我记得在中学教材当中，对于经济危机的解释是这样的，他之所以发生是因为无法克服一个基本的矛盾，就是生产资料私有与社会化大生产趋势之间的矛盾。在刷短视频的时候，我曾经看到一位教授说过这样的话。假设有一天所有的工厂都倒闭了，工人兄弟们被资本抛弃，这个时候他们会怎么办呢？这位教授说很自然的，工人兄弟们会团结在一起合伙开一个工厂。这个假设是完全错误的，在工人兄弟不掌握生产资料所有权的前提下，你怎么能够把这个工厂开得起来呢？即使你通过集资贷款或者其他的方式，硬是把这个工厂开了起来。你要如何经营这个工厂呢？是从工人当中推举一些人形成董事会，在从董事会当中推举出一个类似ceo一样的角色。还是形成董事会之后，在外面雇佣一个职业经理人。这个职业经理人来了之后，你要给他开多少钱的工资呢？

企业到底应该怎么经营才能够活下来，怎么经营才能够发展壮大，这一点我没有发言权，因为我没有相关的经历。但我要说绝大多数工人也没有相关的经历，他们只负责众多工序当中的其中一个环节。我的结论是这样的，决定一个工厂能不能存活下去的因素很多。最关键的就是你能不能够提供给客户需要的产品？我的感觉是工人一般没有这样的头脑，因为具备这种头脑的至少是个商人。工人想要把工厂开起来，他就必须从工人变成商人。如果你变成了商人，你与其他的商人有什么区别呢？很多时候在影视剧里总会出现一些集体经营的企业，如果在这个企业里，每个工人都说了算，至少到目前我还从来没有听说过有这样一个企业过得很好。也许真的有这样的企业，也许是我孤陋寡闻。但我觉得人至少应该相信规律，我多么希望这些规律是我发现的，然而并不是。不过人应该有这样一个基本的认识，客观永远大于主观，只有这样才能够做到从实际出发。

昨天晚上在社群发言的时候，我又没有拿捏好尺寸火候，似乎得罪了某个人。也许这玩意儿真的是天生的，所以我总会有意无意的给自己找来麻烦。我多么希望在面对这类问题的时候，自己可以处置得更为妥当，但我根本看不见自己的这方面的潜力。在社交平台上我看到相关的消息，在某个地方发生了严重的水灾。也许我在谈论水灾的时候语带戏谑，这是非常欠妥的，但话一出口怎么样才能挽回呢？现在我不知道祈祷到底能不能够灵验，对于很多有信仰的人来说，他们当中有不少人通过祈祷，避免了某种灾祸。比如曾经有一位汪先生遭遇险境，那个时候他就开始祈祷最终脱困。我希望自己也能够解脱出来，不过局势永远在变化当中，想要这玩意永远不冲击到我是比较困难的。未来还会发生变化，希望在未来的日子里，我能够在应对各种变局时，表现的游刃有余。

眼下关于吴先生的讨论越来越多，之前大家是一边倒的质疑吴先生。但从昨天下午开始，情况变得有些复杂了，特别是到了晚上。在今天早晨我刷短视频的时候，看到情况比昨天晚上更加的复杂。我有一个基本的判断，吴先生长的特别的体面，与异性来往的时候应该特别舍得花钱。还有一个必须考虑到就是吴先生是一个明星，明星是带有一种光环的。这种光环是非常能够吸引异性的，说的再白一点就是明星的光环使无数异性幻想的载体。我举一个例子，比如岛国某位在北洋非常受欢迎的女星，忽然被人指控她如何如何在某些方面冒犯异性，很容易就可以想到，这些指控不会有人相信。倘若这位女士想要跟某位异性怎么着，那位异性还不乐疯了？其实这样的例子用在吴先生的身上也是合适的。在这样一个大的前提之下，想要指控他必须有过硬的证据才可以。目前我们看到的主要是一些聊天的截图，从昨天晚上开始又看到了一个视频，但这个视频明显不能够说明问题。

亲爱的嘉凤女士:

行善作恶到底哪一个更难呢？前面我已经提到行善的风险小，获利也小。作恶的风险大，获利也大。人为什么愿意作恶呢？是因为他被利益所吸引。当然这世上也有一些人干一些损人不利己的事情，有这种行为的一般没有理性思考的能力，或者是短时间丧失了这一能力。人是复杂的，他的行为在很多时候都不是权衡利弊之后做出的决定。前几年我听到一个新概念叫做行为经济学，这一门学问主要是有别于当年亚当·斯密先生提出的学问，亚当·斯密先生在自己的著作当中充分的肯定了市场的作用，但他的结论建立的一个基础之上，就是参与市场活动的每一个人都是理性的。然而在真实的生活当中，许多参与市场活动的人是不理性的。也许这就是经济危机，一次又一次发生的根本原因。

同样是在这一天，有一位女士在社交网络上晒出了小郭先生与她聊天的截图。很快某民间团体的演员就开始拿这件事情砸挂，还把她直接称做是癞蛤蟆。我觉得砸卦是没有问题的，但把对方称作是癞蛤蟆是欠妥的。因为你没有把对方当成是跟你一样的人，聊了天之后就把聊天截图发出去。我觉得这并不是一件坏事，第一，这些截图并不能够证明小郭先生的言行有什么不当之处，往最严重的方向去解读，大概就是与这位女士语出暧昧，不够稳重。第二，把这些截图发到社交网络上，可以有效的提醒小郭先生乃至于其他人，与人交往一定要谨慎。对方很可能一直保留着你与她之间的聊天记录，并且随时有可能把它发到网上去。所以在线上聊天的时候应该格外谨慎，以免失言对自己不利。后来这位女士又在社交网络上撤回这一则消息，并且对小郭先生给出了很高的评价。

两个人之间的关系有没有可能继续往下发展，我不知道，但是他反映了一个真理。不要总把别人当成是傻子，他愿意跟你在一起，一定有所图。而且在很多时候，她的企图比你愿意给她的要大很多。但是发与小郭先生聊天截图的这位女士，明显她的企图不是很大。如果两个人的关系继续往下发展，她可以得到更多，但她没有这样做，而是迫不及待的把聊天截图晒到网上，以此为自己争取流量。我觉得这是一个非常积极的事件，我鼓励广大女性都这么做，这样做就可以让男士们更加谨言慎行。作为一个单身人士，我在这方面不应该有很多的负担，但我同样不希望自己因为这些破事被关注被议论。而且越是大龄的单身人士越容易引起别人的关注，所以我希望有那么一天自己可以被人彻底的忽视，我不在乎当一个透明人。我相信只要自己潜心修炼，总有那么一天在禅定这个方面，我会走的更远，爬的更高。

有理由相信未来的人们会越来越热衷于学习某一个思想，但是不是真的能够越来越重视，从实际出发却很难说，因为在学习一个人思想的时候，很容易出现偏差。你可能把这位先生的著作背得滚瓜烂熟，在生活当中总能够准确的应用这位先生的原话。结果并没有学到这思想的灵魂，因为他学的越来越教条，越来越僵化。这样的错误在历史上已经犯过了，我实在不希望未来继续犯这样的错误，但我觉得历史有时候就会重演。比如今天的人们，谈论起老子的思想，总是觉得他非常的守旧，觉得学习他的思想根本没办法推动社会进步，其实这完全错了。老子说的很对，反者道之动，又说正言若反。

昨天冥想到了结尾的时候，我忽然想到了一个问题，针对这些问题对未来几天的工作稍微做了一点调整，我不知道这件事应不应该马上去做。今天到单位之后，我可能会有所动作。不过我还不确定这些事情最终的结局会是什么样？我的预热是不是应该立即进行？唉！让这些想法都见鬼去吧！我决定先把自己负责的乡镇，至少是今年涉及缴费的遗留问题稍微处理一下。之所以会这样想，是因为接下来的时间会非常的紧凑。比如在下月初就会面临着批待遇的问题，那个时候要批的不是一两个乡镇的待遇而是全县的待遇。不管怎么样，未雨绸缪总是对的，即便是不小心给别人提供了便利也无所谓。在佛道两家之间，我更倾向于佛，而不是道。因为我觉得因果定律还是相对靠谱的，当然道士们也不否认这一规律。只不过它是由释迦牟尼提出，我向来支持原创。

我一时忘记了马王堆汉墓到底是东汉还是西汉？在沙门进入中原之前，人们到底是怎么看待自己生活的这个世界呢？是不是也分为天地冥三界的？比如秦始皇为自己修建了规模庞大的陵墓，是因为那个时候的人事死如事生，觉得死了在另外一个世界也要像在人间一样过日子，所以他要带很多东西过去。由此可见，他们是相信人死之后并不是像蜡烛被吹灭一样，而是在另外一个世界继续过生活。小的时候我也听到过一些说法，某些人声称自己去过阴曹地府，看到那里的人真的像人间的人一样在那里过日子。至于在那个世界日子是怎么个过法，我没有听到过相关的说法。在给二哥办丧事的时候，我曾经给阴阳做过一点点简单的讨论。我了解到那些设计的理论基础都是来自于道教。其实人有一点事做并不是坏事，我希望未来自己不要太过于忙碌，但也不要过得太无聊，希望上天可以保佑我实现这一些心愿。

老子有说过信言不美，美言不信。凡是那种特别顺耳的，听着都能够让你飘起来的那种话，都是不真实的。如果你信以为真，你就会活得越来越不真实，在这种情况下你就没有办法从实际出发了。从古至今，实事求是都是非常重要的，这是一个最基本的道理，但又有几个人能做到呢？想要做到实事求是，首先你要对事实有一个科学的认知。想要对事物形成科学的认知，就必须经过调查研究。即使调查研究，也并不是必然形成正确的认知，你需要使用科学的办法进行分析一个人认识问题分析问题的同时就启动了解决问题的程序。从我的个人愿望而言，希望做好事越来越容易，做坏事越来越难。然而事实上却未必是那么回事，有能力的人不一定是好人，没有能力的人未必是坏人。其实无论好坏，有能力的人想要完成心愿就更容易，没有能力的人想要完成心愿就更难，只不过一个人如果有了能力，他就有可能获得更大的利益。假如他只要稍微动一动手指就可以突破规则，拿到原本不属于他的利益，而且能够非常轻松的躲避惩罚，请问他为什么不那么做呢？

对人的自律有过高的期待，往往最后的结果会让你失望，今天讨论吴先生设计的热度，已经不如昨天了。其中的原因我不想谈的过多，我只想说其实吴先生的问题并没有大家想象的那么严重，如果反过来有一位女士同样具有非同一般的魅力，假如她给她的支持者接近她的机会，请问你会觉得这位男士被她冒犯了吗？答案当然不是的嘛。怎么性别颠倒过来就能掀起这么大的风浪呢？是因为人们很容易的把女性想象成受害者。当然我在这里绝对没有给吴先生辩解的意思，我曾经指出过他的问题，客观上是因为他长的体面且有很多钱，而且有明星光环，主观上是在他的内心深处没有人与人平等的想法。他没有把支持者看成是和自己一样的人，所以自己可以为所欲为。

当然我的这个判断有可能是错的，也许他已经把他的支持者当成和自己一样的人。在他看来，这就是一个彼此之间都同意的一个游戏。但是这件事再怎么包装，再怎么遮掩都不能掩盖这样一个基本的事实，就是支持者和被支持的人之间是不平等的。一个高高在上、光芒万丈，另一个则卑微的要命。如果从社会治理的角度应该怎么看待这个问题呢？如果一个人被很多人喜爱，这个人就可以随意的消费别人对他的喜爱。很显然这是非常不妥当的，那么正确的做法应该是什么呢？一个人身上背负着很多人的喜爱，他应该对这个东西怀有敬畏之心，你应该经常想一想自己，何德何能被这么多人喜爱呢？如果有人因为喜爱你为你付出，你要想一想自己能够为人家付出什么呢？你只要这么一想，就不敢轻易的接受别人的付出。

其实不管是在什么样的年月，想要做善事都是非常困难的。相比于做善事做坏事有没有很难呢？做坏事往往风险大、利益也大，做好事一般没什么风险，但是要赔本儿。不过世事难料，有人养成了积德行善的习惯。最后他做的那些好事，偏偏落到了自己头上。比如当年单院长曾经想尽办法利用自己手里掌握的资源为某个单位解决问题，等问题解决的差不多了，他就被调去成为那个单位的负责人。行善积德，即使最后落不到自己的头上，功德也在自己的身上。这些功德即使不能让自己受益，也会让子孙受益。所以人积德行善永远是对的，作恶永远是错的，特别是那种无目的的作恶。我期盼着随着时间流逝，我能够越来越善于从事物当中发现规律，并且把它用在实践当中，但就目前而言，这只是一个美好的愿望。

新丰九年六月七日

不要太高估自己，要有这样一个基本的认知，别人愿意接近你，一定有所图。你确定你清楚别人的意图吗？你确定自己可以满足别人的期待吗？如果你明明做不到这一点还答应人家最后兑现不了，又想用别的方式来补偿，或者干脆置之不理。这些行为都是应该被人唾弃的，今天一整天我都在关注社交网络上的动向。去年是一个很不寻常的年份，今年也是如此。从昨天发生的这一场灾害到底会怎么收场呢？今天社交网络上，人们想起了历史上曾经发生的一次灾害。我对一位朋友说，我已经成年了，应该学会闭嘴，不要什么事情都忍不住要说自己的意见，我有什么了不起的呢，我懂什么呢？就在那里大放厥词。以后许多话题我都不应该去思考，如果不小心思考了这个问题也不应该把它说出来。如果一定要说出来，那也绝对要注意场合，以免引发不好的影响。

随着年纪的增长，我越来越感觉自己跟不上新晋，当年苏东坡也曾经有过这样的疑惑。我也曾经说过现在已经这样了，我要寄情山水，虽然那年在图书馆读到陶渊明的那一首《乞食》，我还是要这样做，因为情非得已。从内心的真实想法来说，我当然希望自己可以有一番作为，但这可能吗？我只是一个大专生而已。到了今天这个年纪，我必须反复的告诫自己，一定要记得疏远，与哥哥姐姐之间的关系最好疏远，到彻底没有关系。父母在的时候，我不能跟他们相处的像路人一样，一旦父母不在了，无需他们主动疏远我，我自己就会切断与他们的所有联系。我对自己的愿望是这样，希望有一天我可能已经过世很多年了，我的家人仍旧没有听到这些消息。如果上天成心讽刺我，让我真的如那个算命的，要活到一百多岁。作为一个百岁单身汉，怎么会有家人呢？

二候，蟋蟀居壁；亦名促织，此时羽翼未成，故居壁。

此致

敬礼

你的朋友陶唐

所以重点还是放在聊天截图上面，我没有详细的看过截图，所以在这里没办法科学的分析。只能从动机上进行分析，这件事情的苦主只有十九岁，可能正因为他在某方面不成熟，在对外释放消息的时候可能存在误差。对外准确的释放消息对自己是有利的，如果出现误差就会被别人抓住把柄，从而给对方提供了反攻的机会。一旦反攻成功，焦点就会被转移，故事的结局就会发生改变。比如苦主在释放信息的时候提到有未成年人在里边，这里边有一个模糊地带。如果牵涉到其中的未成年人在十四岁以下，事情于对方不利，可即便如此，他们仍然有狡辩的空间，他们可以称自己，不知道对方不到十四岁。里面提到有诱骗和灌酒的情节，我的感觉是像他这样的人没必要这样做，因为它不需要使用这些手段，就可以占到别人的便宜，那又何必多此一举呢？

但我相信其中的一个细节是可信的，就是在吴先生参与的活动当中，不允许别人携带手机，因为他担心现场的画面被传播出去。可以肯定吴先生在私下里的样子完全不同于在公共视线下的样子，之所以会这样我觉得是因为一方面他有过这种生活的条件，另一方面它没有人人平等的观念。在罗先生和吴先生的映衬之下，鹿先生现在更显得光芒万丈。我觉得这个时候鹿先生应该更加的谨慎，虽然自己非常的富足，且长得非常的体面。但要牢牢的记住即使你看到的那些人卑微到尘埃里，他们仍然跟你是一样的人，在与他们交往的过程当中，应该带着一种人人平等的观念和精神，只有这样才能保证你，不出问题。

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