很快压在墓下的那块厚重的青石板被掀开了，村民们也很快惊喜地发现，这不但是古墓，而且是座保存完好的古墓。村民们很自觉地发动起来，把古墓里的东西小心翼翼地一件件搬出来。然后在村长和牧三文的主持下，把几十件仍很耐用的坛坛罐罐铜铜铁铁，以绝对公平的方式，分配给全村老少乡亲。

无疑，这次意外的重大发现，不但极大地提高了村民的生活质量，也同时发现了，原来牧三文的风水相术还可以反过来用，这样每个适合安坟立穴的风水宝地，岂不都有可能埋着藏有很多坛坛罐罐铜铜铁铁的古墓？！

经过牧家村第二次扩大会议一致决定：——挖出来看看！

此时他莫名其妙地想到了穆启铭，这已经是最近一段时间内的第三次莫名其妙了。牧三文不自觉地想到了村民们曾常说的那句话：是穆启铭阴身负了他的体。但很快牧三文又否定了这种想法，因为这十几年来他不但吃得饱睡得香身体棒，甚至连个梦都不做半个，更不用说穆启铭的模样早被他忘到哪辈子去了。

不消几年，牧家村利用这些挖出来东西的普及率，已经达到了近80%。据当时镇里的一位杂货店店主证实：大概有两三年，除了油盐酱醋外，几乎没看到牧家村人来买过其他生活用品。

后来更有一位见多识广的考古学者，当他不经意地走进这个低矮破陋的小村子时，差点儿当场晕死过去。且不提大嫂用来扎发髻的是根镂花的象牙筷子，也不讲用宋代官窑的青釉瓷碗装剩饭。最让人晕了再晕死了再死的是，七旬老太戴在手指上用来缝裤补袜的顶针，竟然是唐代宫廷御品银饰；再转头定睛一看，用来喂马的草料槽子，居然是汉末三足铭纹铜鼎。天哪，这是什么地方呀？！随手摸出一件，都足以惊世骇俗！

几乎全村的男女老少都已经聚集到了那两亩高粱地前，此时的牧三文正带领几个青壮年把一根又细又长的铁锥直插入高粱地下。这是牧三文发明的一种探墓工具，功能上有点儿像传统盗墓工具洛阳铲。但它头部呈锥型而不是铲状，所以要比洛阳铲探得快。以牧三文的多年经验，根本不用看到地下的土样就能评断是否有墓，只要闻闻铁锥头带出来的气味，就足以肯定了。

而这一次闻过拔出来的锥头气味后，牧三文脸上的表情，给人感觉有些不太肯定了。不太肯定并不是怀疑有没有墓，而是这个墓太有些不同了，是牧三文从没接触过的，虽然牧三文并弄不清有几个朝代，但以他的估算方式，恐怕要比他发掘最古的墓还要古上不止上千年，并且那气味古怪得让牧三文有些不安，像是有很多不可预料的东西在里面骚动。

而这所有一切加起来，也不如牧三文最后发现的那个墓！！！

经全村上下五十几户，三十多位上了年纪的老辈人开会讨论，一致断定这座坟下墓，不是祖宗留下的。那如果按这推断，这座墓至少在牧家村成村之前就已经埋在这里了，这样算来，这座坟那可是有年头了，至于这个年头是上百年还是过千，在村民们的脑袋中是一个很抽象的概念。用他们自己来形容的话：这古坟的年头……应该比评书里秦琼卖马还要早。

于是你就会看到村里有辈分的人会经常很偶然地遇到牧三文，然后很偶然地异常亲切说：呀！这不是三文吗！我家那把锄头不能再用了，你能不能下次挖墓的时候，给我捎件带铁的东西。或有嫂嫂婶婶类的婆娘直接登门：三文兄弟呀，你大侄子家的咸菜缸裂了，要有大一点儿的陶罐，可要给俺留着呀！于是牧三文就真正成了他期待已久的“神圣”级人物。显然，人对现实利益的渴望，确实要远远大于对死人的期待。

牧三文也的确没让他的父老乡亲们失望，在以后的几年间接连又发现了几处重大发现，伴随着牧三文的丰功伟绩，他利用脑袋瓜子里被称之为风水相术的本事，也越发地炉火纯青起来。每让他看中的地方，锹镐下去，十有八九便刨出一座古墓出来。虽然或大或小，或古或老，但大多都有收获。

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