据说墨子非常崇拜大禹，墨子的主张其实就是恢复夏政。在大禹时代，人们过着集体生活，集体劳动，享受集体提供的生活物品。大禹本人虽然贵为天子，却因为长年为治水所累，所以欺负被太阳晒的黝黑，看起来就像是一个庄稼汉，在那个时代，没有诸侯国敢相互攻击。杨朱则崇拜更古的圣王，那个时候都像山里的猴子一样自由自在，没有一个集体指定一堆纪律需要他们遵守，没有一个集体把他们的劳动成果拿走，他们知道有一个王，但王的想法是如果可以保证每个人都不被剥夺，天下自然就会太平。孟子虽然性情与孔子大相径庭，孔子即使身陷陈蔡之围，面临着断炊的绝境，他开始每天弹琴，非常的冷静。孟子就是什么事没有，也会表现出火烧火燎的样子。他的思想总体上还是继承了孔子的主张，荀子则不完全是这样，他其实突破了原来教义。

比如他主张制天命而用之，这是孔子不曾走过的主张。他的思想不像孔子那样充满了教化的意味，他更注重解决实际问题。这是他的两个弟子为什么变成了法家代表人物的根本原因。相比于韩非子，李斯解决实际问题的能力应该更强一些，李斯按照自己的设想设计一个规模宏大的帝国的架构。但他在做着一切的时候忽略了一个非常重要的问题，当年蔡泽来到了咸阳，告诉范雎特意来取代他的位置，范雎一开始很生气，听了蔡泽的一番解释之后就心宽了。竟然向秦王举荐蔡泽，自己换了一个善终，从而避免了张仪、魏冉一样的下场。这个道理李斯不懂，他终于登上了相位，一心想着为皇室奉献自己的余生。甚至在立储的关键时刻，他与赵高合谋，害了公子扶苏，把胡亥扶上了皇位，也许他还想着面对年幼的天子，可以扮演摄政这样的角色，没想到赵高也想当摄政。

我曾经不止一次有这样的冲动，留给这个世界一个潇洒的背影，然后消失在流转的时空中。郑渊洁先生年龄到了一定的程度，他就说:“对不起先生，我不伺候了。”然后留给长官一个潇洒的背影，从此之后他再没有出现在那个单位，而郑先生再没有面对过长官的嘴脸。每次看到有人从单位离开，我都非常羡慕，我如果在某单位一呆就是一辈子，我没办法认可自己这一生。当一个人外某单位没办法释放潜力，当他的价值没办法被肯定，他能够留给这个单位一个潇洒的背影，然后去一个能够给他带来希望的地方。当然也有这么一种可能，留给单位一个潇洒的背影，然后去一个更没有希望的地方。我们每个人都在按照一个写好的剧本在演出，但我们没办法超越角色设定，看到未来发生的事。

云，你留给我的记忆就像是一个梦。一个非常主观的梦，如果你有兴趣，欢迎你来我的梦里参观，但我觉得你应该没有这个兴趣。离开某县城之后我就感觉自己留给这一段过往一个潇洒的背影，从此之后我再无须面对这段过往了，这就意味着我与你永远不可能见面了，就算是碰巧遇见了也是在天涯海角。可上天偏跟我开了个玩笑，我滚回了某县城，仿佛泡在前世的回忆里，我觉得自己的人生就像是一坨狗屎。见到你固然让我欢喜，但让我总有机会窥探你的生活，这让我感到非常不安。我知道如果上天愿意，我可以过的更糟糕，我可能一直没办法谋生，我永远没办法忘记有一天母亲让我跟父亲学习仲裁。当我把这个故事说给一位同学听的时候，对方脸上露出了一丝笑容，这笑容充满了嘲讽滋味，意思是我就活该种菜，就该在家里务农，从那个时候我明白一个道理，真正拿我当回事的只有我自己。

亲爱的云女士:

这在当时应该是非常动人的，因为每阻止一次战争发生，就意味着很多人又得到了活下去的机会。可当时墨家并没有成功的阻止诸侯国之间的兼并活动，因为当时的人们至少意识到这样一个问题，如果你不兼并别人，迟早被人兼并。或许有一天，天下只剩一国。墨家逆流而动，这注定他们的理想在现实中不可能完成。在这方面儒家的态度是开放的，在它看来商汤和武王革除前朝旧命，是很自然的事，天下本来就该是有德者居之。与之形成对立的杨朱之学，孟子的批评反而不及批评墨子那么强烈。（这个时候我仿佛有回忆起了一些事，墨子当时的原意可能是墨子兼爱是为无父，杨朱不为天下拔一毛，是为无君，所以这两个人都是禽兽。）

如果上天真的不给我实践教育想法的机会，我不认为自己有抱怨的权力。可能我这一生注定所有的想法都没有机会走进现实，人生早期的想法都放了烟花。这对我而言是非常令人沮丧的一件事。在单位我经常遇到这样一种情况，同事在讨论的时候，发表意见的冲动在我的体内像是一只发疯的猴子。年初的约定还摆在那里，难道我真的要打破已经形成的禁忌吗？我必须把这种冲动彻底摧毁，我有一个目标，就是每次同事讨论的时候，不管他们的观点从我的心中激起多少浪花，我都必须像一块石头一样沉在水底。一个人如果一天到晚都在发表意见，这个人说的话大概都是人云亦云。真正有城府的人惜字如金，有一句算一句，不留漏洞。不像我现在这样，动不动就说错话，给别人攻击的理由。一个人没有经常发表意见的习惯，这是我向往的品质。那么如何消解内心的孤独呢？也许我应该练习冥想放空自己。

我把人比作是一台笔记本电脑，人的需求会不断扩张，随着年纪的增长，就像是电脑里充满了各种垃圾，运行速度就会降下来。如果把垃圾清理掉，运行速度就会有所恢复。有什么办法可以清理人过多的需求呢？每次一拿起筷子就有三万种需求涌上心头，每次只要一闭眼，就有五万种需求袭来。在这种情形之下，人不止是运行速度会变慢，还会没办法安眠，进而出现便秘，皮肤也会出现非常严重的问题。学禅是最好的放空自己的方式，它可以让你像一株植物一样安静的立在角落里。当你躺在那里的时候，你就像婴儿一样睡的安详。平时你走在路上，就像是行走在山里的羊羔，又像是泡在水里的寒鸭，内心如一泓清泉。当阳光照进来的时候，可以一眼望到底。禅的智慧深的像海，高的像山，伸手就可以触摸到太阳，瞬间就可以化作一缕青烟，消失在云海间。

做了开国的丞相还不知足，还想当摄政，终于被自己的贪欲蒙蔽了双眼，给人家当枪使还不自知，最终被赵高送上了刑场。如果老老实实辅佐扶苏即位，他未必会丢掉相位，蒙氏兄弟本来在朝中就已经势大，如果蒙恬再做了丞相，皇帝能安心吗？或许他会考虑让李斯留在相位上继续奉献自己的余生。韩非子的一生应该是非常令人唏嘘的，读他的著作，你会觉得他应该什么都看透了，万万想不到他竟然死的如此窝囊。如果泉下有知，他可能会把自己的故事也写进自己的著作里。相比于韩非子，老子其实看问题更加的透彻，因为老子保住了自己的身家性命。根据史料推测，老子应该是死在了秦国，《庄子》一书中有这样的记载，老聃死了，有一位老友来吊唁，假哭两下就死了，老聃的弟子们抓住他，他讲了一番道理。

孔子离开之后，弟子们就如何理解他的思想应该有过一次集结，也许这就是《论语》的来源。可之后还是因为对经典的不同理解发展出了不同的流派，其中比较著名的就是孟子和荀子两大宗。孟子这个人长于议论，而且表现的非常自信，但当时的王侯却觉得这个人非常的迂腐，对事情的议论太过于宽泛，没办法解决实际问题。我好像隐约有这样的记忆，有一个王向孟子大吐苦水，说自己的过老被人欺负，该怎么办？孟子讲了一个历史上的典故，建议他带着百姓搬家。这样的是在上古时期或许可以，那个时候地上的人不多，如果在一个地方生活不下去，就可以换一个地方生活。天下早在西周初年就已经被分封的差不多了，到了孟子生活的年代，各个诸侯国都自立王号，都想着扩张土地，增加人口、加强军备，你想让一个诸侯国整体搬迁到另一个地方，简直是痴心妄想。

孟子虽然对孔子非常推崇，但他的思想与孔子不尽相同。比如孔子对管仲的评价很高，孟子却非常不待见管仲，理由跟那些孔子当时弟子质疑管仲的理由完全一致，由此可见，孟子这个人并不像孔子这么通情达理。孔子给人的印象永远是非常温和、沉稳的，孟子经常出言伤人，比如他攻击墨子，兼爱就是无父，尚贤就是无君，无父无君，是禽兽也！（我因为暂时想不起原文，可能略又出去，大意思应该是没有问题的。）今天很多人对兼爱无我的主张非常喜欢，其实墨子的思想确实很成问题。比如兼爱，对待路人就像对待自己的亲爹一样，反过来对待自己的亲爹就跟对待路人一样，你说这个人是孝子吗？尚贤，这个主张看起来真不错，可怎么分辨一个人是不是贤人呢？尚贤又体现在什么样的方式呢？对此墨家并没有给出一套切实可行、合情合理的主张。非攻，就是大家都不干仗了，所有诸侯国都安心处理好自己的事，为了阻止诸侯国之间的征伐，墨子亲自带着自己的团队去保卫和平。

现在很多人把老聃说成是老子，至于那位先生说的道理，大致跟庄子在亡妻之后鼓盆而歌时对惠子说的话差不多。当天下大乱的时候，强者为王，这是秦人得天下的经验。秦亡，高帝在争夺天下的过程中，却给人弱者为王的错觉。在参与逐鹿的人当中，高帝不是最能打的，但他确实像是一块磁石一样，吸引力一大批人依附他，在这个由强者组成的丛林当中，他并不是以强取胜，他的人设是忠厚长者，虽然在《史记》的记载当中，高帝经常往取胜的帽子里撒尿，经常表现的没有礼貌，但他实际上是一个非常聪明的人，只是他的聪明没有露在外面罢了。高帝得天下，靠的仁义，是德，是智囊们的谋划，最下是将士们英勇奋战，相信我的这种说法一定让在前线流血流汗的将士们感到不公，我描述的是先后顺序，不是重要程度，换言之，如果高帝不是有德之人，会有那么多人为他浴血奋战吗？

或许会有人说与项羽和谈之后又动手打项羽，此等背信弃义之举也叫有德吗？我觉得这不能叫德，应该叫智，任由项羽回去之后休养生息、做大做强，还能又把握击败他吗？到时候面对项羽威胁，他得不得讨好其它诸侯，假如这些诸侯考虑自己的利益，采取两头讨好之策，也非常合理，天下还不知道要乱到什么时候，难道这是智慧的吗？是有德行当为之事吗？高帝做的一些事情看起来有些残忍，实际上是跟深远的考虑的，这一点贾谊在自己的作品里已经讲的非常透彻了。其实我就那么希望留给人群一个背影，然后让自己消散在风中吗？至少我自己不这么看，曾经我也热血过，我也希望自己可以有所作为，只是随着时间流逝我越来越感觉到自己跟不上形势的变化了，既然自己不合眼下时宜，那就应该选择归隐，可归隐也不是一件容易做到的事？

陶渊明是一位著名的田园诗人，在人们的印象当中，他一直都是一个无心功名、喜爱田园的人。事实并非如此，陶渊明也曾经年少轻狂，也曾经想有一番大作为，只是后来面对当时局势他绝望了。今天很多人可能对陶渊明不为五斗米折腰的说法颇有微词，接待上级官员，自然给予相应的礼遇。动不动就闹情绪不干了，这能成大器吗？首先要说一点，如果你是当时的彭泽令，迫使你讨好上级官员，你可能会非常愉快，但做到这一点就能成大器吗？唐朝有一个叫马周的人，也曾经在衙门当差，因为工作不认真被长官多次训斥，马周索性撂挑子不干了，后来的剧情颇有些让人感到意外，马周先是在常何府上做门客，之后又因为偶然机会让太宗看到了他的代笔写给朝廷的建议。

每次从人群中走出，我都会有一种莫名的感觉，这种感觉让我感到非常的欢喜。这让我想到了当年老子西出函谷关的时候心情一定非常愉快，不要再面对那个破败的天下和周王室了，不要再看热闹又混乱的场面。对老子的思想了解一点皮毛的先生们都会说老子的思想太过于消极，因为它不承认社会在进步，不相信光明就在前方。之所以选择归隐，是因为他相信这天下已经无可救药了。有一点是很多都不曾注意到的，韩非子其实对老子是非常推崇的，但法家思想与道家思想看起来是如此不同，是什么原因让进步的法家思想集大成者对消极的道理思想创始人那么推崇呢？从荀子留下的作品当中找不到他关于道家思想的议论，韩非子对道家思想的兴趣应该不是因为受了荀子的影响。

新丰九年二月三十日

太宗立刻意识到这是一个人才，他的命运在这一刻迎来了最具有戏剧性的转变，马周一下子成了皇帝最信任的大臣之一，在之后的日子里，他多次在朝廷重大决策当中发挥关键作用。设想一下如果没有后来的故事，很多人对马周的评价会非常低，大概类似烂泥扶不上墙之类的话张嘴就能说出来。李白对陶渊明是非常藐视的，他曾经说:“渊明龌龊不足夸。”那么相比之下李白就很了不起吗？没人敢否认这位仁兄作诗的才干，可他难说是多么了不起的英雄豪杰。他一生说过的大话可能三辆火车都拉不完。我能选择的归隐的方式，就是把自己各种看法都收起来，不能一有机会就去宣讲自己的主张。特别要避免在不恰当的场合比如在单位，在面对哥哥这类人的时候陈述自己的看法。只要不是面对知己，就木讷似不能言，因为我在生活中根本没有知己，很可能我这一生只能木讷似不能言了，我也必须这么做，因为我想活下去。

其实真正的归隐能带给人的成就感，只是作出决定的那一瞬间。当你真正要准备归隐的时候，当你真正开始在山林之中生活的时候。你就会发现山里的生活更加辛苦，而且还要面对无边无际的寂寞。在我想象当中那个潇洒的背影，其实意味着更多的寂寞和无奈。其实我对未来不是一点乐观的想象都没有，我也希望未来有很多好的事情发生，我更希望有好的事情发生在我的身上，而不是我一直陪着别人高兴。在小学晚期，我就开始幻想着自己成为一个文学家了，在初中那一段黑暗的岁月里，关于文学的幻想就像是悬在天际的一颗孤星。它的光芒是那么暗淡，却也带给我无穷无尽的希望。当我来在省城的时候，我很快就加入了学校的文学社。只不过这个文学社很快就让我失望了。处理一个做工粗糙的会员证一场见面会之后，就再没有关于文学社的故事了，文学社留给我一个凄惨的背影，凄惨的自然不是文学社，而是我。

三候，始电。电者阳之光，阳气微则光不见，阳盛欲达而抑于阴。其光乃发，故云始电。

此致

敬礼

你的朋友陶唐

如果有这样一种可能，我可以让自己瞬间变成一堆粒子消散在风里。我有极大概率会这么做，我愿意瞬间消散在风里。有一天看电视，发现这世上存在这样一个群体，组成一个群体的是对世界不再心存眷恋的人，他们当中有人欠下的大量赌债无力偿还又无颜见自己的家人，于是想让自己消失在风里。云，你不止一次对我的悲观有过批评，我非常佩服那些乐观的人，这些人就好比笛子，无论怎么吹声音都不至于太悲伤。箫无论怎么吹声音都不至于太欢喜，我不光对自己眼下的遭遇感到悲观，我对人类未来都感到悲观。可能跟我这样的处在一起时间长了都会变得很丧。不知道你有没有意识到，我其实有刻意的与你保持距离，就是不想让这样一个看起来精神不健康的自己给你造成负面影响。云，之所以又愿意跟你通信，是因为我没办法继续欺骗自己。但这样我感觉我对不起你，所以我的信姑且当做是禽鸟之音，不回信也没关系。

我拥有一张大专文凭，应该可以摸到科学的边边角角，那么在处理各种问题的时候能不能找到科学的方法呢？我的感觉是不能，至少周边的环境给我的感觉就是这样。一次在义务劳动现场，我告诉一位先生，孩子学习最重要的是稳定，不要大起大落，这位先生说如果别人家孩子的成绩都很好，只有自己家孩子的成绩很差，这怎么能不难受呢？在这个领域我是没有发言权的，可我却发言了，我觉得这应该被定义为失言。一个人很难不被环境所影响，很难不在乎与别人之间的比较，更严峻的是成绩影响到资源的分配，如果你的成绩比较差，你就会相应的享受到更差的资源配置。小小年纪就面临来自众人的残酷竞争，我说那种话可能是吃灯草灰，放的轻巧屁。

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