只要准确的知道你的需求，就算是骗局，设计的多么离谱你都会相信。人是非常卑微的，在你看来许许多多衣冠楚楚活得十分体面的人，在另一个相对封闭的空间里，它表现的如同牲畜一样。那个时候我在想一个问题，人的第一属性是什么呢？是它的生物属性还是社会属性？一个人不可能脱离物性而存在，但如果没有社会属性作为基础，单方面的想象无论多么绚丽，到最后一定会留下遗憾，而这个遗憾很可能会让你付出根本没有办法承受的代价。

人必须思考这样一个问题，你打算依靠什么活下去呢？在现有的条件之下，人必须通过交易才能活下去。体面的生活需要有足够多的筹码用于交易，如果你有别人需要的才干，如果你有满足别人需要的产品，如果别人对你的需要大于你对别人的需要，你就可以过得相对从容。反之，你就不得不放弃部分尊严维持交易。我的一位同学曾经反复给我说过这样的话，在生存面前人什么都不是。在一个看似光鲜亮丽的圈子里，其实里边有很多见不得人的事。太多的算计，太多的交易，太多的人情世故。现在回想起来，我都感到有些难过。如果在省城期间我始终保持克制，不做不该做的事，一定会有一个更好的结局。所以无论什么时候，人必须保持冷静，在做一件事情之前，必须反复的问自己，这到底是理性思考的结果还是情绪化的决定？

在上小学的时候，我有一大快乐。闲暇时间或者外出访客，或者有客来访，每与之对坐，必定会高谈阔论，而且经常会发生激烈的辩论。乘兴而来，兴尽而返。之后的日子里，我仍旧热衷表达喜好辩论，那个时候没觉得说话会给自己惹上麻烦，但随着时间的推移，我逐渐发现，我原来是那么一个自作多情的人，因为经常失言，我开始尝试克制自己的这一特征，却始终没有根治。再后来就参加了工作，无论什么事情都喜欢说上一嘴。说话的时候不知道什么叫大小轻重，因为这个缘故，我没少与人发生冲突。如果说现在我告诫自己六个字的话，那就是慎言、慎言、慎言。有一次看《谷园讲通鉴》，里边有一个人喜欢结交豪侠、议论时事、臧否人物，马援就劝自己的儿子不要与这个人来往，果然过了一段时间之后，每个人就引火烧身。

随着年纪的增长，我也把越来越多的时间用于反思自己。我们经常听到一句话叫做上梁不正下梁歪，我的解释是如果你没有办法处理好对上的关系，对下的关系往往也好不到哪里去。比方说你与父母长官的关系非常糟糕，这就意味着你与子女下属之间的关系也好不到哪里去。所以当你处理各种人际关系时，应该首先找到自己的侧重点，三纲是传统伦理体系当中一个重要的名词，意思是一切人际关系都以君臣、父子、夫妇为纲，正所谓纲举而目张，只要能把这三种关系处理的非常妥当，你在整个人际关系当中就会表现的游刃有余、从容不迫。处理上下关系时，侧重点应该放在上面，在你之下的人会学习你的方式与你相处，反过来在你之下的人不会学习你的方式与你相处。

新丰九年正月十二

如果一个人不知道自己需要什么，不知道自己的切身利益在什么地方，不知道如何最大限度得为自己争取利益。这个人是没有办法在社会上立足的，知道维护自己的利益，也知道尊重别人的利益，这就是君子了。围绕着利益与别人竞争是人生当中的常态，所以当你处于竞争状态时，要始终保持理智。要努力了解对手，找到对付他的办法。到目前为止，如果有人问我自己的切身利益在什么地方？自己需要什么？有什么办法可以最大限度的实现这些利益？我没有办法，直接了当的告诉他，甚至也没有办法通过旁敲侧击的方式知会他。对于我自己来说，如果单纯强调没有配偶，这件事情是没有什么意义的，如果没办法建立自己的事业，婚姻也会难以维持。只有事业到了一定的规模，婚姻才有了赖以维持的基础。任何与这一认知相违背的观点都是臭狗屎，当然很可能我有生之力都没有办法把自己的事业推进到那样的规模，如果结局已经注定，英年早逝或许是最好的结局。纯粹从文学的角度出发，这样会让主角带有一丝神秘感，而且能够藏拙。

如果有人问我什么是爱情？对于一个没有恋爱经历的人来说，自然是没办法回答这些问题的。如果硬让我给出一个答案，我想说爱情始于两情相悦，终于永不变心。我经常能听到这样一种观点，恋爱在最初的阶段像酒一样浓烈，之后浓度就会逐年递减，到最后跟水一样。水相比于酒，索然无味。但对于一个人而言，水的重要性远胜过酒。像酒一样的爱情只是短时间内出现的幻觉，如果你追逐这种幻觉，到最后一定会落得一场空。真正能够长时间存在的是两个人友善的度过漫长的时光，不随意发脾气，无论说话做事，永远在意对方的感受。

三候，鱼陟负冰。陟，言积，升也！高也！阳气已动，鱼渐上游而近于冰也！

此致

敬礼

你的朋友陶唐

在物质相对匮乏的年代，人必须依靠与别人的合作才能活下去，这就意味着没有人敢破坏这种合作。所以这个时候人表现出来的那种高度自觉，不是因为人生而无私，而是迫于现实，不得不如此。我甚至可以这样说，自私，其实不应该把它解释成是一种人性。而应该把它只做是一种物性，因为自私就是一种动物的本能。我们看到在动物界，很多动物围绕着领地、配偶、食物等其他资源展开激烈的争斗，而且这些动物也不是只满足自己的基本需求就拉倒了，只要条件允许，无不想多吃多占。当然这种说法也可能是诛心之论，因为动物对世界的认知是非常有限的，而自私是建立在一定的智力水平之上的。关于这个问题的争论相信还会持续下去，而我也会继续捍卫自己的说法。人的身上有两种属性，一种叫生物属性，一种叫社会属性。自私这种心理状态来自于他的生物属性，而道德是来自于他的社会属性。

我一般习惯于把生物属性称作物性，把社会属性称作人性。在我收到你回信的这一段时间，有两部电影非常的受人关注，一部是贾玲女士导演的《你好，李焕英》，一部是陈思成先生导演的《唐人街探案三》。这两部电影刚开始上映的时候，《唐人街探案三》处于绝对的优势，这个时候围绕着这部电影的争议也就相继出现了，第一个问题是它的评分非常的低，第二个问题是角色的人物设定也引起了争议，第三个问题是过去围绕导演本人的一些争议性事件又被旧事重提，第四个问题是里边有太多的广告植入，第五个问题是里边一些情节的设定不够自然，这五大问题最终拖垮了这部电影的行情。

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