世界永远在变化当中，这种变化是按照一定的规律在进行的，这种变化往往不是人所能够左右的。特别是对于我这种手上不掌握任何资源的人而言，今天大多数人不必为吃饱饭而焦虑。还有一个非常关键的原因就是我们生活在一个和平的年代，每个人的肩上都没有承受太过于沉重的负担。我没有在域外生活的经历，所以我不知道他们是如何纳税的。有时候别人指责我的时候，是我对集体没有任何的贡献，因为我从来没有拿过一分钱的税。但也有这样一种说法，其实你买的每一件衣服，每一瓶水都是纳过税的，但这种间接的纳税别人能够承认吗？过去我总觉得集体给我的东西太少，近些年这种心理大大削弱了。有些东西无论你怎么争都不会到手的，与其做这种没有用的事情而得罪很多人，不如安心经营现有的这些资源。我是一个最不善于经营的人，对此我感到非常的羞愧，如果我是一个在商业上有天分的人，我何至于像现在这样过得窘迫。

对于事业近些年我的想法也有一些变化，比如当年秦始皇所经营的事业不可谓不大，不可谓不辉煌。可在他驾崩之后的三年时间，他的事业就土崩瓦解、荡然无存了。当然这么说未必符合实际，因为继之而立的大汉，在很大程度上沿用了秦始皇留下的遗产。所以有些东西看起来转瞬即逝，其实它仍旧在延续，只不过是以你看不见的一种形式。今天保留皇室的地方已经不多了，养活这么一个家族，需要耗费很大的人力和物力。但这个家族也能够为创造经济做出它特有的贡献，这就好比一个娱乐公司，养着一群艺人，这些艺人能够帮助公司创造巨大的产值。皇室的背后很多都有悠久的历史，只要运作得当，他所创造的产值远超过一般的艺人。在域外但凡皇室添丁，就会变成一个非常盛大的节日，影响到每一个人。

今天早上刷短视频的时候，看到金先生说了这样的话:域外的那些文明都是靠神把大家聚拢在一起，而我们靠的是另外一种东西。我觉得这种说法完全是在胡扯，唯物也好，唯心也罢，这些都是后来才有的说法。假如我们从来不信神，那我倒要请教过去那些人修建圜丘修建天坛做什么呢？还有太庙祠堂，过去农村基本上每一个村都有一座庙，这些又都说明什么呢？过去大多数人的生活是靠农业来保障的，而农业生产受到天气的极大制约，所以从上到下对神灵都是非常恭敬的。当然我们这种文明也有特别之处，比如域外一些地方，神权和世俗权力分别由不同的人来掌握。而我们不一样，神权和世俗权力合二为一，甚至可以夸张到这样一种地步，中国一些神仙的地位是靠皇帝来册封的。皇帝不像某些人所以为的那样，他是世俗权力的象征，其实某种程度上也是神权的象征。

这么说吧！今天人们所理解的天，就是头顶的那一片蓝色，过去人们所理解的天，除了它在物理方面的意思。还有就是它的哲学含义，我们习惯于把一切不可抗力称作是天。假如一件事情结局一定你根本没有办法左右它，你就会仰天长叹说:“大概天意如此。”与此同时天还是一位神，其实就是这个不可抗力的象征，这就是人们所熟悉的昊天上帝，也被称作是皇天上帝。对皇天上帝的祭祀，最早可以追溯到殷商时代，最后延续到袁公做皇帝的时代。当然，如果把传说也算上的话，最早可以追溯到黄帝时代。除了有一个象征这种不可抗力的神，其实还有一个具体的人，它就是皇帝。皇帝拥有另外一个称号叫做天子，表示了他与上天之间的亲密关系。皇帝在某种程度上被神化，主要是因为这一层关系。因此古往今来就有这样一种说法，谁当皇帝不是人通过个人奋斗可以决定的，而是由上天通过机缘选定的。

亲爱的云女士:

记得有一天下午，在单位办公室偶然提到了一件事，某位女明星在社交网络上发文悼念袁先生。感谢袁先生让她吃饱饭。这话说的很煽情，当我指出她这话说的不妥的时候。办公室那位同事脸上露出了鄙夷的表情，似乎我说了什么大逆不道的话。我当时就说这位女明星出生富贵，我从来没有听说过出身富贵的人，还有吃不饱饭的问题。其实最应该感激袁先生的是那些穷人穷人在今天不用挨饿，是因为用比较低的价格就能够买到粮食。而能够让粮食价格维持在较低水平，是因为今天粮食的产量足够多。而粮食的产量能够维持在一定的规模，这里面就有袁先生的贡献了。随着时间流逝环境的变化，我越来越感觉到自己不合时宜了。我到底应该怎么看待这种变化呢？这种变化是好的变化还是坏的变化呢？

其实这一点像有些地方普通人是不允许自己读《圣经》的，会有专门的人给大家讲里边的意思，这些人也不能根据自己的理解去介绍《圣经》，他们需要经过系统的训练，按照规定去讲解《圣经》。虽然普通人每天与上天打交道，但普通人与上天的沟通渠道是隔绝的。只有天子才能从上天那里得到指示，然后把这种指示以诏书的形式告诉天下人。也许正是因为这一点，导致神权对我们具体生活的影响较小。同时也出现了这样一种状况，因为皇天上帝与普通人之间的沟通渠道是隔绝的，但人们又特别希望从神灵那里直接得到指示，于是形成了这样一种状况。天子负责祭祀上天与上天沟通，普通人就去祭祀那些等级较低的神，更有意思的是百姓的这种愿望得到了天子的支持。到后来天子也弄不清楚。我们这个文明的信仰到底是怎么样一种状态，于是他册封了一堆大帝。

这么一来，神权的影响力就大大的削弱了，与此同时世俗生活的规模也在逐渐的膨胀。凡是神权影响比较大的地方，不管是神权与世俗权力合二为一还是分而治之，一般来说都只信奉一个神。这就好比某个地方只有一家商店，这家商店就会变得非常的强势。如果同时有成百上千的商店，交易的主动权就会落到顾客的手里。在北洋，不同地方，不同时间段流行着不同的信仰。更难得，可贵的是我们这里的人不喜欢只在一个商店买东西，因为这样一来商家就会做大，就会变得越来越骄横。你只有在不同的商店买东西，才可以让不同商家之间保持竞争关系。而且我们很早就形成了这样一种认知，不是人服务于神，而是神服务于人。域外大概很少有这样一种情形，就是一些人在作出贡献之后，后来人会立庙对他祭祀，这样一来这个人就会变成神，就会有关于他的故事流传。

到时候各种纪念品的销量会非常的高，许多人会因为这么一个节日而赚得盆满钵满。不管怎么样，只要能够掀起一个交易的热潮。对于经济发展的作用就是非常积极的。人们通过交易互通有无，通过交易实现商品的价值最大化。我们要形成这样一种认知，越是频繁的交易意味着越是繁荣的经济。交易的频率越低，意味着经济越发的低迷。我说的是交易不是消费，二者有着非常大的区别。当然一个庞大的消费市场意味着巨大的商机，但我觉得一个纯粹的消费型的社会也会引发各种各样的问题，比如浪费的问题。关于市场的学问是一个非常了不起的发明，它让人类的财富以几何倍数增长，同时也让社会矛盾以几何倍数增长。因为人与人之间频繁的交易，人们的智力也在不断的提高。

相比之下谁更加高明？应该不需要我多说了吧？域外他们只相信唯一的神，不管这个人看起来多聪明多了不起，但他真的能够一个人包办这世上所有人的生活吗？很显然这根本就不科学。相比之下我们就大不相同了，有一个皇天上帝统领全局，又有很多不同层级的神仙负责各自的事务，比如每一个地方都有各自的山神和土地。相比现在其实旧时代的信仰并不是一点优势都没有，假如人们只相信钱，那他为了钱什么都敢做，有什么稀奇的呢？道德能不能作为一种信仰呢？道是天的运行规律，德是根据到进行自我约束，了解了这个意思就知道把道作为一种信仰，不如把天作为一种信仰。如果你成天研究道，如果你对他非常的精通，你有什么理由不投机取巧呢？你又有什么理由不利用自己的这方面的优势谋取一些利益呢？如果你没有对上天的敬畏，你完全有理由利用自己对道的了解做出一些坏事，因为做坏事有利可图。当然较真的人会进行辩解说，如果你足够了解道的话，你做不出来这种事。同样也可以这样讲，如果你足够了解到的话，你有什么理由不信仰上天呢？

天人合一是一种智慧，说得简单一点就是客观与主观的统一，通过二者的顺序你就可以理解，客观不以人的意志为转移，相反，人的思考不应该违背客观规律。当然这并不表示人要变得非常的教条和死板，而是要充分的展示自己的灵活性，而这种灵活性也是从自然规律当中觉悟到的。也许有人会感叹，既然我们的智慧如此高明，为什么在历史上我们经历过一个非常落后的年月呢？很重要的就是因为长时间我们处于领先地位，导致我们变得越来越自大。因为自大就变得越来越封闭，因为封闭就变得越来越僵化，因为僵化就变得越来越愚蠢。而我们摆脱贫穷落后的过程，就是放弃自大，突破僵化的过程。

社交对于一个人的发展是至关重要的，如果一个人对外交往的频率是零，虽然不能说，这个人的智力一定是非常低下的，但在一般情况下，他的智力就会非常的低下。就如同一个小孩子，如果从小就拒绝与外界交流，他对外部世界的认知就会出现严重的问题。不要觉得活在自我的世界中，是一件很酷的事情，人是社会型动物，拒绝群体拒绝与外界交流，最后的结果一定是非常悲哀的。许多自闭症患者身上存在的就是这个问题，虽然我不是自闭症患者，但我也是有社交障碍的人。我这辈子几乎没有与人做过什么交易，不是单纯的消费。消费不一定能够让人变得聪明，但交易是可以的。如果可能的话，你可以多去各种市场走一走看一看，观察人们是如何交易的。可以通过这些人了解市场的动向，假如某方面的需求是你知道别人不知道的。这对于你来说就是一种商机，但你要同时保持高度的警觉。你做出判断必须是基于你的之前所掌握的知识，而不能是你希望看到机会，你就把摆在面前的东西视为机会，果真如此，你百分百会上当。

今年我与两个人的关系直线的下降，这让我感到有些失落，我必须学会适应这种变化。同时我要想办法更好的经营现有的人际关系，当然我所谓的现有的人际关系，其实只有我自己一个人而已。我觉得日子过成什么样，有时候取决于自己，但在很大程度上也取决于外在的原因。比如在水里，无论你的内心多么强大，也没有办法长出仙人掌在沙漠里，无论你的意念多么强烈，也没有办法在沙里长出荷花。如果你偏要去海里骑骆驼，去山上坐船。那你是绝对不可能如愿的，我对自己所面临的严酷环境一直没有足够清醒的认知。我一直活在幻觉当中，假如我最终的结果就是我所有的幻想都碎成一地玻璃渣子。我的人生将非常的可悲，最近一段时间我在执行，年初约定，这一方面松懈的非常厉害。

原因是多方面的，一个是单位的外网没有办法使用了，一个人在穷极无聊的情况下，哪怕是一匹狼过来，大概都要忍不住攀谈几句。还有一个原因是随着时间的拉长，年初那种感觉也在不断的淡化，如果那种感觉彻底消失了，我担心在这方面的动力也就没有了。有什么方法可以让我管好自己的嘴巴，不要在单位胡说八道呢。我必须警告自己不可以在单位评论单位的事更不可以评论大事。不许说长道短，不许议论跟工作无关的事，及时涉及到工作，只要不是非说不可那就不要说，如果一定要发言也要事先有所准备。争取做到有理有利有节，这样的话之所以要重复很多次，是因为我从来没有做到过。我希望自己将来能够做到，如果做到了，我的处境会有所不同。

在北洋稍微有一点规模的城市都有城隍，而城隍很多都是曾经在现实世界生活过的人。《史书》当中记载的三皇五帝都是因为做出了重大贡献而被人们铭记的，这些人被历代祭祀。今天的情形与过去大不相同了？虽然今天的人们同样过着世俗的生活，但今天神权的影响较过去更小了。今天的人们是根本不信神过去则不然，过去的人们只是不去单独信仰某一个神，他所信仰的是一个神仙的综合。这种想法在域外一些地方是不能被接受的，在他们看来，如果你是哪一家商店的顾客，你只能去哪家商店买东西。如果你要去另外一个商店闲逛，就是对你经常购买东西，那家商店的背叛。

新丰九年五月十二日

神到底是怎么产生的呢？之前我是这样回答这个问题的，早期的时候人们非常的无知。面对大自然的神奇变化，没有办法去解释它，于是幻想出各种各样的神仙。有时候大自然的变化非常的剧烈，会让人感到恐惧，而人对神的敬畏，就是源于这种恐惧。现在让我回答这个问题，我会给出不同的答案，神是按照人的需要产生的。对于域外的情形，我不方便在此乱说，我只是想讲假如自然界的各种变化只是在那里吓唬人们，即便它们按照一定的规律进行，你怎么能假想他们对人类是友善的呢？道理很简单，是人们希望他们是友善的，是因为人类有这方面的需要，所以才会从这个方向去解释各种自然现象。所以神是沟通人与自然的一种结果，这个结果建立在生产低下的状态之下。当然即便是在今天，人们仍然有这方面的需要，否则那么多的寺庙，为什么没有拆除呢？或许你会觉得保留他是为了保存古物。如果你是一个没有信仰的人，保存这些谷物又有什么意义呢？

记得很多年前，围绕着如何处置旧物，发生了非常大的争执。在一些追求进步的人看来，旧物就应该被销毁掉，因为旧的东西不毁掉新的东西就不会产生。甚至当时有这样一种说法，我们之所以落后，是因为旧物太多，只要把这些旧物全部清理干净了。我们就会看到一个崭新的世界，从上到下、从里到外，一切都将变得迥然不同。但这样也意味着另一个问题，如果把旧物全部处理干净了，那么人们的记忆也就在现实当中找不到载体了。当然记忆本身就是非常陈旧的，如果把那些记忆全部销毁掉。你能保证你的生活会变得更好吗？关于神灵的各种说法，在今天当然算是旧物了，可他今天依然存活，就像是长在各种悬崖峭壁的青松一样。在我的心中，你的友情就像是一盏灯。不停的向外输出光和热，而我永远需要你。

二候，鹃始鸣；屠畜切，伯劳也！

此致

敬礼

你的朋友陶唐

这世上每个人都在跟这种不可抗力打交道，而皇帝又是这种不可抗力在人间的象征。这就意味着每个人都与皇帝有一种较为亲密的关系，皇帝的身份是这样的，在面对上天的时候，他是苍生的代表。在面对苍生的时候，他是上天的代表。所以当有人告诉一个生活在北洋的人这世上没有皇帝了，他一下子就不知道日子该怎么过了。人如果不了解这个背景，就会不能理解，为什么过去的人那么依赖皇帝？现在的人会有这样一种感觉，过去的人之所以过的痛苦，是因为有皇帝假如把皇帝消灭了。人们就能够过上幸福快乐的生活，实际上并非如此。你把一个拥有名号的皇帝干掉了，就会冒出一个没有名号的皇帝。你把一个真正的皇帝干掉了，就会冒出一堆土皇帝。大皇帝没有了，就会出现一堆小皇帝。有些东西之所以存在，是因为规律使然。这就好比磁铁有两极，你不可能去掉其中一极，留下另外一极。

其实在域外也有神权和世俗权力合二为一的文明，但我们与他们的情况大不相同。虽然在我们这里神权和世俗权力合二为一了，虽然我们的百姓每天都有那种不可抗力打交道，但生活在北洋这片土地上的人过的是世俗生活。而域外则不同，神权的影响几乎可以达到生活的每一个细节。而我们在周朝的时候就形成了这样一种模式，祭祀上天是天子该做的事情，普通人不光没有权力去祭祀上天，就连祭祀远祖的权力都没有。如果普通人也可以去祭祀上天，他就有可能从上天那里得到指示，如果他得到的指示和天子得到的指示不一样。普通人到底是听天子的还是听上天的呢？之所以不允许祭祀远祖，那是因为祖先追溯的越远，家族的成员就越多。如果一个人身份卑贱，家族成员权那么多。祭祀会一次又一次的加强宗族亲情，这样一来上面的人就不好管制他们了。

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