但是随着技术的进步，生产力的发展。人们认识自然认识宇宙的水平，得到了巨大的提高。而过去那些被判定为科学的东西，对自然的解释因为没有庞大数据作为支撑，它的可信度也就大的折扣。那么这些旧的东西应该被淘汰掉吗？应该被清零吗？我的答案当然是否定的。这些东西仍然有极高的研究价值，比如科学家曾经说过，传统医学是一个宝库，它的很多治疗方法，很多药方，很多对病理的论述都有极高的参考价值。甚至传统的宇宙观从某种意义上更接近科学，随着时代进步，科目越分越多，不同客户之间的联系越来越弱，正所谓隔行如隔山。每一个学问都把自己关在一个小房间里，我们没办法完整的论述宇宙。现如今所有人都知道，宇宙是一个有机的生命体。我们与自然界的所有物体共同构成了这个宇宙，万事万物都是相互联系相互影响的，而主观与客观之间也在不停的相互影响。

所谓天人合一就是主观与客观的统一，说起来可能有些不可思议，但事实就是如此。对于这个天到底应该怎么定义，许多人给出了不同的答案，而我所给出的这个答案，我相信它更接近天原有的定义。如果有人问我，你相信这个世界上有鬼神吗？这就好比有人问，你相信这个世界上有美人鱼吗？你相信你生活在一个武侠的世界里吗？如果你相信有美人鱼，相信自己生活在一个武侠的世界里。为什么不能相信这个世上存在鬼神呢？鬼神让这个世界变得丰富多彩，如果没有了鬼神，就一群人在那里互相撕咬，那场面岂不是更加惨烈吗？所以当世界不再认为这世上有鬼神，并不意味着社会变得更加的文明，相反他变得更加的野蛮。鬼神会让人变得愚昧，而没有鬼神会让人变得扭曲残忍。

今天在工作上到底会有所进展，还是把事情继续往后拖延。其实这些事情本来不复杂，却因为某些原因这样的人身心疲惫。茅坑就是如此的令人作呕，只要想起茅坑里的事，就能让人恶心到，几乎要把胃吐出来。昨天中午不断的那一卦，可以说是非常不吉利的。也许能有这样一个结果，已经是不幸之大幸了，昨天下午我发现把红色佛珠串在一起的一根皮筋断掉了。这让人感到沮丧又无奈，也许并不是皮筋的质量有什么问题，而是我过度的使用了它。一切都是天意，冥冥之中自有安排。其实我很想知道后面的剧情，但又怕知道。如果可以选择，我还是宁愿知道，这样的话，我不过是按照剧本一点一点去演，演完也就拉倒了。不要做无谓的付出，不要过度浪费自己的精力。也许在过去近十年的时间里，我做了一件极为愚蠢的事。我应该为此感到羞愧，这么多年过去了，我常常为自己虚度年华而悔恨，为碌碌无为而羞耻。

虽然我看起来是一个非常不起眼的人，其实在我的背后也隐藏着一些不为人知的秘密。有一些事情已经腐烂发臭，并且早已风干了。有些事情只要想起来就让人回味无穷。春天只要过去了，无论花多少钱都是买不来的。不过在某些维度某些场合，只要愿意付出，是可以在市场上买到的。只不过这种时间转瞬即逝，而且在当时都留下了不小的遗憾。在茅坑里的岁月非常的悠长，一眼看不到头。这种生活是非常令人绝望的，我不应该有不切实际的想法，我不应该想着要依靠某些人。我曾经反复说过，当一个人发现自己没有办法依靠的时候，你就会发现这世上没有一个你可以依靠的人，反之就会有许多人帮你的忙。道理是如此的清晰，为什么我还是时不时的冒出一些妄念呢？说到底还是因为一个字——贪。回忆从前，我感到非常的兴奋。在这种兴奋里又充满了无奈，在现实当中面对现实问题，我除了无奈还有忧愁和绝望。

亲爱的玉树女士:

几年前我还幻想着自己变成一个思想家，而我所感兴趣的那些话题都是非常鲜活具体的，而不是去讨论那些抽象的令人头脑像烧着一样的东西。正所谓大道至简，其实医学并没有中西之分。只有好的医学和不好的医学之间的区别，而衡量医学的优劣，最直接的方法就是看它的治疗效果。只有治疗效果良好，它对病理的研究和论述才有价值。如果有一门医学，什么病都治不了，单凭一张嘴在那里说，要么就聊哲学，要不就聊传统。我觉得那根本不是医学，而是骗人。当然也有一些人把传统医学看作是巫术，这种说法到底是不是正确，有待相关人士去做判定。我觉得巫术是巫术，医学是医学。昨天我看到有一位先生说，传统医学不是科学。我是这样看这个问题的，在多少年以前，在当时的技术条件，生产水平的大前提下，那个就已经算是严肃的科学了。

从一个活人变成冰冷的尸体，从完整的尸体到腐烂变形。经常有人感叹宇宙当中的规则是如此严密，他难道不是有人专门设计的吗？如果不是专门设计的，何至于如此的精巧。少一分则萎缩成一团，多一分则膨胀到整个宇宙被分解掉。假如有一天我觉悟了，我还希望做些什么来保证我是一个得道之人呢？昨天创了任务完成之后，在某个社群里，我与朋友进行了一些讨论。讨论到域外某个地方变天之后人们的生活将会如何？从前大家在讨论一件事情的时候，也会发生争执，但争执之后大家还是朋友，现如今不同了，争执之后友情必受损伤。所以大家在说话的时候都表现的非常谨慎，当然这也可以给出另外一种答案，他们已经没有兴趣把精力消耗在这个地方了，他们有更有意义的事情要做。当有人跟你说没有时间时，你应该明白，根本不是什么没有时间，只是你不够重要，不过你也不能要求别人始终把你摆在最重要的位置。

假如现在我就开悟，接下来我要做些什么呢？我还要做从前一直在做的这些事情吗？还是说我应该放下一切去弘法。在我的幻想当中，有多次与比丘论法的经历。如果可以这样的话，我将会感到非常的欢喜和愉悦，只可惜这样的机会是永远不会有了，因为我根本就不懂佛法。佛法是非常讲逻辑的，在我一次与人交流的时候，谈论到当年阅读《坛经》的感受，就像是有人把凉水一盆一盆的往我头上浇。那个时候我感觉自己马上就要开悟了，但是随着时间推移，我又堕入红尘。如果将来有那么一天，我大彻大悟。我不在求名不在逐利，在很多事情上能够做到不争。佛法有所为贪嗔痴慢疑，这些情况也不会在我的身上出现，我就像是空气没有想法没有形状、若有似无，无为和有为之间是有很多可以讨论的空间的，有为指的是人追求事功追求名望，为此不惜违背宇宙之大到在那里折腾。而无为指的是一切顺其自然。

也许有人会问你这样一个问题，假如一个人不相信这个世界上有鬼神，那么他有可能是好人吗？绝对的话我不敢讲，可能不相信鬼神的人，有不少也都是善良正直的人。而且我们要澄清一个概念，就是不相信鬼神并不意味着没有信仰。没有了鬼神的世界，你能相信谁呢？只能出现这样一个局面，就是谁的拳头大，谁的拳头硬，你就相信谁的。一个人可以无所顾忌的把坏事做尽，因为他不用担心死后会被算账。古人总是反复的提醒那些人，举头三尺有神明。当然当你相信这世上有鬼神有美人鱼，相信你生活在一个武侠的世界，就会有人按照你的想象来表演，而他表演就是为了骗你。比如有的人拳脚的功夫非常的一般，上来就跟你聊哲学、聊传统，你会跟着这个人学武吗？

比如那一天我进了一个社群，看到很多唱戏还不错的人，特别是有一位女士评戏，唱的非常好。我以为那是一位专业人士，她却告诉我并不是。从那之后就与这位女士擦肩而过，当然擦肩也是虚拟的。有时候你伸手帮了一个人，当那个人下次遇到麻烦的时候，他第一时间想到的就是你，所以你帮人一次就意味着很多次。而你拒绝一次就意味着以后很多次都被你拒绝掉，所以当你做事的时候应该多想一想，如果在你的能力承受范围，你可以伸手，如果在你的能力范围之外，你就千万不能伸手了，因为你这一帮可能会给自己引来无穷的麻烦。那位同事在被安排下乡之前，他已经为自己制定了一个计划，没想到被安排下乡之后，长官意外的举动，彻底的破坏了他原来的计划。现如今我觉得长官这个人人性很次，但我同时要相信这世上人性次的人还有很多。年假这件事情黑不提白不提权当没有这回事，我觉得在这件事情上的表现，他是非常卑劣且令人作呕的。

很早以前我就是一个非常怀旧的人，我很少去畅想美好的未来，因为未来在我的想象当中从来都不是光明的，如果一定要找到这方面的记忆，那我只是在小时候有过这样的幻想，幻想着将来自己能变成一个不大不小的人物，过着体面的生活衣锦还乡。我与父辈们的想法完全不同，我与后辈们的想法也不一样。就算是那些平辈，我与他们的想法也是不一样的，所以我与这世界还有什么可交流的呢？最近有一位医生被质疑了，我觉得很可能他的论文的确存在一些问题，只是这个问题严重，到什么程度需要有关方面去判定。假如被判定为学术不端，或者说可以凭借这个认定，这位医生在医学方面没有什么造诣。首先这件事对那位医生的职业生涯会造成非常巨大的冲击，同时这样一位讨论度颇高的医生被否定对医界也是很大的冲击。

这些年我们在足球方面实在很难说有什么进步，从前我们的足球就踢的不好，可那个时候大家都相信未来我们会踢得更好，时过境迁之后我们开始怀念从前，原来那个时候已经成了巅峰，成了回不去的青春。大家都在反思，为什么我们把这玩意儿踢不好呢？我觉得最大的问题是练嘴的太多，练脚的太少。如果搞一个足球知识对抗赛，也许我们能赢全世界。一个武术家证明自己最好的方法就是拳脚，布鲁斯·李之所以能够成为一代传奇，是因为大家都相信他在拳脚方面的工作是非常好的。如果他在拳脚方面跟普通人一样，就靠一张嘴聊传统、聊哲学，那他只能是一个骗子，而现如今在这个江湖上这样的骗子太多了。前天晚上的时候，我跟某人谈论到了某个武术大师，虽然他相信自己的武术很不一般，结果却经不起实践的检验。而那位跟我讨论的先生他不了无数说这个人是如何的理智，如何的想要改变生活。在生活当中经常遇到这样的人，当你发现彼此之间不是在用一个标准一个角度来谈论问题的时候，这样的谈论是没有意义的。

今天大概没有人说哪个地方有美人鱼，其实这些被包装起来的武术大师跟美人鱼是一样的。就如同美人鱼的尾巴一样，这些人的武术也是假的。我曾经看到某个地方举行武林大会，这些各个武术门派的掌门在一起切磋的时候，完全不像是在比武。我们的传统的确是非常了不起的，但我们不要把传统过于的神化，放在今天它就是落后的。要不然我们也不至于挨了一百多年的打。如果我们一定要重拾自信，最好的办法不是吹嘘传统，而是去建设现在，只要把我们现在的文化搞成世界上最灿烂最辉煌的文化。那么全世界都会仰视我们，如果只是大家聚在一起追忆从前，那是非常无趣的。当然我跟很多人的想法也不一样，我不觉得我们的过去应该被彻底否定，它的确具有很高的研究价值。

从古至今谁能够得到广大年轻朋友的支持，这个人的学说，就会非常有前景。现在我注意到一些我不太喜欢的人成了青年导师，有大量的年轻人在追随他们。当然对此我也没有什么可说的，人家凭本事赢得青年的尊重。我经常感叹为什么自己没有办法理解今天一些青年人士的想法了呢？不过很多时候我也想他们爱怎么想就怎么想，我何必为此徒增烦恼呢？青年人是很容易被影响的，很容易被塑造的。而中年人士则会表现的极为顽固，这些年一些人士会不停的翻旧账，比如从前你说过什么话会被翻出来剪辑一番放在网络社群。比如从前高先生的那段话，我觉得没有太大的问题。但因为在当下的氛围犯了禁忌，他就又一次被反复鞭挞了。

一个人如果能够做到顺其自然，他所拥有的东西就会不断增加，如果他选择逆自然而动，那他有的东西就会不断的减损。这种说法听起来可能会让人觉得有些不可思议，因为人们在办事的时候特别强调一种东西叫做主观能动性，如果主张顺其自然，那是不是意味着放弃了主观能动性？其实所谓顺其自然，就是按照事物内在的规律去办事。这样做就好比顺流而行事半功倍，如果相反就好比逆流而动事倍功半。小的时候我就喜欢唱戏，长大之后我觉得自己的这方面的造诣有所增强了。上天如果开恩的话，希望自己的这方面的天赋不断加强。随着年纪的增长成为角儿的，可能是没有了。但如果能够经常和票友聚在一起，唱一场戏也是很好的。

新丰九年七月初八

曾几何时，我以为高先生一次慷慨的表现足以让他挽回一些人士的心。我也意识到在人群当中似乎有一群人在有计划的攻击一些人，我不知道应该怎么定义这群人，他们是社会的良心，他们是正义的守护者。他们可以实现对某个人的精准打击，只要被他们盯上了，这个人顷刻之间就会身败名裂。像我这样的人在现在这种环境下应该如何保全自己呢？我曾经要求自己做一个瞎子、聋子、呆子、哑子。不该看见的绝对看不见，不该听见的绝对听不见，不该认识到的问题我绝对认识不到，不该说的话我绝对不说。可能这样的标准在任何一个时代都是保护自己的正确方法，大概是在去年我看到一位先生讲到马伏波的故事。说他发现自己的儿子还是侄子跟一个人来往，他马上就告诫这个人必须停止与那个人的交往，理由很简单，那位先生喜欢结交豪侠，喜欢胡说八道。他觉得这是给自己惹祸的根苗，必须及早的掐断。

而我在小的时候就是一个胡说八道的人，长大之后也时不时的忘记这种自觉。这是一种非常可怕的习惯，可如果我成了瞎子、聋子、呆子、哑子，生活对于我而言还有什么意思吗？也许有那么一天，我已经绝悟了，面对大千世界无话可说，每天坐在那个地方就像是一块石头。在玄奘的晚年，对自己的肉身甚至感到厌恶，这也是没有办法的事情，随着时间的推移，自己看起来就会又老又丑，你还怎么能够喜欢这一副皮囊呢？假如有那么一天我能够大彻大悟说出来的话，就像是一盘一盘的凉水浇到众人的头上，这叫做醍醐灌顶。真要是那样的话，我就是被众人仰视的大师了。如果有一天我有了一定的影响，我不会去过多的谈论那些抽象的东西，而呼吁人们更多的去关注一些具体的鲜活的东西。昨天的冥想有点不符合理想，在大致说的过去。

二候，白露降。

此致

敬礼

你的朋友陶唐

本来打算在昨天晚上撰写两篇文章，一篇用来谈论管理学，另外一篇用来谈论两种东西，即人情味和烟火气。什么时候感觉自己行走在江湖上呢？就是你来到某个地方看到很多很多的陌生人。然后与这些陌生人一点点熟悉起来，大家不是在工作上有所往来，只是因为彼此谈得来，就经常聚在一起，聊一些话题。在我有生之年特别是越到后来，我就几乎没有见过三观契合的人。我常常想，是不是自己在这方面有什么问题？也许问题是有的，只是我没有办法从中摆脱出来。我希望上天能给我机会，让我按照自己的心愿过着一生。上天会给我这样的机会吗？也许会也许不会，但就目前自己的境遇来看，大概率是不会，因为我前世造孽太多。最近偶尔跟人谈论起佛法，这是非常令人开心的一个话题，但我不太喜欢把佛法搞成哲学。

许多人在谈论哲学的时候也未见得，他就很懂哲学。因为在某个社群里，根本就没有什么专家学者，都是一群喜欢卖弄学识，实际上有没什么学识的人。也许我也是其中的一个，老实说与人交流是一个痛苦的过程，因为在绝大多数情况下，人与人之间的经历不同，知识结构不同，想法就很难相同。所以古人才会感叹说千金易得，知己难求。我这一生大概是不会有什么知己了，如果一定有的话，我觉得那个人是佛陀是菩萨，是隐藏在另外一个时空里的神仙。人到底有没有可能从一个时空转换到另一个时空呢？一个人从无到有的过程，是不是他从另外一个时空转入到这个时空来了呢？而一个人从生到死是不是意味着他从这个时空转换到另一个时空呢？

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