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第195号 楚囚之歌

  • 作者:一弯残月
  • 类型:历史
  • 更新:2021-08-30 10:38:33
  • 字数:12348字

第二年他去了另外一个平台,效果远不如第一年。第三年回到了原来的,效果仍然不理想,最终他选择停止更新。其实一个人的储备是有限的,这样不断的消耗,总有一天会被消耗殆尽。后来高先生有尝试过其他的形式,虽然再没有造成轰动效应,但大致维持了他原来的人气。有那么一段时间,他人气看涨,在很多正式的场合,他被请为座上宾。但随着环境的变化它还是不可避免的,过时了我觉得过时了就应该顺应潮流、急流勇退。而不是想尽办法还想让自己留在大众的视线范围之内。别人的事情我不好去过多的评论,我只是个人觉得高先生还是做了一些好事的。像我这样一个人,肯定也会有很多人没有办法赞成我的观点。我知道在眼下这种环境,我的观点没有什么优势,但是没有关系。我愿意把一切都交给时间,如果时间证明我是对的,我会非常的欣慰,如果时间证明我是错的,我也会祝贺那些得势的人。

假如我一定要融入一个群体,我希望这是一个有理想的群体,我希望这是一个温情的群体。在传统文化当中,我们所能够感受到的是一种温度,传统的东西必须现代化,我知道我的这个观点可能一些人没有办法理解,我还是愿意努力把它阐述清楚。相比于你把传统文化送进了博物馆,让他服务现代社会难道不是更好吗?在一个地方,如果你想看传统文化就忍不住来到博物馆,而在人们的日常生活中,感受不到传统文化,这恰恰说明在这个地方传统文化已经事实上不存在了,因为躺在博物馆的都是一些死物。当然你也可以认为所有的文物都是有生命,可如果文化足够发达,很多美好的东西根本就不是文物,因为它在生活当中随处可见。礼仪就好比衣服,社会好比人的身材。随着身材的变化,衣服也应该有所调整,很多东西只有在不断的损益当中才能够传承下来。

跟我保持通信的人大概对我有这样一个印象,就是我是一个在生活当中喜欢抱怨的人。只不过我不是特别愿意承认这一点,我希望在有生之年做一点事情,同时我是一个特别害怕麻烦的人。最近有一件事情让我感到特别的纠结,某市的事业编考试开始了,我不确定自己应不应该报名。符合我条件的大概也就是去林场干个什么差事?坦率的说,那不可能是我喜欢的工作。只不过有一个好处就是我的收入会提高,还有一节,我推测工作的负担可能要比现在小一些。当然这也是我的感觉,也许未必是怎么回事。而且我也看了,上面需要的人大概也就是一个或者两个。所以我感觉即便是我报名被录取的可能性也极小,我曾经的一名高中同学报名了,他到底有没有可能被录取呢?大概是在上个星期,我经历的一件事情说明一个问题,就是我过高的估计了我们两个人之间的关系。

最近那个社群的热度还在持续的提高,越来越多的人参与了讨论。我觉得这是一个非常好的现象,但同时也能够看出来,因为人们处在不同的位置,有着不同的利益评判标准。所以对事物的看法迥然不同,我努力的只是在那里分析问题,尽量不对事情进行评价。可以看得出来,因为环境的变化,许多人的心态也发生了变化。这让我想起了变色龙的故事,其实很多动物的颜色是按照它本身的需求长的,也许这是自然的选择,那些颜色与需求不符的动物,在漫长的历史进程当中逐渐被淘汰掉。由此可见,环境对动物对人的影响是非常大的,甚至说决定性的也不为过。在这个大的趋势当中,我觉得自己可能是一个特例,这个特例之所以能够形成,主要是因为我所处的位置。因为我的处境极为尴尬,所以我的分析是从困境出发,试图发现困境形成的原因,并且找到突破的方法。但我知道这个愿望想要实现是非常奢侈的,甚至我能够从一些人士的话当中听出威胁的意味,我用一种进行打太极的方式予以了回应。

亲爱的美纱女士:

我不知道自己是不是在很小的时候就感觉自己受到了种种限制,假如这些限制都没有了,我会过得更开心吗?正所谓春江水暖鸭先知,许多置身其中的人,对一些细微的变化都能够有所察觉。根据这些变化所预示的东西,我感觉自己未来的精神生活可能会更加的匮乏。一方面我再难看到自己喜欢的作品,包括图书、影视作品、综艺等等。对于高先生的认识,我有一个过程,第一次对这个人物有了概念是因为一次意外。当时高先生表现的非常的乖巧,可他还是受到了严厉的惩罚。惩罚结束之后,他做了一件事情,彻底的改变了他的命运。这让他从一个词人摇身一变成了一个以说话为生的艺人。当时他的视频平台上说了一些大家都不知道的事情,瞬间吸引了很多人。

我感觉夏朝和商朝第一能够控制的土地范围极小,所以三百年轮回的概念在他们那是不是实用就不好说了。在三代的时候流行一种说法叫做五百年必有王者兴,我觉得三百年是一个小轮回,五百年是一个大轮回。而且人们在认识这个问题的时候,不应该表现的太过于机械。我说的这个轮回只是一个大致的数字,不会那么精确。从前我一直有这样一种感觉,眼下生活虽然有各种不如意,但一个坚信随着时间的发展,这些问题都会被解决,当然那个时候会出现新的问题。总体来说一定会朝着更进步,更美好的方向往前发展。这个想法在近些日子有些动摇了,很可能在更加漫长的时间里,历史不是朝着进步的方向走。而有可能在前进一段时间之后突然掉头往回走,当他意识到自己已经迷路的时候,然后重新辨别方向往前走。其实从小到大我一直都是一个相对悲观的人,当然在更小的时候我也乐观过,只不过现实世界一记又一记的耳光抡过来,让我没有办法不清醒。

像我这样一个人,一方面希望自己能够过得更体面一些,另外一方面我也希望自己的活动范围能够稍微大一些。这些年我已经几乎不怎么在社交账号上发东西了,我不确定是什么东西抽走了我的灵魂。以至于我的生活出现了大片的空白,我相信在未来相当长的一段时间,生活会出现越来越严重的问题。而我能克服吗?我希望自己可以做到这一点,如果做不到,那就非常遗憾了。我对未来感到非常的悲观,也许我的日子就这样一天天坏下去,最终彻底崩溃。这是我不愿意看到的,但我很可能不得不去面对它。如果真像我感觉到的那样,我就祈祷上天能够给我一个体面的结局。我盼望着自己能够走的平和、安详、迅速、体面,而不是被折腾的一塌糊涂,然后凄惨的走。

在很多时候,一些人在谈论中医的时候,总是忍不住往哲学这个层面去聊。我是这样认为的,中医首先是一门医学,而医学主要包含两个层面,一个是对病理的论述,一个是治疗的方法。所谓病理的论述就是分析疾病的成因。从古到今中医流传这么多年,的确保存着许多传统的论述病理的方式,和针对疾病的治疗方式。我记得有那么一个阶段,为了弘扬中医,当时有一些人在做手术的时候,宁可不接受麻药而愿意接受以针灸的方式减少痛感。然而每个从事针灸的人手艺很不一样,有的人可能真的没有感到痛苦,而有的人却只能咬牙忍着。我觉得衡量一种医学的优劣,最根本的标准就是要看他能不能治病,如果他治不了病,就算是说的天花乱坠,也应该坚决地被淘汰。

前天晚上群里的人表现的非常怀旧,昨天晚上因为一些原因我放弃了冥想。其实每放弃一次,我都需要花费更多的时间来调整状态。这些年我一直希望自己的冥想方面有更高的造诣,现在看来要做到这一点是非常艰难的。我很不喜欢现在的生活,很不喜欢现在工作和生活当中遇到的各种各样的人。同时我又相信在这世上有很多美好的地方,有很多美好的人,只是我没有办法遇到他们罢了。当然也有人或说其实世界上的人都是差不多的,你之所以对现实中的人没有太多好感,又对人抱有一种幻想。是因为你没有办法接受自己生活的不完美,如果上天决定要让我离开,我还是祈祷着我能够体面的离开,在没有痛苦的情况下离开,我知道这是一种福报,这也是我的目标。从昨天到今天,社交软件上一直非常的热闹。

未来我们会看到更好的文艺作品吗?也许会,也许不会。洋历九月份的时候,省城将会迎来一次体育盛会,这次盛会能成功举办吗?他会给人们留下什么样的印象?对于这一次盛会,我曾经有过诸多的想象。如果在开幕式现场,在每一场比赛进行当中,都有大量的观众在现场观看。如果这一次盛会在商业上取得巨大的成功,各种关于这一次盛会的纪念品售出的情况都非常的符合理想。域外的人该有多羡慕我们,同样是的下午的时候我表达了这样的一种观点。有司手里掌握着大量的资源就有条件做各种各样的事,就会在各种事件当中拿出较好的行动力和组织力。相反,如果有丝手里没有足够的资源,在应对各种变化时就会表现的非常失控。又让有司少管事,它的服务对象必须高度自律。如果他的受众比其他一般人的自控力都不如,这些人很自然的意外打击降临时会表现的一塌糊涂。

我曾经听说过一些神奇的药方,这些药方对某些疾病有奇效。有一些人一辈子只靠着卖这一种药就过了一辈子,在这方面,中医对病理的论述是不够的。对于中医的前景,我保持谨慎乐观,严格来看,我觉得全世界的科学应该是一样的,而不是每个地方都发展不一样的科学,有各自的特色。的确不同的人擅长的领域,不同发展出的科学可能也稍微有些不一样。但我觉得归根结底,科学都不能用特色来衡量它的价值。当然这些话都是我自己胡说八道,有可能存在说话不够周严的地方。上周的时候我在使用那一款社交软件的时候,在上面我表现的非常的活跃,可随着时间推移,我越来越发现自己没有办法在上面找到自己的快乐了。我是一个希望被陌生人关注的人,而在生活当中经常能够接触到的人,我希望与他们保持适当距离。希望上天保佑我,能够克服各种困难,希望上天保佑我,终究能够过上自己所向往的生活。

可能将来会有这么一天,夏天的清晨,地狱里的阳光洒在一个土包上。在这里面躺着一具枯骨就是我,那个时候无所谓物质生活也无所谓,精神生活。在宇宙形成之初,大概阴阳是分离的。因为某种缘故,阴阳聚合在了一起。当它们两个搅在一起的时候,阴阳开始进入高速运转的状态。这个时候人们的眼前就会出现一片混沌,这个混沌就是宇宙本来的状态。人出生之前阴阳是分离的,人过世之后阴阳也是分离的。只有在人由生到死这个期间才是阴阳抱合在一起的,阴阳和合,万物滋生。我倒是并没有期待自己从一具枯骨活过来,而是觉得在那样一种状态之下,我不想过去也不想着将来,更不想着现在。完全就是一副已经得道的状态,如果有一天我可以不做现在这一行去干别的工作,不是每天在做类似财物的工作。如果可以离开这个单位,离开这一行去做别的,做一个我更有发挥空间的行业,如果真的是那样的话,上天就太照顾我了。

这个想法让我想起了山口百惠的父亲,在山口百惠的记忆当中,横须贺是一个非常美好的地方,而在他父亲的记忆当中横须贺。并没有承载着它多少乡愁,相反它所承载的更多是乡愿。作为一个成功人士对自己的家乡是很容易产生感情的,而作为一个失败者,很容易对家乡产生怨恨。到了这把年纪,我仍然是一个失败者的面目示人,我觉得这很悲哀,但又没有办法。确实,我现在怀念当时读书的状态了。那个时候我可以看自己喜欢的书,看自己喜欢的电视,并且在社交网络上随心所欲的写出自己的评论。那个时候虽然是在某种规范下生活,可当时的活动空间还是比较大的。

昨天下午的时候何先生说的很明白,有些话不方便说也不能说,否则会给自己惹麻烦。其实这是很好理解的,当人进入现实生活当中,你并不能想说什么说什么。因为你意识到自己那么说有可能会冲撞到一些人,从而让自己陷入冲突的漩涡而不能自拔。我也希望生活中多一些诗意,但我深信这种东西是由自己创造的,而不是客观世界所赐予的。可如果我能够行走在林间行走在水边,并且时不时的放声高唱。那对我来说绝对是一件吸引人的事,只可惜我可能永远不能享有这份便利了。每天上下班不在办公室,就在自己的寓所。我希望自己能够活得痛快一点,随性一点,洒脱一点。我也希望自己可以旅行,可惜我没有办法得到别人的关注。未来无论是在虚拟世界还是在现实世界,人们的规矩感和方向感都会有所加强。至于责任感的建设,则要比这两种感觉来的更加漫长一点。

新丰九年七月十六

也许我就是这样一个人,永远能看到现实当中的不足,而在追忆过去的时候,忘记当时的痛苦。我至今记得那是一个冬天,我当时在看一部电视剧叫做《阿信》。那种快乐永远不会有,很多人以为最美好的生活在未来,而我一直认为最美好的日子在过去。未来我会在一个中年人的基础上继续变老,也许视力会变得更差,皮肤会变得更糟。头发有可能变得更加的稀少,牙齿变得更松更黄。工作变得更加的令人心烦,与同事之间相处起来更加的困难。而过去我比现在年轻,头发比现在多,牙齿比现在白,人的状态也比现在好很多。如果未来我不可能在事业上有所进展,只是随便讨个女人,然后过一辈子或者不讨女人过一辈子,那样我还不如死了来的痛快。我对未来没有期待,所以在与朋友通信的时候,我说话永远是那么消极。当然将来也可能出现这样一种情形,我可能不是被埋在地下,而是在地上腐烂生蛆,然后风干。我也不必为自己感到悲伤,多少动物在野外就是这样了结的。

记得《庄子》一书当中记载了这样一个故事,庄子有一天来到一片野地,捡到了一具骷髅,然后用一根骨头敲着骷髅的脑袋问了很多问题。到了夜晚他就做了一个梦,这个骷髅告诉他死后的生活是多么美好。庄子之所以要描绘这样一个故事,就是提醒人们不要恐惧死亡。其实相对于死亡而言,生存更加恐怖。我觉得人应该有这样一个基本的认知,当人失去眼睛的时候就失去了视觉,当人失去耳朵的时候就失去了听觉,当人失去鼻子的时候就失去了嗅觉,当人失去舌头的时候就失去了味觉。当人的神经系统坏掉之后,就失去了触觉。总而言之,所有的感觉都建立在人的肉身之内各个脏器正常运转的基础之上,当一个人所有的感觉都消失了,他没办法发出自己的声音,没办法感知这个世界。就如同从光明一下坠入黑暗的深渊。

三候,寒蝉鸣。蝉小而青赤色者。

此致

敬礼

你的朋友陶唐

其实世界始终都处在变化当中,只不过有时这种变化不能被人们所察觉,是静悄悄的进行的,有时候这种变化是非常剧烈的轰动式的进行着。目前我们发现许多领域都在发生巨变,这种剧烈的变化之所以能够出现很大程度上,是因为之前已经酝酿了很长时间。通过对这些变化的分析,可以大致判断以后的走向。甚至可以推测以后会出现什么样的局面,我一直都是这么认为的。尽管历史不断的向前发展,不同的历史阶段有着诸多的不同。但其实人们都在演着相似的故事,无非是围绕着利益进行争夺。有时候会出现单一的强者,就像是孤月独明,有时候会出现多元的强者,就像是星空满天。现实当中的强者总是希望通过自己的强势地位合理化,然后在这个基础上建立一系列的秩序,从而让自己的位置稳定下来,我把这种想法称作是贵贱有序。

然而贵贱有序注定只能维持一段时间,不可能长时间的维持下去。比如周公建立了完备的礼制,那个时候放眼天下秩序井然,礼制的影响已经深入人心。可即便如此,在它运行了近三百年之后,还是出现了严重的问题。于是周王室失去了影响力,那些霸主们开始主持各种事务。又过了近三百年,霸主们的影响力也没有了。那个时候天下诸侯相继称王,这混乱的局面维持了两百多年,当然在这里必须指出,以上我所说的这些时间并不是特别准确。一般来说,一套体系在维持接近三百年之后,它就会出现严重的问题。周朝虽然维持了八百年年的社稷,实际上徒有虚名。至于夏朝和商朝,那个时候的具体情形,现在知道的并不是特别清楚。

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