当年，在印度宗教仪式上拉马克利沙诵着神秘的经文，他想象自己被一场大火四面包围，还真切地感受到那场虚构的大火将他的皮肤灼出了水泡。他的感受就是专注的最高境界了。

如何开始

远东大师所练习的专注，其含义与我们西方世界日常生活中所谓的专注大为迥异。印度神圣的先知拉马克利沙用亲身经历描绘了一幅图景，为我们解释东方世界专注的含义。他曾说：”我坐在树丛里，深沉地冥想，我的身体纹丝不动，我的意识与外部世界完全隔绝。鸟儿在我头顶栖息。有时蛇会在我毫无知觉的身体上爬行。一般人是无法承受一点儿我所感受到的极大热情的。”

某个晚上你感觉更愿意看场球赛另一个晚上你浪费在听音乐上或者你愿意花几个晚上为你所在的俱乐部做宣传活动——这是一件有意义的事，但它对你的成功毫无帮助。这些行为就是帕檀贾利提到的消极倾向的表现。

如果你是个基督教徒，就与上帝谈一会儿心，以最合适你的方式祈求他的帮助。任何祈祷都可以，只要能把你的感受传达给无所不能的上帝。打开你的心窗迎接他的仁爱。要知道他凭借自己的想象创造了你，他只想让你拥有幸福和快乐。

远东大师开始冥想时，他们的做法大致如此。他们也会祈祷，不过称他们的神为”佛祖”或”菩萨”。他们与你一样，使自己与宇宙中心力量融为一体，沉醉于它的力量和能量。

当你感觉自己与宇宙相互融合时，你就准备进入冥想的第二阶段了。至于你冥想的主题，挑选一些你所知道的、实现理想所必需的素质，而这些素质又是你所缺乏的。可以是兴趣、勤奋、自信、冷静、恒心、成功的渴望；所有这些以及更多的素质与重大成就密切相关，都适合作为冥想的主题。但由于本章主要研究专一，冥想的主题可以选择帕檀贾利所说的”被旁门左道误导的倾向”。你也可以称之为”迷失自己的目标”、”三心二意”、”屈服于分心事务的倾向”。

你已经确定了自己的目标，而你倾向于在目标之外的地方流连忘返。目标是离你内心最近的东西——升职、财富、艺术成就、健康、成功或是你已经选择的任何其他目标。当你想着这个目标时，你就会去追求它，但不够持之以恒，那是由于你的思想不够专一。成功意味着工作，而工作对我们来说常常并不那么令人愉快。随着时光的流逝，你常常发现自己在做一些对实现理想毫无帮助的事。

第二阶段

大师的专注

至于你自己，练习积极专注时，最佳的程序是：

挑选一个你不会被打扰的安静的地方，可以是你的密室、书斋或是卧室。在一个舒服的位置坐下，脱去鞋子，解开领带，以及束缚你身体的过多衣物。在你完全放松之后，开始冥想。

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