翻开史书，真正能做到以弱克强的代表人物大概就是司马懿了。魏明帝驾崩之后，曹爽实际上掌握了大权。然而这个人有一个致命的缺点，就是容易轻视他的对手。司马懿绝对是一个表演艺术家，他非常的敬业，他的表演没有露出任何马脚。明明是一个正常人却可以在十数年的时间内，一直装作一个瘫痪在床的病人。这么做只是为了麻痹对手，只是为了等一个机会。终于有那么一天，机会出现了，他没有表现出任何迟疑。最终把那个十数年骑在他头上拉屎拉尿的曹爽干翻在地。赤壁之战，曹操之所以打输，我觉得一个很重要的原因就是他当时表现的有一点急功近利。正因为他非常急切的想要拿下东吴，却最终促成了孙刘联盟，如果那个时候他集中力量打刘备，东吴未必有兴趣去救刘备。等到司马氏掌权之后，就吸取了当年曹操的教训，暂时不去打东吴，而是集中力量去打蜀汉，果然最终完成了统一。赤壁一战，元气大伤，前线损兵折将，后方的汉室君臣也是蠢蠢欲动，准备对曹操下手。

曹操当时属于强势的一方，孙刘属于弱势的一方。曹操犯的错误在于轻敌，只导致他没有兴趣分化孙刘联盟，而是想把他们一起收拾掉。除此之外曹操还犯了一个错误，真正擅长谋略的人，一般会极力的避免把输赢集中到一场战役上去，因为这么做风险太高，一定要想办法将风险降低，在可以承受的范围之内。当年曹操站在江头置酒临江、横槊赋诗，自以为可以顺流而东，他就可以像周公一样开创治世了。这是因为曹操只考虑到一种可能性，就是他打赢这一仗他没有想过，万一打败怎么办？正因为他没有考虑到这一点，最终他输掉了战争。这一仗他输得非常彻底，这一仗彻底的击碎了他想做周公的可能性。在经历了一段痛苦的思考之后，最终不得不调整自己的人生目标。不再做开创知识的周公，而只愿意做三分天下有其二的文王。

假如你与某人曾经是朋友，曾经很谈得来，曾经非常投缘。后来生活在不同的时空里，面对不同的环境，对世界的认知也越来越不同。两个人交流起来也越来越困难，你把自己的情况告诉他，他把自己的近况告诉你。结果你理解不了他，他理解不了你，二人之间的交流越来越没有办法进行。因缘是一种特别重要的东西，他让你们聚在一起，他让你们分开。缘的时候触手可及，大家生活在同一时空，面对同样的环境，也容易产生共鸣。当缘不在的时候，这些条件都不在了，于是你们之间的关系就像是坐上了滑梯，进入了一个不可逆的变淡的过程。虽然你们最后还维持着朋友的名分，实际上早已经不存在了。人在少年的时候，相对来说容易产生真挚的感情，当人变得越来越成熟之后，你就发现利益是唯一能够拉近人与人关系的东西，他也足以摧毁一切人际关系。

人是独立的，没有永远的敌人，没有永远的朋友，只有永远的利益。只要有了利益，每个人对你都是青眼相加，无论你走到哪里都被视为座上宾。假如你没有办法给别人带来利益，别人即使不给你抛白眼，也不愿意多搭理你。以对待路人的礼仪对待你，对方已经算是君子了。长期以来，我对往日的友谊存在着一种幻想，这种幻想是非常可笑的，而众人之所以能够适应这种变化，唯独我在变化当中感到不适。是因为我在经营人际关系方面，实在是笨拙到了极点。在单位我要进一步减少发言的次数，并且再一次申明纪律，除非他们的话题涉及到我有关工作这一方面且必须要回应的，除此之外，他们讨论的一切话题我都不许参与。不得以要发言，一定要事先有所准备，在事先没有准备的时候不许发言。发言的篇幅以短为贵，我的目的是不断的淡化自己在单位的角色。不给姓高的那个女人找我麻烦的机会，那个女人比屎更臭，比痰更让人感到恶心。这个女人如果不遭报应，天理难容。

亲爱的珍女士:

几乎与张女士同时在社交网络上引起人们关注的还有一位姚女士，她自认为遭遇了不公正的对待，她所反映的问题我不认为那个问题会有一个合理的解决，我的话也许会让很多人感到气馁。但我也会选择支持杨女士，虽然我的支持是那么无力。我曾经听说过这样一件事，很多人对解决问题没什么兴趣，他们更善于解决人。而那个被解决的人一定是非常弱势的，世界从来都是如此，遍地都是以强凌弱，真正以弱克强的情形是非常少见的。我不知道你有没有兴趣学一点谋略，我对于谋略能讲不能做，这种不是从实践当中得来的东西是没有什么说服力的，不过我还是乐意，简单说一下，谋略的重点是阴谋而不是阳谋。以强凌弱，根本不需要智谋，以弱克强才真正考验人的智力。

我不愿意自己的人生是这样的，有几个特别蹩脚的编剧，把他们写的烂剧本给我演，我觉得这对我来说是一种侮辱。我希望自己的剧本自己写，虽然可以发挥的地方真的很少，因为我手里几乎没有什么资源。但我还是要尽己所能自己当编剧，我不希望有人对我有无限的影响力至于他让我干什么就干什么他让放低对生活的追求，我就放低对生活的追求，他让我结婚我就结婚，他让我生孩子我去生孩子。这样生活跟牲口有什么区别？牲口的一生就是给人控制的，从生下来的第一天扮演什么角色，就已经被人设计好了。大部分早早的就被阉割了，这些注定要成为人类的盘中餐。而那些留下来的在人的指导下生育后代，生育是他们的全部。如果是在谈论群体的利益，我是非常保守的一个人，如果是谈论个人立场，我并不赞成个人为了群体利益过度牺牲。

对于道法两家的学问到底应该如何的去理解他？老子的学说是献给周天子的，只可惜他生活的那个年代，周王室以前非常的落寞，以至于他的志向根本没有办法实现，老子最终骑着青牛西出函谷关。在夕阳下一个落寞的背影，那是非常让人感到绝望的一种情形。相对于儒家而言，老子提出的其实是一种新思想，而孔圣人述而不作，主张法先王、行天道，是周朝正统思想的传承人。老子站在周天子的角度思考问题，因为他当初的想法是要把自己的思想卖给周王室。而后来的道家代表人物思考问题的角度就发生了变化，比如杨朱主张重生、贵己，人人不为天下拔一毛而天下治。杨朱的思想和墨翟的思想之所以能够风行一时，是因为这两个人在思考问题时站在了平民的立场上。有人曾经评价过这二位先生的思想，说杨朱所继承的是皇帝的思想，而墨翟所继承的是大禹的思想。

因为我近期有可能去秦皇陵博物馆参加采风活动，虽然只有一个上午的时间，我还是觉得自己应该做一些功课，对秦皇陵博物馆多一些了解。秦始皇因为急于求同从而让天下迅速地分崩离析，在他的脑海当中有很多宏伟的规划，在推行一个又一个大计划的同时，从来没有考虑到这会消耗大量的人力和物力。没有考虑到这会给百姓的生活带来诸多不便，既然他不拿百姓当回事，就不要指望百姓能忠于他了。国君如果不能把百姓的生死当成一回事，百姓杀掉他就不是弑君，而是诛杀一匹夫而已。但我觉得这次可能不便于太多的讨论秦始皇的过失和秦朝存在的问题，也许大家只能集中颂扬他们的功德。

唐尧和虞舜在孔子的眼里是圣人，周公在孔子的眼里也是圣人。在后人的眼里，孔子是圣人。我知道，曾几何时文庙里供奉的圣人是周公，从大唐贞观年间开始，周公被请出了文庙，孔子取代了他的位置。现在我也说不清楚到底是在何时关公取代了姜尚的位置，相对于姜尚，关公虽然夜读《春秋》，虽然非常重义，但要比较两个人建立的武功，关公凭什么跟姜尚相比呢？在我看来，孔子取代周公，关公取代姜尚，说明人们对传统的认知已已经变得浅薄了，儒门中人把孔子称作素王，我觉得这也是非常荒唐的，因为孔子并不是创立了一门学说，他所传承的是先王之道。当然这个话题如果真的展开了讲一定会引起一系列的争论。在我看来，孔子的确是先师，但不应该被称作是先圣。我没有办法参与到大唐贞观君臣的讨论当中去，否则我一定会反对他们当时的做法。因为他们当时的这个决定，严重的误导了后来人。

最近一段时间，因为某些话题张女士与某位律师。在社交网络上发生了非常严重的冲突，我看着那个律师在那儿有模有样的胡说八道，真是让人感到难以置信，这世上有这么无耻的人。不过这个人之所以能够放下自己那张脸说那些没良心的话，不过是背后有人给他钱罢了。就算没有人直接给他钱，他一定也牵涉其中，这里边如果没有他的利益，不会表现的这么怪异。在我小的时候，真相似乎并不奢侈，似乎随处可见，一切都是清晰明白的。到了如今的年纪，我发现真相是非常奢侈的，因为这世上大多数人都看不见真相，他们只能看见自己的利益，只要利益需要，他们一点也不介意胡说八道。老实说我是不赞成张女士那么做的，因为我觉得那么做对她非常的不利，但如果她已经那么做了，我一定会支持张女士到底，如果张女士就那么不明不白的被黑掉了，这世上就更没有公正可言了。

古往今来，对秦始皇的恶评多于好评，有一个最根本的东西就是秦始皇不拿老百姓当回事。历史有时候是个复杂的问题，如果完全按照百姓的意愿行事，北洋作为一个文明实体就不会有今天的规模。但如果完全不按照百姓的意愿行事，秦朝的社稷就会被倾覆，天下人的想法就不是趋同，而是分崩离析。在这一方面汉高帝是非常有远见的，他充分的尊重了百姓的意愿，与此同时对汉朝的社稷也有了长远的规划。秦始皇所做的事情是对的，只不过他选择了错误的时间点。如果这些事情不是在十二年的时间内做完，而是花五十年的时间做，让百姓有休养生息的时间，让天下储备足够多的财富。让那些有才干的人有机会为朝廷效力，那么秦朝的社稷一定会延续更长的时间。假如秦始皇能够懂得节俭的道理，不去建造豪华的宫殿和陵墓，也许今天还是大秦。秦始皇听不进臣下的谏言，所以就没有人向他指出问题，提供解决问题的方法。最终当意外出现之后，赵高抓住了机会，实际上从赵高掌权之后，大秦的社稷就已经易主了。

赵高到底是一个什么样的人？他凭什么能够最终控制大秦？皇帝在他的手里如同一只蚂蚁，建设大秦的丞相李斯竟然被他玩弄于鼓掌之中，天下不知道有多少聪明人，因为只看到了自己所害怕失去的或者急切想得到的利益而宁愿相信一些荒唐的事情，最终义无反顾的走进别人设好的圈套当中。在李斯即将被处决的时候，他一定非常的后悔。扶苏这个人非常的仁厚，他不一定会失去相位，就算是失去了相位，也一定会体面的离开。富足体面的度过晚年，有什么不好的呢？人到了这个年纪，还如此的贪婪，老子说祸莫大于不知足，到了这个时候，不知道李斯是不是明白这个道理。过去我一直以为老子是非常守旧的，也就是最近几天我才发现，其实老子的思想是新思想。

前面谈到了杨朱，其实在道家代表人物当中，还有两个人非常受人瞩目，一个是列子，一个是庄子。今天人们还能够读到一本书叫做《列子》，只不过有人说这是后来人的伪作。另外一本书叫做《庄子》，没有人怀疑这部著作的真实性。根据《庄子》的记载，据说列子这个人可以乘风而行，而《列子》一书当中也谈论过幻术，所以我不清楚列子的身上是不是具有两重身份？他是一名方士，同时又是一名道家人物。列子主张人应该逃避名声，这么做是为了避祸，如果声名在外，就会祸事临头。如果是在太平年间，不知道会有。多少人不计代价求名求利，因为在太平年间一个人出名，不会有什么风险。如果赶上一个黑暗的时代，那就另说了，因为生灵在外的人往往具有影响，而能够影响别人的人，一定会引起一些人的警觉。

由此可见，黄帝时代和大禹时代的风尚是非常不同的，在黄帝时代，是一个个人非常出彩的时代，作为君主反而不是那么引人瞩目。到了大禹的时代，情况大不相同？因为要治理水患，需要耗费大量的人力和物力，那是一个高度集中的时代，那是一个集体为大个，人为小的时代。这个时代的君主非常的引人瞩目，而个人如同蝼蚁。唐尧虞舜时代有禅让之举，当时的真实情况到底是什么样子，现在已经无从得知了。儒家对那个时代尽情歌颂，并且起了一个非常美好的名号叫做大同。说那个时候大道之行天下为公、路不拾遗、夜不闭户、鳏寡孤独皆有所养。我觉得这种描述实在是过于理想化了，真的如果出现在那个年代，你也会发现那是一个问题重重的时代，比如水患问题在唐尧时代就已经存在了。

新丰九年四月二十三日

轻则把这个人的名声搞臭，重则设法把这个人干掉。就拿张女士来说，她已经变成了名人，具有了影响别人的实力。这个时候利益被波及的人，或者自己上阵或者花钱雇人，想尽各种办法一定要把张女士的名声搞臭，一定要让大家不再相信张女士所说的话。所以对于成年人来说，拥有一双慧眼是非常奢侈的。如果有人问我选择相信什么，而什么会让我变得不再相信呢？我的态度是这样的，我不相信任何具体的人任何团体，我只是相信常识、相信逻辑，我见过有的人使尽浑身解数想要引导别人，这个人所展示给众人的绝对不是真相。因为真正展现真相的人他的立场往往不是那么鲜明，因为它不是那么热衷于抹黑对手。而立场鲜明的人他具有这样一个特点，凡是自己这一方就算是错的再离谱，或者是假装什么都没有看见，或者是指出别人的错误来转移焦点。如果是对手犯错，那就要把小错说成大错，大错说成天理不容的错，一定要让对手错到没有翻身的机会。

人与人之间的观点不同，归根到底是利益不同。而人与人之间有时候在某个领域达成共识，是因为他们之间有了共同的利益。所以要想引导天下人求同，莫过于突出大家的共同利益。只要对共同利益的追求深入人心，相信这个社会上的人公德会越来越好。前几天我在短视频平台上刷到这样一个人，一个老妇人指责别人让座太慢，破口大骂，说对方没有素质。这世上的人从来都是如此，她指责别人没有素质，却从来没有想到过他在指责别人的时候会让自己显的也没有素质。更让人感到惊讶的是这个人自称是旗人，是上等人，她所生活的那个城市是属于她的。凡是喜欢用道德去指责别人的人，往往都是一些德行非常差的人。真正有德行的人，没有功夫去指责别人，总担心自己德行有亏。

二候，靡草死；葶苈之属。

此致

敬礼

你的朋友陶唐

珍，在跟你交流的时候，我应该坦率的承认自己是一个有各种问题的人。但如果已经与某人有了矛盾，那也不能回避矛盾，假装矛盾不存在。如果对方一定要找茬，我也应该坚决回击。只不过先应该做好各种各样的准备，必要的时候彻底豁出去。我不知道你会不会感到好奇那个像屎一样的女人，那个像痰一样的女人，到底是什么样子呢？如果你竟然觉得他很好，我真不知道该说什么。我非常感到珍惜的是我们之间曾经的那一段过往，那真是美好的时光，当然在真正经历那段时光的时候，想法并不是这样的，所有的经历在变成过去之后都变成了美好的。比如我在镇上经历的那段时光是非常黑暗的，可即便是在那个阶段，也有让我没有办法忘记的人。在我的印象当中，有一个非常美好的阶段，就是高中时代结束之后的第一个星期，简直像做梦一样。

我自认为没有什么佛缘，以至于我曾经羡慕一位同学，这位秦同学走在街上，有一个和尚过来送给他一个铜牌子，告诉他与佛有缘。后来我也遇到这种情况，但那个和尚不是把铜牌子送给我，而是卖给我。后来我知道，凡是从事这种活动的和尚全部都是假的。在省城我曾经遇到过这样一种情形，那个时候我兜里没几个钱，可即便是在那么落魄的情况下。我也曾经想给那个和尚一些钱，因为他化缘自称是为了给自己的师父治病。结果他要求我把手里的钱全部给他，这反而激怒了我，我把原本要给他的钱也要了回来。如果是今天我遇到这样的人，我就知道他是个骗子。可在那个时候我并不懂得这些，以后会成为一个什么样的人，我到底有没有办法左右自己的命运？

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