传统中国经历了漫长的时候，在这期间，魏晋时期的审美就非常有特色，当然同样的审美在不同的时代都存在，只是这个时候比较突出而已。在这期间，在审美的世界里最受关注的不是女性，而是那些男士们，他们一个个肤白貌美、身材高挑，穿着色彩绚丽的衣服，他们崇尚清谈，就像是不食人间烟火的神仙。其实在整个生物界，着力修饰外表的并不是雌性，我们很少看到雌性在哪里卖力的求偶，我们看到的从来都是雄性穷尽各种伎俩吸引异性。所以魏晋风度所展现的恰恰是生物界的常态，相反在一些特殊的年代，比如晚明时代秦淮八艳享誉江湖，这样的景象恰恰是人的生物性被扭曲之后出现的情形。如果男士们留着胡须，同事涂上眼影、抹上腮红，在整一个红嘴唇，是不是很美呢？答案是肯定的。

我曾经看到一些明朝官员的画像，那些家伙都留了长指甲，就像慈禧太后一样，一个男人搞成这个样子是美的吗？当时的人看来是美的。在省城的时候我曾经读过一本介绍如何让自己着装得体的书，里面特意提示读者，不要让太太来打扮你，因为太太的审美会把你装扮的非常古怪。比如今天你向一位女士请教，什么样的男士是美的？她很可能会指给你这样一位男士，肤白腿长、容貌清秀，待人有礼貌甚至擅长撒娇的家伙。当女士一天天强大起来之后，她需要一个会说话的宠物，如果这位男士能够懂得体贴自己的主人，这位女士会更加感动。今天一些人担心男性丧失阳刚之气，而另一些人担心女性还担心女性不够独立。女性不再依靠男性，是社会了不起的进步，她们值得拥有这些，但我也要说，独立之后要如何重建自己的归属感呢？我希望我这是杞人忧天。

在我的记忆里，每次姐姐过生日都下雨，我们当时有一种说法，姐姐过生日的时候吃桃子，我过生日的时候苹果熟了。姐姐的生日在六月，我的生日在八月，我妈说六月的桃子驴都咬不动。在我的记忆里，自己一直没有找到与人交往的分寸感，一般来说，与异性相处就按照姐妹的方式，与非异性相处，就按照兄弟的方式。如果我真的这么干，一定会到处碰壁，小的时候我不知道什么叫亲疏远近，按照路人的方式与亲人相处危害不大，按照亲人的方式与路人相处，你就会变成一个自作多情的典型。我有一个愿望，希望自己在儒学方面多多加强，熟悉与人相处的礼仪，进入任何一个社群，都可以迅速的找到与人相处的合适尺寸。与异性相处要比非异性要复杂一些，但也不绝对，未来围绕父系血统建立起来的伦理体系会走向崩溃，取而代之的是围绕母系血统建立起来的伦理体系。

根据以往经验，社会越是进步，女性可以发挥的舞台越大，生育率就会越低。婚姻其实就是父权化的产物，在女性主导社会的时代，在人们的认知当中，男性没有直接参与到生育活动中，女性与神结合创造生命，这就意味着女性天生具有了神性。所以在当时的人看来，女性生而高贵，男性生而卑微，甚至可以这么说，为了服务女性，神创造了男性。随着人类认识水平的提高，发现男性直接参与了生育活动是父权觉醒的开始。但真正让父权取代女权主导社会的是战争，频繁的武力冲突，让女性时刻处于危险之中，来自男性的保护成为她们的需要，而享受男性的安全服务是需要付出代价的。我曾经需要二百年内，传统意义上的婚姻制度必然走向崩溃，单一婚约有可能变成符合婚约，无限期婚约将会变成期限婚约。未来每个人都会有许多前任，前任以及前任之间能友好相处。女性将会把更多的经历投向职场，这就意味着生育不可避免的奔向低谷。

亲爱的珍女士:

用高跟鞋替代小脚，实在是一种进步，我猜测不到会不会将来男士们的审美对女性的影响越来越小，那个时候女性都不愿意让自己显得高挑，都宁愿自己身材臃肿、一脸横肉，她们眼神里再也看不到秋波，只能看到像刀子一样锐利的逼人寒气。她们一个个看上去霸气侧漏，总之她们的外表男人怎么看着别扭，她们就怎么长。女性对男性的审美与男性对男性的审美是不一样的，就如同女人看女人的眼光与男人看女人的眼光一样有着鲜明的不同。当女性看女性的时候，她们会觉得女人难道就不能有硬朗一点的线条吗？女人留着光头就不美吗？如果女人看起来十分壮硕，怎么就不妥了呢？反之，女性对男士的审美也很不一样，难道男人就不能穿高跟鞋吗？男人就不能展现阴柔之美吗？

除了前面提到的情形，我感觉自己的新陈代谢速度也因为年纪的增长缓慢了很多，体型也变得越来越臃肿。应该是在近十年我就感觉自己照镜子的兴趣大大减少了，我已经是一个非常油腻的中年人了。作为一个高领单身男士最大的悲哀在于贫穷，大概四年前我就开始练习冥想，最近我在这方面懈怠了太多，我对未来感到非常的担忧，但这只停留在心理层面，在行为上，我经常表现出一种死猪不怕开水烫的状态，未来对于我而言，不是一张白纸，而是写满了字。有一种人敏于行、讷于言，有一种人在行为上非常迟钝，在言语上花样百出。回首过往，我留下了太多绚丽的幻想，实际上我并没有做成过任何事，等到我投入到小说创作中，我发现自己的想象力也是如此的贫乏。之所以到了这个地步，是因为我的在生活上走进了死胡同里，我现在活像是一个幽灵，每天在单位和住所之间徘徊。

所有人在两三年前向我提问是否相信有爱情，我的回答是我相信有爱情，但我不相信它会发生在我的身上。我现在感觉自己就像是悬浮在空中的一粒灰尘，找不到可以依附的地方。过去关系亲密的朋友到如今已经三观不同，如果现在的我遇到十二年前的我，会不会在一些问题上吵起来呢？也许会争吵会发生，但我还是觉得我们会成为很好的朋友，因为我们虽然经过了十二年的变化，还是保留着一些共同的特征。即我们都喜欢辩论本身，一个可以每天跟你辩论的人有可能是你一生最重要的人。庄子在妻子病逝的时候表现的非常洒脱，竟然敲着瓦盆唱歌。等到惠子逝世之后，庄子竟然表现的非常悲伤，辩论对于他们而言或许不是什么原则性的问题，只是一种游戏而已。游戏使人快乐，现实使人无奈。游戏里痛苦不是痛苦，现实里的快乐当中包含着些许无奈。

今天穿着高跟鞋的男士应该不多，但是有增高鞋垫或者鞋底特别厚的男士鞋越来越多。男士们越来越迎合女性的审美，当他们听到质疑的声音时，他们就会说不要用对审美的刻板印象来衡量别人。我曾经追过一个电视节目，到今年为止，他一共举办了七季，在第一季的时候上面有很多奇奇怪怪的人，有一位男士拥有一张含金量特别高的脸，举手投足都是一副少奶奶的架势。还有一位男士留着一头飘逸的长发，穿着色彩绚丽的汉服，可谓极尽阴柔之美。他说自己这么做就是为了打破对男性的刻板印象，谁说男性不可以阴柔，谁说女性不可以阳刚？女性也可以膀大腰圆，也可以拿着刀子去杀猪。男性也可以见到一只蚂蚁被踩死，吓得花容变色。如果所有刻板印象都被打破，人们或许再也不能从外表上分辨男女。

男士们对女人小脚的偏爱，应该不是源自于他的本性，而是本性在特定的环境下被扭曲之后发生的情况。因为在五代十国之前就没有出现过这种情况，后来随着世事变幻，这种审美偏好似乎也没有了。虽然这种畸形的审美没有流传下来，它的替代品却流传下来了。大清入主中原之后，曾经尝试革除这一旧弊，没有这种审美在民间有着极为顽强的生命力，剃发易服都完成了，却没办法禁止缠足。不过看过清宫电视剧的朋友都知道，宫女和妃子至少在个别场合会穿一种特制的鞋，鞋底很高、前后悬空，走路的时候必须极为小心，否则一个不留神就会崴脚。穿着这种鞋走路，效果与小脚走路是一样的。高跟鞋原产地应该在西洋，高跟鞋比清宫的特制鞋更具有观赏性，穿着这个东西会让女人看起来更加高挑，这比小脚更能够激发男士们的兴致，由此看来，男士们对小脚的偏爱，似乎也有相当一部分是源自于本性。

对传统中国的历史进程中，赵宋无疑是一条分界线，赵宋之前，北方的妇女不仅可以骑马、打球，来自底层的妇女还要干重体力活。南方富庶，所以妇女的劳动强度没有那么大，所以南方的女子看起来要更温婉一些。尽管如此，男士审美对女性的影响没有那么大，从赵宋开始，情况发生了巨大的变化，女性被迫迎合男性审美的压力越来越大，最典型的例子就是缠足。一般来说你喜欢小脚那是你的事，老娘不长那也没办法。可也不知道怎么一回事，几乎全社会的男士都喜欢小脚，如果你想体面的嫁出去，你就不得不缠足。赵宋之前，如果你是一个腰力陪着横刀的游侠，如果你是一位战士，大家会对肃然起敬，当你面对一位柔弱书生，对方一定会自惭形秽。赵宋之后，你若带着横刀，人家就会觉得你这个人粗鄙不堪，要是有一位白皙书生拿着扇子站在你的面前，自惭形秽之感就会油然而生。

在远古时代，来自社会法则的约束是比较少的，来自自然法则的约束感是比较强的。比方说任何一位女士，大概不愿意一个接着一个的生孩子，可在远古时代，因为不清楚男人与生育之间有什么关系。所以她们不停的被神灵眷顾，虽然他们在社会上的地位非常的神圣，却没有办法摆脱生育带给他们的危险。随着科学发展、技术进步，人们终于掌握了限制生育的方法，女性可以从生育活动当中解脱出来，她们可以把大部分的精力用在职场，她们会从根本上改变社会。高跟鞋将会成为一种象征，不再是男性审美的象征，而是体现着女性的权威。在今天的社会氛围之下，人们很容易就可以感受到女性对男性的驯化，有一次我在省城街上走着，忽然听到两位女士的谈话，内容涉及到对男友的训化。眼下只是一个初步的阶段，相信在不久的将来，社会对男性的要求会越来越多。

今天社会上活跃着这样一群人，他们拥有一个非常体面的称呼，叫做偶像。这样的称呼如果放在上世纪九十年代，他们也会被媒体的各种拍摄行为所困扰，但那个时候偶像对于受众而言，是一种高不可攀的存在。今天，粉丝对待偶像就像是主人对待宠物，他们对偶像有着非常严格的要求，而经纪公司迎合这种要求。比如偶像身边的工作人员一般不会是异性，万一有异性的工作人员，必须与偶像保持安全距离，为了避免粉丝误会，经纪公司会要求异性工作人员不许穿短裙等所有可能让粉丝产生不适的服装。偶像不再是高高在上的令千万人膜拜的人物，他们只是经纪公司卖给受众的一种消费品。这种消费品必须迎合受众的幻觉，偶像没有自己的私生活，至少理论上是如此。一旦偶像被曝出与异性有往的记录，粉丝就会把这种现象称作是塌房，很可能这位偶像的前程就到此为止了。

高跟鞋能够给男士们诸多的幻想，高跟鞋让女性的形象变得高大起来，他们从女人变成了女神。男神这个词是近十年才有的，这意味着女性的审美开始深刻的影响着男性。男士们不仅在外貌上迎合女性，他们从世界观言论等各个方面迎合女性的需求。这是可以想象的，去年曾经围绕男女比例问题，我与同学发生过争论，对方认为这个问题根本不存在，而我不仅认为事实上有这样的问题，这个问题还将深刻的改变社会风尚。我们不能把男性阴柔化，简单地称之为女性化，应该说今天的男性相较于过去变得更加精致了。这种精致是由内而外的，男士们不仅重视对外表的修饰，也重视对内在修养的提高，在面对异性时，他们彬彬有礼，显得极有教养。

据说在五代十国的时候，南唐李后主喜欢女人的一双小脚，后来就有了三寸金莲的比喻，我没有办法想象到底是因为什么让那个时候的男士们开始迷恋三寸金莲。有一种说法，女人如果长了一双小脚，因为重心不稳，走路的时候就会分外小心。小脚女人走路有一种特色，就是迈着小碎步，如果不留神会以为她在水上漂一样。据说晚清有一位学者叫辜鸿铭，对于女人的三寸金莲极为痴迷，每当创作陷入困境的时候，他就会把玩姨太太的一双小脚，还要闻她的脚臭味，然后就文思泉涌。很多人把华夏人尚武精神的丢失归咎于宋太祖，这么做忽然没有什么不妥，但宋太祖的种种做法并非源于他异想天开，他的每一个举动的背后都有着深刻的历史原因。武人频繁夺位，让皇帝没办法想象丧失尚武精神对华夏有什么危害，他的认知是如果不对武人加以限制，混乱就不会有停歇的一天。

新丰九年正月二十一日

因为男女比例的关系，会让男性之间的竞争日趋激烈。一方面你的口袋里必须有足够多的钞票，与此同时你还要有幽默感，能够让你的配偶开心。你必须是一个内外兼修的绅士，简单来说，你必须学会做一名女王的仆人。如果今天用红花和绿叶来形容男女，你会觉得哪个是红花哪个是绿叶呢？若在传统时代，毫无疑问，男士是红花，女士是绿叶。到了今天女士是校花，男士是校草，由此可见，男士在今天成了女士们的陪衬。身为男士，如果不想孤独终老的话，你就必须学会讨好女性。所以，在社会上总能见到那么多以女权视角看世界的男人，现阶段他们还可以用这种方式骗取广大女性的信任，相信在不久的将来，他们的真面目势必为众人所知。近日某光头谐星因为代言女性服饰，发言不当而被众人踏伐，可就是这样一个人经常站在讲台上大言不惭的批评男权。如果你把我视作是一位男权人士，那就大错特错了，因为在我看来，男权在这个世界上只剩最后一抹夕阳了。

珍，我有很多话跟你讲，但是在书信当中无论怎么表达都显得词不达意。如果我们见面似乎又有种种不妥，而且与我交流对你来说并不是那么迫切的事。事实上的事大概如此，不知道不该知道的事是一种福分。在你的来信当中提到了你对孩子教育的担忧，你对最近那位被处理的教师感到深深的同情，我理解你的心情，我的想法是这样的，出身高贵的就应该去读贵族学校，出身卑微的就应该去读平民学校，这样井水不犯河水，大家都不要抱怨。教师可以凭着自己的本事去他心仪的学校，在贵族学校任教，有机会接触那些富商或者官宦人家，与他们结成亲密关系，或许还能成为他日后伸展的资源。如果不幸去平民学校任教，那也没什么关系，只要你不断努力，总有一天能够得到上流社会的认可。

二候，候雁北；自南而北也！

此致

敬礼

你的朋友陶唐

多元婚约只是一种过度形式，随着时间的推移，婚约将不复存在。曾经我在一个视频节目上看到一位蒋女士，她说:“女性优于男性。”我第一反应是不能认可她的说法，可我仔细一想，我凭什么这么认为呢？我比女性更优秀吗？很显然，今天女士们在诸多领域有比男性更好的表现，未来男性会彻底的体力劳动者。在生活当中我们总能够接触到这样的人，自己是男性，却总是以女性的立场发言，正所谓无事献殷勤非奸即盗，这种货色往往以绅士面目示人，他们不是义务为女性发言，而是有所图，可能很多人都没办法想象一个处处以女性角度发言的人会因为歧视女性被全社会挞伐，真不知道这个东西方当时在想什么。身为男性，我总有一种被时代淘汰的危机感，如果是真的了不起的女性，无论人品还是才好都令人钦佩，我当然会尊重她，在我的印象中凡是开口闭口都谈女权的人大多没什么了不起，你听过董明珠说女权吗？

我真的应该怀疑一下自己，为什么愿意投入那么多的经历去参与男权女权之间的争论呢？不过我也知道自己似乎不可能置身事外，我现在的情况真是堪忧，大概在我十八岁的时候，我就开始被痤疮困扰，因为不知道科学的护肤办法，所以我的脸上的情况持续恶化，在我二十一岁生日到来之前的两个月，我的脸上出现了可怕的灾变。当时不止是脸上局面恶化，胸口也热的要命，那个时候就算是在夜里盖着再薄的被子也无济于事。在学校的时候就有人说我出现了谢顶，当时我没有往心里去，今年正月初一那天去烧纸，侄子就用地中海形容我的头发。应该是在去年的后半年，我发现自己的下齿根部出现了半悬空的景象。

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